"2006年高考模拟试题
第I卷（42分）
一.（12分，每小题3分）
1. 下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（    ）
A. 采撷   提挈   要挟   白头偕老   胁肩谄笑
B. 翡翠   悱恻   绯红   妄自菲薄   斐然成章
C. 塑料   夙愿   星宿   追本溯源   沧海一粟
D. 诀窍   倔强   矍铄   群雄角逐   波谲云诡
2. 下列词语中没有错别字的一组是（    ）
A. 赔偿   陷阱    食不果腹    长嘘短叹
B. 松弛   贻误    变本加厉    崭露头角
C. 摄像   慑服    和言悦色    针砭时弊
D. 扫瞄   亲昵    利害攸关    水乳交融
3. 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（    ）
① 这些反映二十世纪二三十年代天津风貌的老照片，是他用了近十年的时间千辛万苦才      到的。
② 各级领导干部一定要把人民群众的安危冷暖时刻放在心上，勤政为民，扎实工作，为人民群众      实实在在的利益。
③ 利比里亚最大的反政府武装“利民联”正     力量，准备向政府军发起新一轮进攻。
A. 搜集   谋取   聚集       B. 收集   谋取    聚积
C. 搜集   牟取   聚积       D. 收集   牟取    聚集
4. 下列句子中没有语病的一项是（    ）
A. 这种将企业各方的权利义务用合同、章程等方式加以明确，对于职工行使民主管理权利来说，无疑是一种基本保障。
B. SARS的可怕在于其传染性强且无特效药，因此必须建立严格的隔离制度和科学的预防制度并实施有效的治疗。
C. 怎样才能全面实施和推进素质教育呢？其根本在于高素质的师资队伍起着决定性作用。教师的素质直接制约着基础教育的改革和发展，影响着民族的未来。
D.《反分裂国家法》的制定和实施，是为了维护大陆和台湾同属一个中国的现状不被改变。
二.（18分，每小题3分）
（一）阅读下面的文字，完成5—7题。
中国文化的基本精神
文化的字义有多种，一般来说，文化是人类所创造的一切物质、制度与精神。
中国文化有两个基本精神，具有高度的理论价值，一是“以人为本”，一是“以和为贵”。
中国文化和西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本”。基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居主导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲“天”的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体。中国至少在知识分子阶层，宗教思想相当淡薄，有着“以宗教代道德”的传统。

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孔子说“天地之性人为贵”，强调“人”，《礼运》曰：“人者，天地之心也。”认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自我认识，孟子辨析“人之所以异于禽兽者”，强调了“良贵”观念，即人有道德自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。
中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵。”孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。
（节选自《中国文史百科总序》，有删改）
5. 以下不属于“以人为本”思想的一项是（    ）
A. 孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”
B. 中国知识分子宗教思想相当淡薄，有着“以宗教代道德”的传统。
C. 孟子强调“良贵”观念，即人有道德自觉心。
D. 孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。
6. 对原文内容理解不正确的一项是（    ）
A. 孔孟观念中的“天”是个模糊概念，它仅指神。“天”作为宇宙的本体，是宋明理学阶段确立的。
B. 中国知识分子的宗教思想相当淡薄，这与孔子始终强调“人”及儒教在中国文化中占主导地位有密切关系。
C. 说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”，这是不恰当的。
D. 孔子说：“君子和而不同”，意思是君子做事讲和谐，即用正确意见去纠正错误意见，达到恰到好处，而不人云亦云，盲目服从。
7. 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
A. 非人类所创造的事物不是文化，如蚂蚁堆积的土山，蜜蜂造的巢。
B. 人类在原始时期创造的结绳记事、图腾崇拜、神话传说都属于文化。
C.“以人为本”，就是强调人的价值，就是以人为中心，以“自我”为中心，实现个人价值。
D. 现在的世界更需要“和”，而不是“争”，如果再继续相互残杀，那么人类就没有了希望。“和”才是持续发展的准则。
（二）阅读下面的文字，完成8—10题。
左、右脑是怎样协作配合的呢？右耳、右视野的所闻所见总是传给左脑；左耳、左视野捕捉到的信息，则全部输入右脑；在左、右脑之间，有一条被称为“脑梁”的管道。
脑梁起到沟通左、右脑的作用，使它们协调合作维持大脑的正常运转。美国诺贝尔医学生理学奖获得者斯佩里博士的实验证明，人的脑梁一旦被阻断，右脑获得的图像信息便无法输送给左脑的语言职能部门。他曾在脑梁阻断者的左视野内放上螺母、螺栓，然后问：“这是什么？”回答是：“不知道。”可是，当问“这东西如何使用”时，患者便双手拿起螺母螺栓，将它们拧在一起。
右脑与左脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令人惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么，一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假定99%被忘却，只记住1%，人的一生能记忆的信息量为1016，仍高于计算机100万倍。
人的记忆宛如一盘盘录像带，所有看到的场景、听到的事情，都被无一遗漏地录下来。右脑，恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，每盘带上按场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一——语言的职责。
右脑的记忆容量是左脑的100万倍。在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，孩子们右脑“仓库的空地”将会越来越大。
8. 下列四项，正确解说了斯佩里博士的实验的结果的一项是（    ）
A. 脑梁阻断，人就会处于失语状态。
B. 脑梁阻断，人就无法用语言表述物体。
C. 脑梁阻断，人就会丧失认知能力。
D. 脑梁阻断，人就无法准确识别物体。
9. 文末“仓库的空地”指什么？下列四项中，解说正确的一项是（    ）
A. 指没能充分利用的记忆功能。          B. 指逐渐丧失的右脑记忆功能。
C. 指没能充分锻炼的记忆功能。 D. 指逐渐退化的右脑记忆功能。
10. 下列四项，不符合文意的一项是（    ）
A. 脑梁是左、右脑之间的一条管道，它的作用是沟通左、右脑。
B. 左、右脑能否协调合作，正常运转，与脑梁有密切的关系。
C. 实验证明，人的右脑的记忆容量大大高于计算机的信息容量。
D. 凡是看到的、听到的信息，都会被无一遗漏地记住，储存在右脑。
三.（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成11—14题。
陈希亮字公弼，其先京兆人。初为大理评事，知长沙县。有僧海印国师，出入章献皇后家，与诸贵人交通，恃势据民地，人莫敢正视，希亮捕治置诸法，一县大耸。郴州竹场有伪为券给输户送官者，事觉，输户当死。察其非辜，出之，已而果得其伪造者。再迁殿中丞，徙知鄠县，老吏曹腆侮法，以希亮年少，易之。希亮视事，首得其罪。腆叩头出血，愿自新，希亮戒而舍之，卒为善吏。巫觋岁敛民财祭鬼，谓之春斋，否则有火灾；民讹言有绯衣三老人行火。希亮禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。及罢去，父老送之出镜，泣曰“公去我，绯衣老人复矣”。母终，服除，为开封府司录同事。福胜塔火，官欲更造，度用钱三万，希亮言：“陕西用兵，愿以此馈军。”诏罢之。青州民赵禹上书，言赵元昊必反，宰相以禹狂言，徙建州，元昊果反。禹讼所部，不受，亡至京自理，宰相怒，下开封狱。希亮言禹可赏不可罪，急不已。上释禹，赏为徐州推官，且欲以希亮为御史。会外戚沈元吉，以奸盗杀人，希亮一问得实，自惊仆死，沈氏诉之，诏御史劾希亮及诸掾吏，希亮曰：“杀此贼者独我耳。”遂引罪坐废。皇祐元年，诏提取河北便籴。都转运使魏瓘劾希亮擅增损物价。已而瓘除龙图阁学士。知开封府，希亮乞廷辩。既对，仁宗直希亮，夺瓘职知越州，且欲用希亮。希亮言：“臣与转运使不和，不得为无罪。”力请还滑。会河溢鱼池埽，且决，希亮悉召河上使者，发禁兵捍之。庐于所当决，吏民涕泣更谏，坚卧不动，水亦去。

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11. 下列句子中加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是（    ）
A. 与诸贵人交通        B. 人莫敢正视，希亮捕治置诸法
C. 腆叩头出血，愿自新 D. 禹讼所部，不受，亡至京自理
12. 下列各组句子中加点字的意义和用法，相同的一组是（    ）
A.  陈希亮字公弼，其先京兆人。     B.   及去罢，父老送之出境
尔其无忘乃父之志                     及诸河，则在舟中矣
C.  会外戚沈元吉，以奸盗杀人       D.   夺瓘职知越州，且欲用希亮。
夫夷以近，则游者众                  臣死且不避，卮酒安足辞
13. 以下句子分别编为四组，能够表现陈希亮处事有魄力的一组是（    ）
① 察其非辜，出之      ② 希亮戒而舍之
③ 民不敢犯，火亦不作 ④ 杀此贼者独我耳
⑤ 既对，仁宗直希亮 ⑥ 坚卧不动，水亦去
A. ①②④     B. ①③⑥     C. ②④⑤      D. ③⑤⑥
14. 下列叙述不符合原文意思的一项是（    ）
A. 陈希亮主管长沙县政事，严明执法，敢于惩治依仗权贵之势的不法僧人；他能明察案情，释放无辜者，而查捕到真正的罪犯。
B. 陈希亮主管鄠县政事，禁止巫师敛民财祭鬼的活动，拆毁不合礼制的祠堂。这一系列措施受到当地父老的拥护。
C. 陈希亮做开封府司录同事，主张把用来修塔的三万钱馈赠军用。他敢于为赵禹案争辩，因打死杀人犯外戚沈元吉，他独自承担责任。
D. 魏瓘揭发陈希亮在物价上的过失，陈希亮后在朝廷上据理力争，证明自己正确。在黄河涨水有决口危险的情况下，他指挥防卫，坚守岗位。
 
第II卷（108分）
四.（19分）
15. 把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）希亮捕治置诸法，一县大耸。（2分）
译文：                              
（2）毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。（2分）
译文：                              
（3）庐于所当决，吏民涕泣更谏，坚卧不动，水亦去。（4分）
译文：                               
16. 阅读下面这首词，然后回答问题。（6分）
清平乐   李煜
别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
（1）这首词中“砌下落梅如雪乱”一句，“乱”字的使用有何妙处？（3分）
                                                                             
                                                                           
（2）这首词的结句“离恨恰如春草，更行更远还生”是从杜牧《题婺州浮云寺楼寄湖州张郎中》一诗中“恨如春草多”化出，结合作品分析李煜化用的新意所生。（3分）
                                                                                
                                                                               
17. 补写出下列各句名篇中的空缺部分（任选两小题，4分），并仿照（1）、（2）句填写出第（3）句的作者及出处（1分）。
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，          ，        ，如是而已。（韩愈《师说》）
（2）        。蓦然回首，          ，          。（辛弃疾《青玉案·元夕》）
（3）老当益壮，宁移白首之心？              ，               。（ 《    》 ）
 
五.（18分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
与左拉的关系，贯穿着塞尚的一生。
这两位巨人的友谊，始自1852年。那一年他们一同进入艾克斯的包蓬中学。左拉12岁，塞尚13岁。他们志趣相投，很快结为伙伴。学习之外，一起去游泳，钓鱼，爬山。人高马大的塞尚还成了弱小的左拉的保护者。后来他们都千里迢迢北上到了巴黎，左拉从文，塞尚事画。从成长到成功几乎全在一个城市里。但为什么他偏偏要把自己的挚友塞尚写进小说，并写成一个艺术事业上彻底失败的人物呢？
我们去艾克斯那天正赶上周末。”
一扇不起眼的暗红的门板，门两旁的石墙快给从院内涌出的繁盛的绿藤整个包住了，“塞尚画室”的标志牌也给遮住，看上去不象是“故居”。好象塞尚还在里边。我屈指敲门。门声一响，忽然弄不清是想敲开塞尚的家，还是想敲开藏着许多秘密和答案的历史？

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十九世纪六十年代到七十年代是印象派的形成期。巴黎的画家们正酝酿着绘画史上一场伟大的革命。虽然塞尚也是这运动的一员，但他无法融入这个画家群体。可以说，在当时的法国，他是另类中的另类，塞尚实际上是埋藏在早期印象派中的一个叛逆。
于是他给人们的印象，是一个彻头彻尾的失败者！他孤单无助，天天被各种攻击打得满身弹洞；惟一能够给以支持的是他“人生的伙伴”——左拉，可是就在这“生死关头”，左拉忽然把他拉进那部《杰作》中，把他写成一个固执已见、终生失意而无可救药的画家，最后走投无路而自杀！
其实，早在他们到达巴黎之时已经分道扬镳。虽然，他们彼此往来，相互赠书赠画，友谊看似延长着，实际上却没有加深。塞尚不主张画家做太多抽象的文学思考。他认为画家应该用眼睛去观察自然，头脑只是用来研究表现方法。他在自己的世界里涉入愈深，就与左拉的世界距离愈远。左拉完全不了解生活在另一个世界里失意潦倒的童年挚友塞尚，对自己却一如往昔的情真意切！故而在人生的意义上，左拉对塞尚的打击是带有毁灭性的。。
走进塞尚故居的大门。暗红的百叶窗全都打开着，简简单单，没有任何装饰，却令人感到它内在的丰富、浓郁、神秘、寂寞，还有浸透塞尚一生孤独的气息。
显然，左拉完全清楚《杰作》对于塞尚本人意味着什么了。
尽管如此，塞尚表现得很平静，他实在太在乎与左拉这份情谊了！可以说，他对左拉的友谊是他人生“最大的情感”。当然，他与左拉中断了一切往来与书信。这一切，左拉当然明白，但左拉并没有任何良心的触动，也没有任何主动和好的表示。左拉曾从巴黎到艾克斯来看望另一位友人，居然没有与塞尚通个信儿。塞尚得知后，缄默无语，甚至脸上任何表情也没有。他把自己的内心遮盖得严严实实。1902年9月，当塞尚听到左拉煤气中毒而身亡时，他当时被震惊得几乎跌倒。一连几日，坐在这画室里，不住在流泪。对于一个真正的男人，失去友谊与失去爱情一样都是深切的痛苦。
这痛苦一直伴随着他艺术上的孤独。
当然，历史证明塞尚最终得到成功。人们终于明白，塞尚是一个艺术的先觉者。但先觉者在他坎坷又漫长的历程中，总是喝尽了孤独的苦酒。
从塞尚的故居走出，登上后边的高地，便可远眺圣维克多山。这座山雄伟又坦荡的形象由于数十次出现在塞尚的笔底而闻名天下。广袤的山野上，村庄、树林与丘陵黄黄绿绿，全是塞尚的色块；在阳光下，一切景物强烈又坚实的轮廓，使我们想起塞尚有力的笔触。还有他那句诗意的话：“我们富饶的原野吃饱了绿色与太阳。”
晚年的塞尚依然天天背着画架与画箱在山道上上下下。在写生中，他时时会走过阿尔克河。半个世纪前，他和左拉常来这里钓鱼和游泳。喧响的河水多么象他们往日的欢声！1906年，艾克斯的图书馆为左拉制作一尊胸像。塞尚被邀请参加揭幕仪式。塞尚与左拉共同的老友纽玛·柯斯特讲话时，回忆起他们的童年往事。塞尚忽然失声痛哭，而且劝慰不止。这哭声让人们感受到强烈的震动，并由此忽然懂得这位艺术家内心深厚的情感和深切的孤独。
但是不要以为孤独仅仅是人生的不幸。
塞尚说：“孤独对我是最合适的东西。孤独的时候，至少谁也无法来统治我了。”
他说出孤独真正的价值。
  18.请根据相关段落简要回答下面的问题。（4分）
（1）“他是另类中的另类”，两个“另类”在文中分别指什么？
                                                                         
（2）左拉和塞尚两人分道扬镳的深层原因是什么？
                                                                         
  19.文章结尾再次提到塞尚的哭，这次失声痛哭蕴藏着塞尚什么样的情感？（4分）
                                                      

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