"高三语文试卷
第I卷（24分）
一、阅读下面的文字，完成1--4题。（每小题3分，共计12分）
(一)第二自然
    “生物圈”是通过一种自我调节和自我维护而获得力量平衡实现存在与生存的。人类也和生物圈中所有的成分一样，依赖于他和生物圈其他部分的关系。工业革命以后，这种依赖关系一直是人类的生存与发展的保障，但工业革命后，人们获得了征服生物圈的力量，人类成了生物圈中力量更大的第一个居民。然而，对一个物种来说，比生物圈力量更大与其说是福音，不如说是灾难。 
    人类对自然分门别类的征服是极其成功的。所有这些成功的总和，造就了一个崭新的自然——第二自然，这个异化的非天然的自然威胁着只能产生和存在于第一自然的人类。人类如果没有成功地驯服天然的自然，就永远达不到他在此之前热切向往的“自由王国”。问题在于驯服行动导致人科动物越过了地球生态边界，从而改造出一个不能依托的第二自然，人类在总体上失败于他的各个局部胜利成果。
    人类是生物圈演化的产物，在大自然里众多生命中的一种。生物圈之所以能栖泊生命，是因为它的诸种要素互为补充，具有一种自我调节的联系。在人类出现之前，生物圈的任何成分都未曾获得力量打破各种力量相互作用的微妙平衡，正是这种平衡使生物圈成了生命的收养所。在人类出现之前，那么不是太软弱就是太富侵略性、无法与生物圈的节奏相协调的物种，在他们的软弱性和侵略性未远未打乱这种节奏之前就被这种节奏的作用消灭了。一切物种的生命都依赖于这种节奏，每一种生物都忠实地履行自己在生态链中的角色，生物圈中恶恶善善均是遵循大自然的规律和原则，演奏着生态和谐的音符。这种网络式生态链的完善，真似有一个看不见的上帝之手在操纵。生物圈是如此完美，人之所以以要破坏这种完美，是因为除了人以外的任何一种生物的特殊结构都是完善的，都是立即受到限制的，然而人的潜力却毫无止境，它没有获得完美的形式，他也永远不可能达到这一步，人自己达不到完善并破坏生物圈的完美，原因是相同的，人是生物圈中唯一能思维的生物。
     对生物圈的摧毁和拯救和是人类道德潜力的恶善两极。摧毁的潜力他已发挥的淋漓尽致，而拯救则意味着人类要像保护大熊猫那样保护所有生物和非生物的自然状态。
1．对画线句“比生物圈力量更大与其说是福音，不如说是灾难”理解最准确的一项是（    ）
   A．因为比生物圈力量更大必然会导致对生物圈的摧毁。
   B．因为这种力量打破了生物圈自我调节自我维护的平衡。
   C．因为生物圈可以没有人，但人类不能没有生物圈，事实上生物圈正是以它与人类较量的失败来打败人类的
   D．因为人类好用的特点决定了他在拥有超过对方的力量之后不可避免地要打败对方。
2．对有关“第二自然”的解释，错误的一项是           （    ）
   A．所谓第二自然是人类征服和改造自然全部成果的总和。
   B．人类造就了第二自然只可能出现在工业革命后。
   C．人类如果不改造出第二自然就不可能达到自由王国。
   D．第二自然是与人类的生存发展相对立的。

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   D．人类要想获得生存和发展，必须努力提高人类的精神潜能，很好地保护第一自然，也即天然自然。
 (二)网络社会的挑战
依托于信息技术革命的网络社会改变了人们传统的空间和时间感受。空间和时间都不再是固定的，成为了“流动的空间”和“压缩的时间”。利用高速传播的音像信息，人们可以立刻进入到一个不同的空间，并参与其中；凭借强大的信息存储能力，不同时间发生的事情都能集中为同一个瞬间。
这种变化导致了更为高速有效的经济活动，同时也使得经济组织彻底国际化；人们的交往活动进一步加速，满足生活需要的各种活动更为方便快捷；由于减少了面对面的接触，人们也就变得更为独立自由，产生了一种普遍的解放感。
新的时空感受给很多人带来了解放和自由的感觉，却也潜移默化地使人丧失了历史深度和特殊的地区认同，使人们在虚拟的数码文字中漂泊无依。这样一种虚拟文化严重挑战传统的男女性别关系、家庭亲情关系。表面上看，信息持技术使得社会的组织和结合更为紧密有效，个人自由大幅度增加，个人能力也大幅度增强，但个人责任感和义务感却日益淡薄，自我意识日益脱离群体意识，传统的权威、人与人之间的沟通关系被无情地消解掉，导致了广泛而严重的自恋、孤独和原子化的个人主义，社会面临着解体的危险。
简而言之，网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌，它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能，但同时也削弱了社会组织的权威和人际关系纽带。在这样一种“流动的空间、压缩的时间”里，时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感，人们迫切地希望找到一种凝聚的力量，来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。
应对网络社会的挑战，新的社会运动、国家和文明共同体理应发挥驾御和控制的作用。各种新的社会运动，如环境生态保护运动、女性运动等等，其实都是一种对抗网络社会的方式。这些运动和社会组织使人们重新认识并加强了自身的责任感、义务感以及性别认同和家庭纽带。在新形势下，我们应该重新审视国家的作用。在充满风险的、高度抽象化、分散化的网络时代，国家权威是抵制风险、保障社会生活、维护个人权利和尊严的有效力量；在传统家庭解体、各种社会团体日益消除、文化与信仰遭受冲击的情况下，建立起恰当的国家认同感，就有可能驱除人们普遍存在的无力感，使得每一个个体重新焕发出自身的创造力。
（选自《环球时报》，有删节）
3．下面不属于应对网络社会挑战措施的一项是 （    ）
A．提升生产力、文化创造力和传播的潜能，加强社会组织的权威和人际关系纽带。
B．开展新的社会运动，加强社会成员自身的责任感和义务感。
C．发挥文明共同体的驾御和控制作用，加强文化认同和信仰教育。
D．建立恰当的国家认同感，使每一个个体重新焕发出自身的创造力
4．根据原文提供的信息，下面的推断正确的一项是 （    ）
A．网络社会空间的流动的，时间是压缩的，人们已完全摆脱了时空的限制。
B．网络社会使得人自我意识脱离群体意识，产生了广泛而严重的自恋、孤独和原子化的个人主义，导致了社会的解体。
C．应对网络社会挑战有许多方法，只要处理得当，人们是能够逐步消除网络社会的负面影响的。
D．时间节奏突然加快、人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感，而建立起恰当的国家认同感，就能够解决这一问题。
二、阅读下面一段文言文，完成5—8题。（ 共12分 ）
梅圣俞诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之处，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
    予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书，为人之佐。郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹日：“二百年无此作矣!”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉!
    圣俞诗既多，不自收拾。其妻之兄子谢景初，惧其多而易失也，取其自洛阳至于吴兴以来所作，次为十卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。
    其后十五年，圣俞以疾卒于京师，予既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其优者六百七十七篇，为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣，故不复云。
5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(    )
A．往往探其奇怪         奇怪 ：奇特怪异的特点
B．以道羁臣寡妇之所叹           羁臣：贬谪外地的官吏
C．简古纯粹，不求苟说于世       苟说 ：苟且、随意的说法
D．遽喜谢氏之能类次也            类次 ：分类编辑
6．下列四组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一项是(    )
A．其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹//卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
B．郁其所蓄，不得奋见于事业//荆国有余地而不足于民
C．乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言//而陋者乃以斧斤考击而求之
D．取其自洛阳至于吴兴以来所作//于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之
7．下列句子，分别编为四组，全都能证明“穷而后工”的观点的一组是(    )
①盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也
②内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言

展开余下试题

③其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。
④圣愈亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。
⑤然时无贤愚，语诗者必求之圣俞
⑥若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！
    A．①②⑤⑥  B．②③④⑤  C．①②④⑤  D．①③④⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括不当的一项是(    )
A．本篇序言以说明梅圣俞诗作情况、记录梅圣俞诗集成集情况为轴心，将说明、议论、叙事、抒情巧妙地糅为一体。
B．本篇序言阐述了诗歌创作和生活实践的关系，提出了“穷而后工”的说法。只有困窘的处境才能使诗人对生活了解得更真切，才能写出好诗来。
C．欧阳修认为以梅圣俞的文学才情，假使能到朝廷做官，就能写出《雅》、《颂》一类文章，赶上《商颂》、《周颂》、《鲁颂》的作者。
D．王文康公曾经看了梅圣俞的诗，叹赏道：“两百年来没有这样的好诗了!”虽然很了解他，最后还是没有推荐成。 
第II卷（126分）
三、（34分）
9．把第二题文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1) 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也.
(2) 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司 
(3) 予既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇
10．古文断句 (以划线形式)：   文 侯 与 群 臣 饮 酒 乐 会 天 雨 命 驾 将 适 野 左右 曰 今 日 饮 酒 乐 天 又 雨 君 将 安 之 文 侯 曰 吾 与 虞 人 期 猎 虽 乐 岂 可无 一 会 期 哉 乃 往 身 自 罢 之   (4分)
11、诗歌鉴赏（共8分）
阅读下面诗歌，回答下列问题。
庐溪主人 
 王昌龄
武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流。
行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。
（1）作者王昌龄      朝人，与岑参、高适等人属于同一诗歌流派，这一流派被称为       
           。（2分）
（2）诗歌表达了怎样的思想感情？（2分）
（3）从全诗来看，此诗在表达方式上有哪些特点？请结合诗歌作简要分析。(4分)
12、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）（任选8空）
（1）渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；＿＿＿＿，＿＿＿＿。（《滕王阁序》）
（2）秦人不暇自哀，而后人哀之；＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。（《阿房宫赋》）
（3）早岁那知世事艰，中原北望气如山。            ，         。（《书愤》）
( 4 )非淡泊无以明志，                         。（诸葛亮《诫子书》）
(5)姜夔《扬州慢》中写到人们厌恶战争的句子：        ，         ，              。
四、阅读下文，完成第13-18题。（20分）
                                  幸福的篮子
                          〔俄〕尤·沃兹涅先斯卡娅
有段时间我曾极度痛苦．几乎不能自拔。
一天，我路过一家丰地下室式的菜店，见一美丽无比的妇人正踏着台阶上来一一太美了，简直是拉斐尔《圣母像》的再版！我不知不觉放慢了脚步，凝视着她的脸。因为起初我只能
看到她的脸，但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。我耷拉下眼皮、快走开了。我羞愧万分···瓦柳长，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢？打起精神来！像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人···
我永远也忘不了那个长得像圣母一样的驼背女人，每当我牢骚满腹或者痛苦悲伤的时候，她便出现在我的脑海里。我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快
却是从一位老太太那儿学来的。
    那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪。于是，我便去
夏日乐目漫步散心。我顺便了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我
穿上件姐极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，
只不过去散散心而已。
    来到公园，找了空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打
起精神！平静下来！要知通，你并没有什么不幸。” 这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。威
    “如果您不急着走的话，”她说，“我可以坐在这儿用您聊聊吗？”
    “当然可以！”
    她定我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一
种享受。现在像您这样的可真不多见。”
    “什么不多见？”
    “您这一切！在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身
朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花！简直想象不出这是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福之篮里。”
    “什么，幸福之篮里？”
    “这是个秘密！不过我还是想告诉您。您希望自己幸福吗？”
    “当然了，谁不愿自己幸福呀。” 
    “谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎择才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功、运气、甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是
的。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑，我坐在椅子上，看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花儿，我的心就向您微笑了。我已把这一时刻
记录下来，为了以后一遍遍地回忆。我把它装进我的幸福之篮里了。这样，每当我难过时，
我就打开篮子，将里面的珍品细细品味一遍，其中会有个我取名为‘白衣姑娘在夏日乐团刺绣’的时刻。想到它，此情此景便会立即重现，·我就会看到，在深绿的树叶与洁白的雕塑
的衬托下，一位姑娘正在聚精会神地绣花。我就会想起阳光透过椴树的枝叶洒在您的衣裙上；
您的辫子从椅子后面垂下来，几乎拖到地上；您的凉鞋有点磨脚，您就脱下凉鞋，赤着脚；
脚趾头还朝里玩着，因为地面有点凉，我也许还会想起更多，一些此时我还设有想到的细
节。” 
    “太奇妙了！”我惊呼起来，“一只装满幸福时刻的篮子！您一生都在收集幸福吗？”
    “自从一位智者教我这样做以后。您知道他，您一定读过他的作品。他就是阿列克桑德
拉·格林，我们是老朋友是他亲口告诉我的。在他写的许多故事中也都能看到店个意思。
遗忘生活中丑恶的东西，而把美好的东西水远保留在记忆中。但这样的记忆需经过训练才行。

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所以我就发明了这个心中的幸福之篮。”
    我谢了这位老妇人．朝家走去。路上我开始回忆童年以来的幸福时刻。回到家时，我的
幸福之篮里已经有了第一批珍品。
13.作者写第一次偶遇，在文中的作用______________________。（2分）
14.第二自然段中包含多组对比，请简要概括。（3分）
(1)妇外形：        与          (2)“我”的心理：羡慕与         
15.以下对文意理解不正确的一项是·················（    ）（2分）
  A.老太太认为“我”在公园刺绣时呈现出现代都市的时尚美。
B."那次事件"指的是“我”在菜店与“美丽无比的女人”相遇。邦
C."我"是一个容貌俊秀、心地善良却又多愁善感的姑娘。 
D."我"的“幸福之篮”里第一批珍品是童年以来的美好时刻。威
16.本文不仅叙说了动人的故事，而且教会我们如何编织“幸福的篮子”，那就是         
                            。（3分）
17.第二偶遇写得很有感染力，请指出其中运用的两种写作手法并举例说明。（4分）
  （1）                                                               
（2）                                                               
18.朋友，在你的“幸福之篮”里一定也有许多珍宝，请和我们分享（可写一件，也可写一组，80字左右）。（5分）

邦


威



五、（4小题，共10分）
19、请用一句话概括这则新闻的主要内容（不超过25个字）（4分）
助跑、踺子后手翻、转体、前空翻……站住！程菲向后退了一步，但已无大碍。在墨尔本世界体操锦标赛23日的女子跳马资格赛中，随着这一跳的成功，程菲终于有了属于自己的招牌动作。
这也是体操史上第一个以中国女选手名字命名的跳马动作。
把这一长串的动作连起来，学名叫做“踺子后手翻转体180度接前直空翻540度”，但现在你已经可以简单地叫她“程菲跳”。
这10分起评的一跳，让她得了9.600分，还没有她第一跳的9.662分高，却远远超过了这个分值表面的意义。因为，就如果我们早已熟知的“李小鹏挂”和“莫氏空翻”一样，程菲的名字从此成为一个跳马名词。
这个新难动作，是程菲和教练在年初冬训期间发展出来的。赛前，中国队已经向国际体联申报这个独门绝技，只要她在比赛中做成功，就能够正式命名。所以程菲一跳完，坐在看台上的领队张佩文就连连对记者说“成了，成了，命名了。”


20、把下面的句子排列成一段语意连贯的话。（2分）（只填写序号）
①置身于名山大川，总有一种无形的东西，让我们的心灵为之深深震撼，那不是风景，是伟大的美丽的灵魂。
②其实，很多时候，我们陶醉其中的，并非纯自然的风景，而是隐匿于风景之中的灵魂。
③又如托尔斯泰墓，美丽的不是风景，而是灵魂。
④生活中我们经常感叹风景的佳妙，喜欢让疲惫的心灵在美丽的风景中陶醉。
⑤苏东坡游览赤壁，看到的是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的风景，更看到了风景中弥散着的千古英雄。
答：                                                                      。
21、育才中学一年一度校运会将在12月1日举行，学生会体育部计划邀请周志校友作为嘉宾出席校运会的开幕仪式，请你代拟一份请柬。（4分）
答：                                                                          
                                                     &nbs

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