"一、(12分，每题3分)
1、下列词语中，没有错别字的一组是
A、皈依   干涸   信笺   虚左以待     B、狡黠   打烊   丛冢   坐收鱼利
C、祛除   剂贫   罹难   计日程功     D、证券   狙击   洽谈   作风疲踏
2、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是
 ①如果平时不注意观察生活，那么写出的文章往往语言干瘪，内容_____。
②对在公共场所乱涂乱画的现象，我们应大胆______，决不能袖手旁观。
③北京大部分胡同的原有名称，已经随着历史的变迁而_____了。
A、空乏   干涉   湮没                B、空乏   干涉   淹没
C、空乏   干预   淹没                D、空泛   干预   湮没
3、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
 A、孙大娘一口气登上了四层楼，直累得她苟延残喘。
B、他老是看低自己，明明有实力参加演讲比赛，却一直怀瑾握瑜，这次又放弃了资格。
C、北大荒虽然天荒地老，但经过战士们的开发，现已成为重要的商品粮基地。
D、这篇文章虽然不是出自名人之手，但通篇都是微言大义，值得一读。
4、下列各句中，没有语病的一句是
A、由于管理混乱，监督无力，全国各大酒厂不止一家没丢过上万份商标。
B、从文化研究的角度看，《幸运的吉姆》不失为二战后杰出的英国文学中一部反高雅文化的代表作。
C、"师傅"让位于徒弟，从一个侧面反映了人们已不再是唯师是尊，而是开始强调多方面的能力与素养。
D、俄罗斯总统普京9月27日表示，俄不会与日本就库页岛的主权举行任何的谈判。
二、(9分，每小题3分)
  阅读下面的文字，完成5-7题。
朋友从网络上传来著名生物学家道金斯《解析彩虹》中译本书稿嘱评。其中提到诗人济慈认为牛顿用三棱镜将太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹的诗意丧失殆尽，因此科学不仅不美，还会破坏美感。
这位19世纪英国著名诗人的声音在当代也产生回响。自古以来，明月为诗人所反复吟咏，写出了许多美丽的诗篇。民间也有不少关于月宫的浪漫神话：玉兔舂米、吴刚伐桂、嫦娥奔月，千古流传，脍炙人口。1969年阿波罗号首次载人登月成功，传回的照片显示月球表面坑坑洼洼，像一张麻脸。更煞风景的是，什么玉兔、吴刚、嫦娥、桂花树等全属子虚乌有。"嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。"原来是李商隐自作多情!
他们还可以举出更多这类事情，来证明科学的所作所为简直是焚琴煮鹤!
对此我有话要说，试就上述二例剖析之。
雨过天晴，彩虹当空，艳光四射，确实非常美丽。牛顿的分光实验揭开了彩虹之谜--原来是太阳光折射所致。虹桥、天梯、霓裳羽衣等美丽的联想随之褪色，难怪有人感到失望而责怪牛顿，这是一方面。但还要看到另一方面：牛顿的实验开光谱分析之先河，从此以后，科学家利用这个工具，发现了科学世界中前所未见之旷世奇美 。
天文学家利用光谱分析，在弥漫太空的星云中找到了有机分子，这一重要发现说明，茫茫天宇到处潜藏着生命的种子，原来我们并不孤独。套用王勃的话可谓：宇内存知己，天外若比邻。这不是也颇有诗意吗？

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天文学家利用光谱分析还发现，遥远星体发出光线之光谱有所谓"红移"--光谱朝波长的红端移动，据此先后提出了宇宙膨胀说及宇宙起源大爆炸说。后者告诉人们：原来大千世界生于一百多亿年前太初时一团灼热的熊熊烈焰。这与盘古在混沌中开天辟地的神话异曲同工。宇宙大爆炸的威武雄壮瑰丽奇美难道比不上区区彩虹？
"巡天归来再赏月，天上一轮才捧出"的玉兔忽然变成了大麻脸，固然令人扫兴；但失之东隅，收之桑榆。太空人阿姆特朗从登月舱中跨出第一步踏上月球时，他说："我的一小步，人类的一大步。"每当想起这句名言，心中就涌起一股不可抑制的激情--人类自古梦想登天，如今美梦成真，这一步好大啊!由登天而激发出的灵感难道还不足以补偿失玉盘之憾吗？苏东坡泉下有知，一定会写出更精彩的诗篇，使他的《水调歌头》不致成为千古"绝"唱。
5、对"证明科学的所作所为简直是焚琴煮鹤"中"焚琴煮鹤"理解正确的一项是
 A、古今文人面对美好的世界吟诗作文，写出极其美妙的作品。
B、指责科学家只顾自身的发展，不重视保护和发展美的艺术。
C、济慈等诗人墨客强调自己的作品展现了极佳的文学美感。
D、批评科学的发展破坏了艺术美感，糟蹋了古典美。
6、"失之东隅，收之桑榆"的"东隅"和"桑榆"以文中各有所指，所列材料全都属于"东隅"范围的一项是
①乘坐俄国太空舱，日绕地球十六圈 ②从宇宙飞船到太空港，中国航天越飞越高 ③举杯邀明月，对影成三人 ④可上九天揽月，可下五洋捉鳖 ⑤九霄云外处，展开"太阳镜"。人工可照明，此乃造月 ⑥我寄愁心与明月，随风直到夜郎西
A、①④⑤    B、②③⑤    C、③④⑥    D、①②⑥
7、根据文意，下列推断不恰当的一项是
A、人类会发现更多具有美感的天文现象，如果李白、苏轼能再世的话，也会以此为题 材去写作的。
B、吟咏明月的佳作不仅过去出现，今后也会出现，而且有的会更具有科学色彩。
C、随着科学不断发展，新的研究疆域不断开拓，古典美将会逐渐消失，而由现代美所取代。
D、科学与艺术是对立统一的，一个追求真，一个追求美，它们不仅是一枚硬币的两面，而且可以渗透和熔铸在一起。
三、(9分，每小题3分)
    阅读下面文言文，完成8--题。
原涉字巨先。祖父武帝时以豪杰自阳翟徙茂陵。涉父哀帝时为南阳太守。天下殷富，大郡二千石死官，赋敛送葬皆千万以上，妻子通共受之，以定产业。时又少行三年丧者。及涉父死，让还南阳赙①送，行丧冢庐三年。由是显名京师。礼毕，扶风②谒请为议曹，衣冠慕之辐辏。为大司徒史丹举能治剧，为谷口令，时年二十余。谷口闻其名，不言而治。
涉自以为前让南阳赙送，身得其名，而令先人坟墓俭约，非孝也。乃大治起冢舍，周阁重门。初，武帝时，京兆尹曹氏葬茂陵，居谓其道为京兆仟③。涉慕之，乃买地开道，立表署曰南阳仟，人不肯从，谓之原氏仟。费用皆仰富人长者，然身衣服车马才具，妻予内困。专以振施贫穷赴人之急为务。人尝置酒请涉，涉入里门，客有道涉所知母病避疾在里宅者。涉即往候，叩门。家哭，涉因入吊，问以丧事。家无所有，涉曰："但洁扫除沐浴，待涉。"还至主人，对宾客叹息曰："人亲卧地不收，涉何心乡④此!愿撤去酒食。"宾客争问所当得，涉乃侧席而坐，削牍为疏，具记衣被棺木，下至饭含⑤之物，分付诸客。诸客奔走市买，至日昳皆会。涉亲阅视已，谓主人："愿受赐矣。"既共饮食，涉独不饱，乃载棺物，从宾客往至丧家，为棺敛劳俫⑥毕葬。其周急待人如此。
宾客多犯法，罪过数上闻。王莽数收系欲杀，辄复赦出之。涉惧，求为卿府掾史，欲以避客。涉欲上冢，不欲会宾客，密独与故人期会。涉单车驱上茂陵，投暮，入其里宅，因自匿不见人。遣奴至市买肉，奴乘涉气与屠争言，斫伤屠者，亡。是时，茂陵守令尹公新视事，涉未谒也，闻之大怒。知涉名豪，欲以示众厉俗，遣两吏胁守涉。至日中，奴不出，吏欲便杀涉去。涉迫窘不知所为。会涉所与期上冢者车数十乘到，皆诸豪也，共说尹公。尹公不听，诸豪则曰："原巨先奴犯法不得，使肉袒自缚，箭贯耳，诣廷门谢罪，于君威亦足矣。"尹公许之。涉如言谢，复服遣去。
【注】①赙：送财物帮人办丧事。②扶风：疾风。③仟：同"阡"，田间南北向的通道。此处指墓前神道。④乡：通"享"享受。⑤饭含：在死者口中放入珠、玉、钱、米等物。⑥劳俫：劝勉。
8、下列各组句子中，加点的词的意义和用法　相同的一组是
A、祖父武帝时以豪杰自阳翟徙茂陵　　　且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
B、涉乃侧席而坐　　　　　　　　　　　于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出
C、于君威亦足矣。　　　　　　　　　　于其身也，则耻师焉。
D、不言而治　　　　　　　　　　　　　青，取之于蓝，而青于蓝
9、以下几句话，分别编为四组，全部说明原涉"周急待人"的一组是
　①从宾客往至丧家，为棺敛劳俫茂陵　②涉即往候，叩门　③为大司徒史丹举能治剧　④及涉父死，让还南阳赙送　⑤涉欲上冢，不欲会宾客，密独与故人期会　⑥人亲卧地不收，涉何心乡此
A、①④⑤　　　B、　　　①②⑥　　　C、②③④　　　D、③⑤⑥
10、对原涉这个人有下面四种看法，最正确的一项是
A、原涉重传统，守孝道，是封建社会中一般民众的代表。
B、原涉重义轻生，解人急难，在他身上体现了劳动人民的券品德。
C、原涉虽有某些好品德，但他做太守之后，任侠使性，是封建统治阶级的纨绔子弟。
D、原涉的身上既有某些券的品德，又染有较重的游侠习气，是一个瑕瑜互见之人。
　　　　　　　　第Ⅱ卷（非选择题　　共120分）
四、（23分）
11、把文言文将遇良才材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）专以振施贫穷赴人之仇为务。
译文：____________________________________________________________
(2)知涉名豪，欲以示众厉俗，遣两吏胁守涉。
   译文：____________________________________________________________________
12、阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)
                            夜      直     

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 王安石
                   金炉香烬漏声残，翦翦轻风阵阵寒。
                   春色恼人眠不得，月移花影上阑干。
【注】夜直：即为值夜班。此时宋神宗已决定采纳王安石的意见，实行新法。
(1)第三句"春色"指什么？诗人为何感到"春色恼人眠不得"？
   _______________________________________________________________
(2)末句表达了诗人怎样的思想感情？
     _________________________________________________________________
(3)补写出下列各句的空缺部分。(任选一题)(5分)
 (1)___________，帘卷西风，_________________。
  _____________，吾将上下而求索。
  无边落木萧萧下，____________________。
  安能摧眉折腰事权贵，_______________________!
(2)春花秋月可时了？往事知多少。___________，____________。________________，只是朱颜改。________？_________________。
五、(22分)
  阅读下面的文字，完成14-17题。
                           文化退化与文学断代
                                           朱大可
    以"10年断代"标定文学，正在成为一场可笑的文学史灾难。从来没有哪一种文学按照10年份来出产作品，也没有哪种合格的文学史会以这种方式书写记忆。文学成了一种反转的威士忌酒，以"愈年轻愈好"的价值标尺推销给阅读市场。而媒体则以这种方式误导着大众的文学阅读。
但上述断代问题里，深含着一个重大的历史观谬误，那就是所谓的"文化进化论"。这种进化理念来源于达尔文的"生物进化论"，进而演进为"科技进化论"，并要求藉此对文化"发展"的图式做出浪漫主义的界定。
但只要反观中国文化史就能轻易地发现，文化与科技恰好相反，它在总体上遵循着退化的原则。在公元前6世纪前后，全球文明都经历了一场诡异的文化大爆炸。希腊、印度和中国是这方面的范例，哲学、政治学、文学等各种思潮，以大爆炸方式突现在历史现场，在短短一两百年内(春秋战国时期)，中国文化被迅速推向顶峰，然后就是一个历经千年的漫长退化期。我们至今还置身于这场退化过程之中。其间每一次"文化革命"的努力，最后都被证明是无效的，相反，它只能加速文化的退化。
发生在中国文化领域的四次"语文革命"--汉语口语化革命(文言文的废弃)、汉字字形革命(简化字)、汉字书写方式革命(横写)和汉语语音革命(普通话)，并没有真正确定中国文明的现代性，却导致了历史传统、经典文化、区域文化和弱势民族文化的崩溃。而两次"观念革命"--"五四新文化运动"和"无产阶级文化大革命"，还引发了更大的灾难性后果 。许多知识分子高喊"文艺复兴"的口号，承认文化退化，却指望其在退化的同时还会以"螺旋上升"方式重获进化的契机，这种历史逻辑，最终总是被史实所无情地击碎。
中国文学的最高峰只能在先秦，最高代表作只能是庄周的《逍遥游》。汉赋、唐诗和宋词，都无法望其项背，犹如上帝的完美瓷器被打碎后的残片。五四新文化运动引进西方文学元素，企图复兴先秦文化，结果只能进一步瓦解经典性文本。它所缔造的"现代文学"，距离唐宋都无限遥远，更遑论伟大的先秦。
先秦--唐宋--现代文学，向我们展示了文学退化的明晰轨迹。单个文体的分化与成熟(比如唐代诗歌、元代杂剧和明清小说)，造成在总体退化态势里的区域性进化。人们误以为，这种短暂的回旋和细小的局部进展，就是总体进化的明证，而它实际上只是一种"螺旋下降"的态势。但它却成为文化进化的幻觉根源。人类的愿望何其美好。但历史的宏大真相却只能令人失望。
回到断代的话题，我们就可以发现，这种所谓"70后"、"80后"、"90后"之类的断代法，不仅是一种低级的区分，而且正在加剧我们的文化进化论幻觉，以为愈年轻的文学就愈好。年轻无疑是活力的标志，但活力不是魅力，更不能与生命力等同，我丝毫不怀疑，每个时代都会拥有自己的明灯，在"80后"或"90后"中间，也一定会出现几个优秀的作家，但就整体而言，以市场激素催熟果子的策略，只能导致文学的速朽，验证我关于文化退化的断言。
从20世纪80年代开始，越过二战后的短暂繁荣，文学已经开始了全球性的大规模衰退。而在20世纪90年代的资讯资本主义时代，数码技术的飞跃，加剧了这种衰退的进程。互联网瓦解传统的文学阅读方式，击溃庞大的书页读者群体；也粉碎了人们对于内在精神性渴望。没有人能制止这场深刻的悲剧。诺贝尔文学奖致力于维持虚假的繁荣，但日益高涨的奖金数额，仍然无法改变获奖者二流化的态势。这个文学精英主义的最大堡垒，正在陷入前所未有的危机。
指望中国文学能够独自摆脱这场退化噩梦，无异于扯拔着自己的头发离开大地。年轻化只能拯救阅读市场，却不能拯救文学本身。但媒体和批评界的部分声音却在混淆这两种完全不同的事物。市场主义批评扮演文学导师的角色，企图把读书的羔羊们引向由出版商设定的文化圈套。"10年断代论"就是这样的产物。它看起来是如此低幼、天真和简单，以"文化进化主义"的逻辑分解了文学社群，也向我们标示了中国文学退化的底线。
                                                   (选自《南方周末》)
14、"10年断代论"的特点是什么？(4分)
  _______________________________________________________________________________________
15、作者认定"以'10年断代'标定文学，正在成为一场可笑的文学史灾难"，为什么？(6分)
16、结合原文，回答下面两个问题。(6分)
  (1)作者指出"文化进化论者"的错误在哪里？
 _______________________________________________________________________________________
  (2)"出版商设定的文化圈套"具体指什么？
_____________________________________________________________________________________
17、作者提出"文化退化论"有什么事实依据？试加以说明。(6分)
_________________________________________________________________________________________
六、(15分)
18、阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并做到各短语协调一致，使句子富有气势。(只填序号)(6分)
     74年前的9月18日深夜，日本关东军发动了蓄谋已久的侵华战争，①中华民族步入无边暗夜，②亿万中国人民陷入水深火热之中，③14年的浴血奋战，④14年的饱受凌辱，⑤14年的流血牺牲，⑥14年的奋起抗争，我们终于胜利了。
　___________________________________________________________________________________
19、给下面新闻拟一个标题，要求必须运用对偶修辞。(4分)
9月24日，复旦大学举行建校百年庆典。国家主席胡锦涛发来贺信，向全体师生员工和海内外校友表示热烈的祝贺。正在上海考察工作的吴邦国出席庆祝大会并讲话。
在百年校庆之际，复旦大学坚持"学术为魂"，100多项校庆活动中，大多数都是学术会议、论坛。来自世界各地的复旦校友纷纷返回母校，亲眼见证母校的巨变。1905年，两件大事震动中国：一是延续千年的科举制度正式废除，中国教育面临巨变；一是中国东北正在进行日俄大战，国家命运风雨飘摇。这一年，65岁的马相伯先生在吴淞建立复旦公学。中国历史上民间集资、社会公办的第一所大学从此诞生。百年来，复旦大学兼容并蓄，大师辈出，为国家社会奉献了无数重要成果，已培养了20万名人才。

展开余下试题

"复旦大学给了年轻人充分发挥潜能的机会，这使复旦青春永驻!"曾经在1993年任复旦大学辨认队教练，率队在新加坡首届国际华语大专辨认赛力拔头筹的哲学系俞吾金教授这样说。
从复旦走出了一批新经济时代弄潮儿，从盛大老总陈天桥到复星高科郭广昌，似乎有着某种"复旦制造"的共性。因成绩优异提前毕业的陈天桥，最难忘的是在母校团委工作给他的机会和磨炼："这段经历为我后来的发展打下了重要的基础。"
这个怀抱建设世界一流大学梦想的百年名校，依然步履轻盈，在欢庆百年的礼乐声里，已在满心期待和规划着一个新的黎明、新的日出。
__________________________________________________________________________________
20、成语是我们民族语言的精髓，其意义及运用具有相对的稳定性，它可以使思想表达更精辟、更透彻，但如果我们换一种思想，或许会使千年成语放出异样的光彩。请你根据例句提供的思维方法，自选一个成语，再写一段话。不超过100个字。(5分)
   例：锱铢必较--细致、严谨、精确，永远和成功连在一起。因此，该计较的就绝不能马虎。锱铢必较的精神永远不会过时。
      画蛇添足--画蛇添足者并不仅限于人类，时光老人也有这等闲情逸致，大自然聚起精气神之后，也会施展起鬼斧神工。只是，它们的率意之作没人敢叫"添足"就是了。
七、(60分)
21、阅读下面一则材料 ，根据要求作文。
   或哭，或笑；或喊，或叫。这只木偶，演得逼真极了。
   许多人在看，不住地鼓掌。
人们都说：演得像，演得好。
木偶在大庭广众面前出尽了风头。
别看木偶在台上摇头晃脑得意忘形，你到后台看看，有几根绳在牵着他呢。是走，是跑，是卧；是哭，是笑；是喊，是叫；都由操纵者说了算。
没有灵魂，就只能任人摆布。
请以"灵魂与摆布"为话题，写一篇文章，文体不限，题目自拟，但内容必须在话题范围之内，字数800字以上。) (218.87.237.190)" 

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