"江西省临川二中2006年高三语文模拟试题
第Ⅰ卷（共42分）
一．选择题（18分，每小题3分）
1．选出加点字读音全部正确的一组（    ）
A．强（qiǎng）颜 桎梏（kù） 妃嫔（pín） 前倨（jù）后恭
B．盆缶（fǒu） 泥淖（nào） 啜（chuò）泣 相形见绌（zhuó）
C．睥倪（nì） 气馁（něi） 混（hùn）浊 所向披靡（mǐ）
D．屏（bǐng）退 蝉蜕（duì） 令尹（yǐn） 古刹道观（guàn）
2．选出没有错别字的一组（    ）
A．槛阱   凌迟  稽查   轻歌漫舞   B．瑕疵 赦免 斋戒 珠连璧合
C．馋谄   惨怛  诋毁   未雨绸缪   D．威慑 诀别 请柬 博闻强记
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（   ）
①学好本民族的语言尚且要花许多力气，         学习另一种语言呢？
②伪制紫砂壶即冒仿名家产品，在新壶上直接冒仿刻上名人的           是作伪手段之一。
③他不愿意再跟他们谈下去，就         走了。
A．何况     款式     借口      B．况且    款式    借故
C．况且     款识     借口       D．何况    款识    借故
4．下列句子中，加点词语使用正确的一句是（   ）
A．陈华同学以超常的实力考入清华大学，同学们纷纷向他表示祝贺，并摆下酒宴弹冠相庆。
B．暑假，小李将三年级的刘红带到农村体验生活，可把刘红的妈妈急坏了，一个星期后，小李完璧归赵地将刘红交给了刘母。
C．无论是遭遇嫉妒冷落还是被疏远放逐，屈原始终怀瑾握瑜，宁死也不与世俗同流合污。
D．在国企改革中，一些企业通过借鉴国外先进的管理经验，邯郸学步，终于摸索出了一条适应国企改革的好办法，好路子，使企业获得了新生。
5．下列句子标点符号使用错误的一项是（   ）
A．司马迁在《史记》中，为战国四公子（魏国的信陵君、齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的平原君）都立了传，而对信陵君特别推重。
B．蝉的幼虫初次出现于地面，需要寻求适当的地方——矮树、篱笆、野草、灌木枝等——蜕掉身上的皮。
C．“你说得很有道理，不过——”陈老先生假装一笑。“那——”老张忙陪上一个笑脸。
D．司马迁曾在《史记<屈原列传>》中写道：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”可见，《离骚》是屈原由怨愤而写作的。
6．仔细揣摩下列各句的情味，不够得体的一项是（    ）
A．令郎在学习上蒙您不吝指导，日有长进，我们全家对您不胜感激。
B．王老师对全班同学说：“同学们，别忘了我们是学生，我们的主要任务是学习。”
C．他埋怨我说：“你让我给你借小说，人家借来了，你又不看。”
D．阁下能光临寒舍，真使蓬荜生辉，我感到十分荣幸。
二．阅读下文，完成7～10题。(12分，每小题3分)
中、西方戏剧与人生
中国戏剧，可用三句话综括指出其特点，即是：动作舞蹈化，语言音乐化，布景图案化。此三者之配合，可谓是人生之艺术化，戏剧本求将人生搬到舞台，但有假戏真做与真戏假做之别。世界即舞台，人生即戏剧，但若把真实人生搬上舞台去演，则为真戏假做。但京剧则是把人生艺术化了而在舞台上去演，因此是真戏假做。也可说中国京剧中之人生比真实人生更有意义了。

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王国维《人间词话》中说，文学不应有隔。但从中国戏剧来说，正是相反。中国戏剧之长处，正在其与真实人生有隔。西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真，要使戏剧与人生间不隔。但中国戏剧则只是游戏三味。即如绘画，西方也求逼真，要写实，因此连阴影也画上。中国画则是抽离现实，得其大意，重要在神韵，在意境，始是上乘作品。中国人作画也称“戏笔”，便是这意义。中国京剧亦如作画般，亦要抽离不逼真，至少在这点上，中国京剧已是获得了中国艺术共同精神主要之所在。
西方宗教是空灵的，也是抽离现实的，因此有他们逼真的戏剧文学来调剂。中国人自幼读经。所讲全是严肃的人生道路。这些全是现实的，因此要有空灵的文学艺术作调剂。不论中西，在人生道路上，一张终该有一弛。如果说母亲是慈祥可爱，而父亲是严肃可畏的，则西方宗教是母亲，文学戏剧是父兄；在中国儒家道德伦理是父兄，而文学艺术是慈母。
中国京剧为要抽离现实，故把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化。因此中国人对人生太认真了，故而有戏剧教人轻松，教人解脱。我们不能说中国京剧不如西方话剧之逼真，这在整个文化体系之配合中各有其分别的地位与意义。
7．对文中划线句子的含义理解不正确的一项是  （      ）
A．艺术化了的人生更理想 B．艺术化了的人生更具美感
C．艺术化了的人生更有艺术感染力 D．艺术化了的人生更逼真
8．能说明“中国艺术共同精神”的一项是  （      ）
A．与现实保持距离，重要在神韵，在意境   B．教人轻松，教人解脱
C．艺术与人生不应有隔                   D．把人生事象来绘画化、舞蹈化和音乐化
9．对原文最后一段中有关内容的理解，不正确的一项是  （      ）
A．中国京剧把人生事象绘画化、舞蹈化和音乐化，是由于抽离现实的需要。
B．中国的戏剧只是起着教人轻松、教人解脱的作用。
C．中国的京剧的抽象现实的特点，与中国人的人生态度有着密切的关系。
D．作者认为，中国京剧和西方话剧在整个文化体系的配合中各有各的地位与意义。
10．根据原文所给的信息，以下推断正确的一项是  （      ）
A．与西方画相比，中国画抽离现实，是上乘作品
B．西方戏剧讲究逼真，但表现上缺乏艺术技巧
C．西方戏剧表现真实的人生，没有进行艺术创造，因而难以有发展
D．中西方戏剧各有特色，表现手法、艺术追求各有差异，但表现人生、反映生活的艺术目标是一致的。
三．阅读下面一段文言文，完成11—14题。 (12分，每小题3分)
贾   谊
贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南太守，闻其秀才，召置门下，甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而尝学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。
是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。，孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年；天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑①也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行，闻长沙卑湿，自以寿不得长，又以适去，意不自得。及渡湘水，为赋以吊屈原。后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半。文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之，文帝不听。
居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时三十三矣。                  (节选自《史记•屈原贾生列传》)
注：①遑：huáng，闲暇。②釐：xī，福，指神的赐福；一说祭祀的肉。
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是 （    ）
A．又以适去，意不自得                意：心情
B．乃短贾生曰                        短：诋毁
C．绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之    害：谋害
D．贾生自伤为傅无状    无状：无成绩，没当好
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是  （    ）
A．故与李斯同邑而尝学事焉      然终无可奈何，故不可以反
B．乃征为廷尉                  屈原放逐，乃赋《离骚》
C．上因感鬼神事          因宾客至蔺相如门谢罪
D．及渡湘水，为赋以吊屈原      赵王岂以一璧之如欺秦邪
13．以下六句话，分别编为四组，全都说明贾生很有才学的一组是（    ）
①颇通诸子百家之书  ②贾生尽为之对  ③居顷之，拜贾生为梁怀王太傅   ④是时贾生年二十余，最为少   ⑤贾生因具道所以然之状    ⑥贾生自伤为傅无状，哭泣岁余
A．①⑤⑥       B．①②⑤    C．②③④       D．②④⑥

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14．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（    ）
A．河南郡守吴廷尉很赏识贾谊的才学。于是就把他召到自己的门下，后来又推荐贾谊到朝中作官。
B．贾谊刚到朝中为官时，就显示出了非凡的才能，这时大家都感到不如贾谊，孝文帝也很喜欢他。    
C．贾谊被命为长沙王太傅，向孝文帝辞行后就向长沙出发。到了长沙，看到此处环境如此恶劣，心情也压抑起来。
D．贾谊被征召到京城后，成了梁怀王的老师，又屡次上书，主张限制诸侯的势力，最终也未被孝文帝采纳。
第Ⅱ卷(共108分)
四．（18分）
15．以下文言语句摘自课本，请将它翻译成现代汉语。（8分）
   （1）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。（2分）
译文：                                                   
   （2）均之二策，宁许以负秦曲。（2分）
        译文：                                                   
（3）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。（2分）
        译文：                                                   
（4）侯生视公子色终不变，乃谢客就车。（2分）
        译文：                                                   
16．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）
瀑布联句
香禅师、李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。(香禅师)
溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。(李忱)
（1）这首诗采用了             表现手法和             修辞手法来表现瀑布。（2分）
（2）古人云：“诗言志”。说说禅师和李忱(唐宣宗)的诗句各表达了什么志向？两者有什么共同之处？（4分）
答：                                                                             
                                                                                
17.默写下列名篇中的名句。（4分，每小题1分）
①屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，                      。（司马迁《报任安书》）
②亦欲以究天人之际，                       ，成一家之言。（司马迁《报任安书》）
③其称文小而其指极大，                    。（司马迁《屈原列传》）
④                    ，众人皆醉而我独醒。（司马迁《屈原列传》）
四．阅读下文，完成18～21题。(18分)
回    家
在羁留异乡的日子里，回家是一种感觉。
茫茫人海，鳞次栉比的楼群，无意间听到的一个声音，或是偶然间瞥见的没有别人注意到的情景，让我们停下匆忙的脚步，在灯火阑珊处，蓦然回首。
我们突然间感到很孤独，又突然间知道自己不是孤身一人，在这个纷繁的世界上，我们来去匆匆，却不会无影无踪。那一刻，我们是那么的不堪一击，又是那么的坚韧无比。
难以用语言表述的感觉，没有开始，也没有结束，那是一种没有来由的触动，既可以让人喜极而泣，又可以让人欲哭无泪。如果它能发出声音，那声音一定是微弱而固执的；如果它能行走，那步履一定是蹒跚而执著的。可是它无声无息，短暂的刺痛，还没有伤口，就被异乡的声音和风景抚平。
在他乡我们又有了另外一个家，漂亮的房子，富足的生活，想到自己曾背井离乡的时候，庆幸也许远远多于伤感。可是被我们淡化了甚至遗弃了的故乡，又注定会在某一天清晰无比。我们曾经用生命的第一声啼哭和稚拙的童音呼唤过的土地，又注定会在某一时刻穿透时间和空间，呼唤着我们回家。
于是，我们回家。背着沉甸甸的行囊，和已经疲惫的心，一起回家。无论我们早已功成名就，还是我们正在为生计奔波，当我们踏上回家的征途，我们会有着同样的冲动和期望。也许我们需要蜷缩在拥挤不堪的车厢里，也许我们要跋山涉水远渡重洋，只有在回家的那一天才发现，我们离开家已经走得太远。
我们回到了这里，我们和我们的祖先繁衍生息的地方。我们生在这里，却命中注定要离开这里，这是我们的幸运还是不幸?我们用心触摸这里的一切。在遥远的他乡，我们曾用音符去编织她；我们曾用泪水去打磨她；她的每条小路应该铺满红叶，燃烧着诗情画意；她的空气里应该弥漫着醉人的酒香，浸染着离愁别绪。我们本来可以自然而然地走到她的面前，不知从什么时候开始，我们学会了刻意地寻求她感受她。可是，朴素的土地没有那么多的乡愁，对于那些依旧生活在这里的人们来说，他们甚至已经忘记了这里是他们的故乡。我们与我们的故乡之间，已经有了那么多格格不入的东西。在那么一天，一路风尘之后，倚在故乡的门槛边，也许会伤心地告诉自己：我离开了这里，再也无法回到这里。我们从哪里来?又要到哪里去?轻轻的一声叹息，却沉重得让人无法喘息。
我们在茫然中再次告别故乡。没有太多的依依不舍，我们甚至已经巴望着尽快离去。我们还未实现的梦想，被我们留在了他乡，还有太多的人太多的事，等着我们归去。
可是，当车轮启动的时候，我们便开始筹划起下一轮回家的行程。回家的感觉，又不知不觉涌上心头。故乡的景色还近在眼前，我们不知道，我们是舍不得离开这里，还是在盼望着再次回到这里?我们回家，毕竟不仅仅是为了成全那种感觉。
什么时候，对故乡的回忆里，夹杂了苦涩和痛楚，可是想起故乡时，我们还会有割舍不断的感动。也许在某一天，我们在故乡埋葬了最后一个亲人，我们不再有理由回到那里。可是在不经意间，我们还会拾起那种感觉。回家的感觉，细碎的、温暖的、潮湿的感觉，穿透了我们已经麻木而冷漠的心。回家不再是一种行动，它越来越虚化成为一种感觉。细腻而绵长的感觉，连缀着我们的一生一世。

展开余下试题

我们回家，独自一人，或者带上我们浩浩荡荡的子孙。也许是在梦里，风雨飘零，我们又踏上了没有尽头的归途。
18．文中反复说“回家是一种感觉”、“我们回家毕竟不仅仅是为了成全那种感觉”、“我们还会拾起那种感觉”，又说“回家不再是一种行动”，结合全文分析。
（1）反复说到的“那种感觉”指的是什么?(3分)
答：_____________________________________________________________________       
_____________________________________________________________________          
（2）“不仅仅是为了成全那种感觉”，还为了什么? (不超过10字，2分)
答：_____________________________________________________________________       
19．第七段中说“我离开了这里，再也无法回到这里”，为什么?(3分)
答：______________________________________________________________________
20．文章是通过哪几层内容来表现回家“越来越虚化成为一种感觉”的?试用简洁的文字分层概括，并说说这种结构的特点。(6分)
答：_____________________________________________________________________          
_____________________________________________________________________          
_____________________________________________________________________          
21．(4分)下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是  （     ）
A．本文不像一般写乡情的文章那样去回忆故乡的生活场景，而是着重抒写了自己羁留异乡时，对故乡的一种刻骨铭心的思乡之情。
B．回家的感觉是矛盾的，想家、回家，回家后又感到老家不如新家，因而没有太多的依依不舍，甚至巴望着尽快离去。
C．文章构思独特，虚实交融，反复抒写了对故乡矛盾而又缠绵悱恻的情思，有回肠荡气之感，使读者产生共鸣。
D．文章结尾处，作者直抒胸臆，表达了对现代社会人们因追逐功利而迷失自己，变得冷漠的现象的讥讽，深化了主题。
E．本文语言优美典雅，含蓄蕴藉，化用古诗词贴切自然，富有抒情笔调的语句使文章韵味无穷。
五．（12分）
22．下面画线的语句都存在语病，请修改。（2分）
2005年是7月7日，是一个中华民族永远不会忘却的日子。68年前的今天，日本在卢沟桥发动了全面侵华战争。中华民族由此开始了一场历时八年艰苦卓绝的抗日战争。1937年的12月到1938年1月，侵华日军在南京发动了一场灭绝人性的大屠杀。在纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年之际，我们在南京大屠杀遇难同胞纪念馆，开通“永不忘却、祈祷和平——侵华日军南京大屠杀史料网站”，具有深远的历史意义和重要的现实意义。
由新浪网、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆和南京重点新闻网站——龙虎网三家合作，共同建立的侵华日军南京大屠杀史实网站，通过网络平台，用详尽、全面、直观的形式建立了南京大屠杀史实资料库。网站以巨量的内容空间，利用网络纪实性和互动性的优势，面向世界展现了一副悲壮的历史画卷，不仅使这段历史为更多热爱和平的人们所了解和认识，而且为进一步收集相关史料，警示后人不忘历史、珍爱和平，提供了一个新的网络平台。我们建立南京大屠杀史实网站，在网络世界还原这段惨痛的历史，为的是面向未来，珍爱和平，以史为鉴，促进发展。
（1）                                                                           
（2）                                                                           
23．2005年7月7日下午，社科院副研究员郭良发布了《2005年中国5城市互联网使用现状及影响调查报告》。请你用简洁的语言概括下面的相关调查结果。（4分）
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