浏览完整试题不过，数字时代差序格局的“中心”也在发生变化。在传统乡土社会，“己”是明确的、相对稳定的个体；而在数字空间中，一个人可以同时在不同平台、不同社群中以不同身份出现，“己”的边界变得模糊而多元。这种变化既带来了更大的社交自由度，也带来了身份认同的困惑和人际信任的挑战。有人线上活跃、线下沉默，有人在多个圈层中切换角色，感到疲惫和分裂。 总体来看，数字时代的差序格局并未消失，而是从“在场”的差序转向“在线”的差序，从相对单一的中心转向多元流动的中心。以己为中心、由亲及疏、伸缩有别的核心逻辑，仍然深刻影响着人们的数字交往。理解这种“新差序格局”，有助于我们更清醒地面对数字时代的人际关系。 （摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 西方社会的团体格局界限清晰、归属明确，这种社会结构，与乡土社会波纹扩散式的差序格局存在明显差异。 B. 乡土社会的差序格局以亲属关系为核心依托，全社会共享同一套亲属体系逻辑，但每个人的人际圈层范围各不相同。 C. 乡土社会人情圈层的大小差异，直接决定了民众家境贫富与社会地位的差距，进而形成了差序格局特有的伸缩性特征。 D. 数字技术突破传统时空条件的限制，能够拓宽人们的人际交往圈层，也使当代个体面临全新的数字社交困境与身份困惑。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 数字平台依托大数据算法，根据用户兴趣偏好、人际亲疏精准推送内容，有效弱化了传统差序格局由亲及疏的圈层社交特征。 B. 网络社交催生大量便捷广泛的线上弱社交关系，但稳定的情感支撑与可靠的人际信任，依旧完全依托熟人圈层的强关系维系。 C. 材料二采用层层递进的论证结构，开篇总起，提出数字技术推动传统差序格局再情境化，呈现出数字化新特征的核心观点。 D. 材料一强调差序格局以“己”为中心，材料二认为数字时代“己”的边界发生了变化，“以己为中心”的基本逻辑被完全颠覆。 3. 下列选项中，最能体现数字时代差序格局重构特征的一项是（ ） A. 村民依托宗族辈分、乡邻情谊维系人际关系，恪守传统人情处世准则。 B. 村民线下维系邻里人情，线上依托短视频社群拓展跨地域同乡协作关系。 C. 年轻人凭借数字优势主导家庭事务，完全取代长辈传统经验的决策作用。 D. 借助网络平台结识各地网友，完全脱离传统血缘、地缘人情圈层束缚。 4. 请结合材料一，概括乡土社会“差序格局”的主要特点。 5. 你的同学小明说：“现在大家都在网上社交，费孝通提出的‘差序格局’已经过时，不适用于网络生活。”请结合材料二，列出三条理由来回应小明，说明“差序格局”在数字时代依然具有解释力。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 南朝的嗡鸣 陈春成 杨铿教授偏爱汉魏风骨，倾心于其质朴浑穆、端严厚重的气韵，向来厌弃六朝文风的柔靡纤巧、繁艳黏稠。深耕古典文学多年，他治学严谨，生活高度规整，每日晨起慢跑、暮夜读书，作息刻板规律，分毫不差。他的人生恰似一篇对仗工整、平仄稳妥的古文，端正简洁、章法严密，无半点赘余散漫。在他固化的学术认知里，文学贵在立风骨、存正气，讲究沉稳厚重、刚健有力。六朝乱世衍生的绮丽文风，缺少刚正风骨，多是文人避世自娱的浮华笔墨，浅薄虚浮、分量不足，始终难以得到他的认可。 一场南朝文学专题研讨会开得冗长沉闷，整场会议充斥着固化陈旧的学术论调与客套敷衍的言说，毫无新意与真知。窗外秋雨连绵，雾气沉沉，天色终日昏沉晦暗；会议室里暖气凝滞，人声嘈杂琐碎，倦怠的氛围笼罩全场，让人昏昏欲睡、心生疲惫。会议落幕、人群散尽之时，杨铿在会场角落的杂物堆中，无意间发现一块残破青瓦。瓦色沉青，边缘残缺斑驳，表层釉色历经千年水土浸润与风雨冲刷，褪去鲜亮、温润黯淡，带着岁月沉淀的沧桑质感，是一块无人问津的南朝残瓦。 往来行人步履匆匆，无人留意这块不起眼的古瓦。唯有素来理性刻板的杨铿驻足俯身，指尖轻触微凉温润的瓦面，一股莫名的熟悉与怅惘悄然涌上心头，真切动人。他不顾旁人目光，不问古瓦来历，鬼使神差地将残瓦揣进衣兜，带回家里，安稳放置在日日伏案的书房窗台之上。 自此，这块承载千年岁月的南朝残瓦，便长久伫立在书房窗台，与笔墨书卷朝夕相伴。白日天光澄澈，暖阳洒落，青瓦默然静立、古朴安稳。每至夜深人静、万籁俱寂，城市归于沉寂，书房灯火清幽，他总能听见一缕细微悠远的声响，从瓦身深处缓缓漾出。那是轻柔绵长的嗡鸣，似流水穿石、晚风拂檐，是跨越千年的旧岁余音，细碎缥缈、若有若无，唯有静心聆听，方能捕捉这份隐秘温柔的声响。 起初，杨铿只当是伏案治学太过疲惫引发的耳鸣，并未放在心上，依旧维持着规整自律的日常。可日复一日，嗡鸣从未断绝，始终萦绕耳畔。每逢雨夜、霜晨或月色澄澈的静夜，声响便愈发清晰温润、绵长动人。久而久之，他彻底笃定，这并非身体幻听，而是封存于残瓦肌理之中、穿透千年时空的南朝气韵与温柔余韵。 一场润物无声的奇妙蜕变，悄然降临在杨铿身上。从前苛求极致、刻板自律的学者，渐渐褪去了僵硬冷硬的棱角，内心愈发柔软松弛。他不再执拗于严苛作息，不再苛求治学的绝对规整，搁置了常年的素色正装，偶尔换上温润雅致的服饰，整个人从紧绷肃穆变得松弛恬淡、温柔从容。他的审美认知也彻底革新，从前厌弃的六朝诗文，如今重读，终于读懂字里的落花流水、灯影笙歌，读懂了乱世文人绮丽辞章下藏着的细腻温柔与难言怅惘。 他数十年紧绷的生活节奏悄然放缓，闲暇时不再急于伏案赶工，常常临窗静坐，对着千年古瓦静观天光流转、云影浮沉，安享闲适。原本肃穆压抑的书房，渐渐萦绕起温柔松弛的气息，褪去了治学的生硬刻板。亲友同事见他性情大变，模样憔悴、疏于事务，不复往日勤勉端正，纷纷心生惋惜、私下议论，觉得他散漫荒废。唯有杨铿心底清明，他从未沉沦颓败，只是挣脱了固化的认知桎梏，跨越时空，与南朝独有的温柔诗意悄然相逢。
展开余下试题残瓦不绝的嗡鸣，是一场跨越千年的精神浸润。它裹挟着南朝的烟雨、落花、晚风与灯影，穿透厚重岁月，漫入狭小的书房，一点点抚平杨铿半生紧绷执拗的人生。那些曾被他摒弃的柔婉细腻、诗意松弛，慢慢填满他刻板僵硬的灵魂，消解了长久以来的审美偏见。他终于领悟，雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨；极致规整、毫无留白的人生未必圆满，心怀诗意、适度松弛、留有留白，才是更通透从容的人生姿态。 虚实交织、古今相融之间，他常常恍然失神，仿佛踏入清幽雅致的南朝庭院。细雨敲阶，落花拂檐，晚风穿廊，丝竹轻响，满眼皆是悠远温柔的诗意景致。千年烟雨光影与当下日常层层重叠交融，冰冷固化的现实秩序慢慢消融，绵长诗意漫溢周身。这枚残破古瓦，成为连接古今的温柔媒介，让他多年刻板理论化的学术研究，化作一场温柔纯粹、直击心灵的千年灵魂相遇。 周遭之人无法理解他的蜕变，纷纷调侃他沉溺虚妄、荒废治学，辜负多年学术深耕。面对旁人的不解与非议，杨铿淡然处之、不予辩解。他深知，这场与古瓦、与南朝风骨的跨时空相逢，是他枯燥规整、紧绷半生的人生里，最珍贵的精神救赎。千年嗡鸣岁岁不绝，抚平了他半生的执拗与紧绷，消解了固化的审美偏见，成全了一场温柔的诗意归栖。 夜色渐深，秋雨再度飘落，细碎绵长、温柔静谧，一如千年前浸润南朝大地的烟雨。窗台上的青瓦默然伫立，历经千年风霜依旧温润如初，悠远绵长的嗡鸣，在清幽寂静的书房里悠悠回荡，生生不息。 （有删减） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇刻画杨铿治学严谨、生活规整的特质，点明其推崇汉魏风骨、鄙弃六朝文风的审美偏好，为后文人物的审美转变埋下伏笔。 B. 杨铿在沉闷的学术研讨会后偶然拾取无人问津的南朝残瓦，看似是无意的举动，实则是人物内心潜藏的精神空缺与审美渴求。 C. 杨铿性情大变后，亲友同事认为他散漫荒废、不复往日勤勉端正，他对此漠不关心，沉默回避，依然沉浸在自己的世界当中。 D. 杨铿最终领悟到“雄浑厚重是风骨，繁艳温柔亦是风骨”，这说明他消解了长久以来的审美偏见，完成了精神上的自我救赎。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说主要依靠激烈的矛盾冲突来推动情节发展，杨铿的转变是在与亲友同事的尖锐矛盾中完成的，情节跌宕起伏。 B. 小说开篇将杨铿的人生比作“对仗工整、平仄稳妥的古文”，以古文的形式特征喻指其性格的端正刻板，比喻新颖贴切。 C. 文中多次描摹秋雨、天光、云影等自然景物，意在渲染悲凉萧瑟的氛围，烘托人物消极颓废、沉溺虚妄幻境的心境。 D. 文章结尾描写夜雨与残瓦嗡鸣，有力收束全文、首尾呼应，以直白的方式升华意境，极大深化了小说的主旨。 8. 小说以“南朝的嗡鸣”为核心意象贯穿全文，请结合文本简要分析该意象的多重意蕴。 9. 诗化小说常运用虚实相生的手法，使文本兼具诗意美感与思想深度。请结合文本，简要分析这一手法的运用及效果。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 春申君者，楚人也，名歇，姓黄氏。游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。秦昭王方令白起与韩、魏共伐楚，未行，而楚使黄歇适至于秦，闻秦之计。当是之时，秦已前使白起攻楚，取巫、黔中之郡，拔鄢、郢，东至竟陵，楚顷襄王东徙治于陈县。黄歇见楚怀王之为秦所诱而入朝，遂见欺，留死于秦。 顷襄王，怀王子也，秦轻之，恐壹举兵而灭楚。歇乃上书说秦昭王曰：“天下莫强于秦楚。今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣闻物至则反冬夏是也致至则危累棋是也。王若能持功守威，绌攻取之心而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，仗兵革之彊，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之主，臣恐其有后患也。” 昭王曰：“善。”于是乃止白起而谢韩、魏。发使赂楚，约为与国。 （节选自《史记·春申君列传》） 材料二： 虞卿者，游说之士也，蹑蹻①檐簦②说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，为赵上卿，故号为虞卿。 魏请为从③。赵孝成王召虞卿谋。过平原君，平原君曰：“愿卿之论从也。” 虞卿入见王。王曰：“魏请为从。”对曰：“魏过。”王曰：“寡人固未之许。”对曰：“王过。”王曰：“魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可乎？”对曰：“臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。今魏以小国请其祸，而王以大国辞其福。臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。”王曰：“善。”乃合魏为从。 （节选自《史记·虞卿列传》） 【注】①蹻：草鞋。②簦：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③从：同“纵”，指战国时期六国联合抗秦的“合纵”策略。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，涂黑不超过三处。 臣闻A物至B则反C冬夏D是也E致至F则危G累棋是也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 方，正，正在，与《归园田居（其一）》“方宅十余亩”的“方”意思不同。 B. 拔，攻克，攻取，与《梦游天姥吟留别》“势拔五岳掩赤城”的“拔”意思不同。 C. 负，依靠，凭仗，与成语“忘恩负义”“负荆请罪”中的“负”意思不同。 D. 固，本来，与《陈涉世家》“得鱼腹中书，固以怪之矣”的“固”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 春申君黄歇是楚国人，游学各地，见闻广博，侍奉楚顷襄王。楚顷襄王认为黄歇能言善辩，派他出使秦国。 B. 黄歇担心秦国一旦举兵会灭掉楚国，就上书游说秦王。秦王接受了劝说并且向韩魏道谢，最终与楚国结盟。 C. 魏国请求与赵国合纵，赵孝成王召见虞卿商议此事。虞卿前去拜访平原君，平原君希望虞卿论述合纵之事。 D. 虞卿游说赵王，认为魏国请求缔结合纵盟约是错误的，赵国拒绝缔结合纵盟约也是错误的，合纵对赵国有利。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今闻大王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗而驽犬受其弊，不如善楚。 （2）臣闻小国之与大国从事也，有利则大国受其福，有败则小国受其祸。 14. 春申君与虞卿在游说国君时，所采用的游说策略有什么不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋词，完成各题。 阳羡歌·山秀芙蓉① 贺铸 山秀芙蓉，溪明罨画②。真游洞穴沧波下。临风慨想斩蛟灵③，长桥千载犹横跨。 解组投簪，求田问舍。黄鸡白酒渔樵社。元龙④非复少时豪，耳根洗尽功名话。 【注】①词人创作此词时，因朝堂党争激烈，政治理想不得实现，被迫致仕退隐。阳羡：今江苏宜兴，因境内有阳羡山得名。②罨画：杂色彩画，此处指罨画溪，溪水明净如画。③斩蛟灵：西晋阳羡人周处，曾于长桥下挥剑斩蛟，为乡里除害，传为佳话。④元龙：三国将领陈登，字元龙。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇先写阳羡山川秀丽，意境清新开阔，继而又写到溶洞在苍茫水波下。这三句为下文怀古抒怀作铺垫。 B. “解组”三句写词人辞官后与渔樵为伍，黄鸡白酒、买田置屋，表明词人彻底看淡世事、内心全然超脱。 C. 词的下阕“黄鸡白酒渔樵社”句与“枯藤老树昏鸦”句都用了名词意象叠加，凝练简洁，画面感强。
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