浏览完整试题 B．由于高级公务员长期在政府中担任要职，形成了一个特殊的超稳定系统，结成了一个盘根错节的人际关系网。 C．这样做，不仅有助于我国煤炭出口，同时也将对国内正在实施的煤炭走向市场的战略举措起到了极好的推动作用。 D．此次赛事看点颇多，上届冠军得主丹麦选手佛罗斯特有可能在决赛中与印尼老将苏吉亚相遇，他们将上演一场争夺冠亚军的好戏。 7、依次填入下列句中横线上的两句话，最恰当的一项是（ ） 薄暮，湖上笼罩着一抹轻烟， 。这一大幅天造地设的山水画，是人间任何有名的画家都难以描绘出来的。 ①一位绝代佳人，身披雾縠当风而立，曼美极了，那便是隐约的山容。 ②山容隐约，似绝代佳人，身披雾縠当风而立，曼美极了。 ③水面上飘着三五扁舟，似近实远，似定实动。 ④三五扁舟飘浮在水面上，似近实远，似定实动。 A、②③ B、②④ C、①③ D、①④ 二、阅读下面的文字，完成8—11题 语言与文化关系之密切，也许可以用“水乳交融”来形容。例子俯拾皆是。庾信《马射赋》中有“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”一联，王勃《滕王阁序》中化为“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，于是成了千古传诵的名句。“……与……齐……，……共……”之类是语言格式，但它一旦撑起了名句，充当了名句的基本框架，便同名句一起升华成具有特殊价值的文化现象。因此，当我们读到金庸《天龙八部》三十二回中“不知此人请了哪一个腐儒撰此歌功颂德之辞，但听得高帽与马屁齐飞，法螺共锣鼓同响”这样的描写，就很自然地想起王勃的佳句，也就很自然地产生强烈的对比，为那是何等淡雅清丽和这是多么龌龊庸俗而不禁哑然失笑。 语言是文化的符号，文化是语言的管轨。好比镜子或影集，不同民族的语言反映和记录了不同民族特定的文化风貌；犹如管道或轨道，不同民族的特定文化，对不同民族的语言的发展，在某种程度、某个侧面、某一层次上起着制约的作用。当然，严格地讲，语言和文化不是一般的并列关系，而是部分与整体的对待关系，或者说，是点面对立的一种特殊的并列关系。文化包括语言，语言是文化中一种特殊的文化。我们研究语言与文化之间符号与管轨的关系，立足点是它们之间点面对待的关系。 语言工作者应该关注语言与文化的关系的研究。结合文化来研究语言，是语言学研究特别是中国语言学研究的一个传统。语言的许多现象，可以通过这方面的研究得到比较合理的解释；语言中的一些问题，可以通过这方面的研究引起种种新的思考。举例来说，汉民族文化对于汉语词汇的发展、汉语词义的演变、汉字的创造和使用等等的影响，这是十分明显的。那么，汉语语法的形成和发展会不会也有深刻的文化背景呢？这是一个很值得思索的问题。汉语语法重“意”不重“形”。形式上框架简明，没有繁多的标记；表意上灵活多样，隐性语法关系十分丰富。理解汉语，特别是阅读汉语古籍，最主要的障碍不是语法。正因如此，我国古代率先出现的语言学著作是讲词义、讲文字、讲语音的《尔雅》、《说文解字》、《广韵》等等，而不是语法学专著。 8、不属于汉语的特点的一项是 A 汉语的语言格式一旦形成，就属于具有特殊价值的文化现象。 B 汉语语法的形成和发展离不开汉民族的文化的背景。 C 重“意”不重“形”，形式上框架简明，没有繁多的标记。 D 表意上灵活多样，隐性语法关系非常丰富。 9、 在语言与文化的关系上，表述不正确的一项是 A 语言是符号，文化是语言的管轨。 B 语言和文化是点面对待的一种特殊的并列关系。 C 文化包括语言，语言是文化中一种特殊的文化。 D 不同民族的特定文化完全制约着不同民族的语言发展。 10、对文中画线的语句理解正确的一项是 A “影集”是说不同的民族的语言反映了不同民族的特定文化风貌。 B “镜子”是说不同的民族的语言记录了不同民族的特定文化风貌。 C “管道”是说不同民族的文化对不同民族语言的发展产生一定的制约作用。 D“轨道”是说不同民族的文化对不同民族语言的发展产生一定的导向作用。 11、下列说法，不符合原文意思的一项是 A 语言和文化不是一般的并列关系，而是部分与整体的关系。 B 结合文化研究语言是中国语言学研究的传统之一。 C 汉语的语法影响着汉语字义和词汇的发展，为民族文化的发展创造深刻的背景。 D《尔雅》、《说文解字》、《广韵》都是研究音、形、义的语言学著作，而不是语法学著作。 三、阅读下面的文言文，完成12—16题。 司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。 士卒次舍，井灶、饮食、问疾、医药，身自抚循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。 （选自《史记•司马穰苴列传》，有删节）
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