浏览完整试题 都江堰：清明放水节 秦代以前的岷江水患无常，沿江两岸的人民苦不堪言。为乞求"河神"保佑风调雨顺，岷江沿岸百姓自古以来就有杀猪宰羊以"祀水"的习俗。公元前256年，蜀郡守李冰率众修筑了举世无双的水利工程都江堰，从此使得成都平原水旱从人，不知饥馑。人们为了纪念李冰，将“祀水”改为“祀李冰”。 每到冬天枯水季节，在渠首用特有的“杩槎截流法”——将６根杩槎用竹绳绑成三角型，树于江中，稳定可靠；将装满卵石的竹笼倒进杩槎内外，起阻水拦洪作用；再将黄泥倒进卵石表层，起隔绝流水作用——筑成临时围堰，岁修外江时拦水入内江，岁修内江时拦水入外江，清明节内江灌区需水春灌，便在渠首举行既隆重又热闹的仪式，拆除拦河杩槎，放水入灌渠，这个仪式就叫“开水”。 唐时清明节在岷江岸边举行的“春秋设牛戏”，就是最早的放水节。北宋太平兴国三年（978年），官方正式将清明节这一天定为放水节后，放水节的隆重更盛于以前，开始宰牛杀羊作为祭祀的主要内容，同时开展相关的商业活动。 宋代以后，清明放水节的仪式一般由四川高级官员担任主祭官，主持大典。放水前一日，主祭官从成都启程，途中要先到郫县“望丛祠”祭拜古蜀国治水有功的望帝和丛帝。次日清晨，开水活动正式拉开序幕，大型鼓乐队和仪仗队在前面引路，主祭官坐轿，随从抬着丰盛的祭品先到伏龙观，再沿着玉垒山古驿道，出宣威门和玉垒关，来到二王庙，祭祀李冰父子。祭拜之后，官员们就来到堰功祠，瞻仰历代修堰有功者的塑像。最后来到杨四庙前江边的彩棚内正式开水。主祭官一声号令，“咚、咚、咚”三声礼炮，顿时锣鼓喧天，火炮齐鸣，几个彪悍的堰工纵身跳上内江拦河杩槎，挥动利斧，砍断杩槎盘杠结点的竹索，用大绳系住“杩脑顶”。河滩上十余名大汉接过扯杩大绳拉倒同栋杩槎。拦河杩槎解体了，碧蓝的江水犹如脱江野马，从决口处涌入内江，堰工们一边吼着开水号子，一边手执竹竿向水头打几下，告诉水头：不要打坏良田，不要冲毁桥堰，安流顺轨，为民造福。此时，两岸群众面对滔滔江水，欢欣鼓舞。年轻人拼命沿江奔跑，欢呼雀跃，不断用小石子向流水的最前端掷去，名为“打水脑壳”。老人们则争舀“头水”祭神，认为这样可以消灾得福，进而求得神灵庇佑。开水后，主祭官必须立即坐轿或乘车，飞奔成都，赶在“水头”前到达，若落在水头之后，当年便有水不够用之危险。有一首《灌阳竹枝词•放水》生动描写了旧时放水节的盛况：都江堰水沃西川，人到开时涌岸边；喜看杩槎频拆处，欢声雷动说耕田。 １９５０年的清明节举行了建国后的首次放水典礼。１９５７年之后，都江堰岁修措施改进，修建了电动钢制闸门，可以随时启闭，以往的"放水仪式"也就不再举行。１９９０年，为弘扬民族传统文化和传承李冰精神，都江堰市决定恢复传统的"放水节"。 它完整地复原了古代的祭祀仪式。1994是都江堰建堰2250周年，举办了规模宏大的都江堰国际清明放水节，更是盛况空前。 清明节在都江堰举行的放水盛典，是川西平原源远流长的传统习俗，在都江堰人心中，放水节比春节还重要，节日气氛比春节还要隆重和热闹。都江堰市也因此而成为世界上惟一一座拥有放水节的城市，都江堰放水节因此也成为了富有巴蜀特色的旅游观光项目。而都江堰风景区也在２０００年，与附近的青城山一起被列入联合国教科文组织的"世界遗产名录"。 5.下列对“杩槎截流法”的解说，最准确的一项是 （ ） A. 杩槎截流法无论是施工技术，还是建筑材料的选用都具有高度的科学性和合理性，用料、施工均不危害环境，是一种生态型的截流工程。 B. 杩槎截流法是为了让江水在枯水和丰水季节各行其道，清明节内江灌区需水春灌，便拆除拦河杩槎，引外江水入内江灌渠。 C. 将装满卵石的竹笼倒进杩槎内外，起到了稳定杩槎的作用，进而阻水拦洪，隔绝流 水。现在的杩槎已经废弃，仅供表演时使用。 D.杩槎截流法已沿袭２０００多年，历史悠久，是当地群众的智慧结晶。这项传统技术同时也体现了人与自然的和谐相处。 6.下面对都江堰清明放水节的传统习俗活动的解说有误的一项是（ ） A. 蜀人自古以来就杀猪宰羊以"祀水"，为乞求"河神"保佑风调雨顺，五谷丰登。 B. 拜祭者须瞻仰历代修堰有功者的塑像，祭拜古蜀国治水有功的望帝和丛帝。 C. 主祭官先朗读祭文，歌颂李冰及其儿子的功德，然后举行砍杩槎放水仪式。 D. 年轻人用小石子向流水的最前端掷去，名为“打水脑壳”；老人们则争舀“头水” 祭神。 7. 以下理解符合原文意思的一项是 （ ） A. 唐时清明节在岷江岸边举行的“春秋设牛戏”，就是最早官方规定的放水节。北宋以后开始宰牛杀羊作为祭祀的主要内容，同时开展相关的商业活动。 B. 拦河杩槎以前能起到临时围堰的作用，随着都江堰岁修措施改进，修建了电动钢制闸门，拦河杩槎失去功用，但现在都江堰水利工程仍然在为蜀地百姓造福。 C. 都江堰市决定恢复传统的"放水节"既是为弘扬民族传统文化和传承李冰精神，同时也是借独有的“水文化”资源提升城市在世界上的知名度。 D. 清明节在都江堰举行的放水盛典，是川西平原源远流长的传统习俗，都江堰风景区因此被列入联合国教科文组织的"世界遗产名录"。 三、（9分，每小题3分） 阅读下面的文言文，完成8～10题。 烈女姓窦氏，小字桂娘。父良，建中初为汴州户曹掾。桂娘美颜色，读书甚有文。李希烈破汴州，使甲士至良门，取桂娘以去。将出门，顾其父曰：“慎无戚，必能灭贼，使大人取富贵于天子。”桂娘既以才色在希烈侧，复能巧曲取信，凡希烈之密，虽妻子不知者，悉皆得闻。希烈归蔡州，桂娘谓希烈曰：“忠而勇，一军莫如陈先奇。其妻窦氏，先奇宠且信之，愿得相往来，以姊妹叙齿，因徐说之，使坚先奇之心。”希烈然之，桂娘因以姊事先奇妻。尝间曰：“为贼凶残不道，迟晚必败，姊宜早图遗种之地。”先奇妻然之。 兴元元年四月，希烈暴死，其子不发丧，欲尽诛老将校，以卑少者代之。计未决，有献含桃者，桂娘白希烈子，请分遗先奇妻，且以示无事於外。因为蜡帛书曰：“前日已死，殡在後堂，欲诛大臣，须自为计。”以朱染帛，丸如含桃。先奇发丸见之，言於薛育曰：“两日希烈称疾，但怪乐曲杂发，昼夜不绝，此乃有谋未定，示暇于外，事不疑矣。”明日，先奇、薛育各以所部兵噪于衙门，请见希烈，希烈子迫出拜曰：“愿去伪号，一如李纳。”先奇曰：“尔父悖逆，天子有命。”因斩希烈及妻子，函首以献，暴其尸于市。后两月，吴少诚杀先奇，知桂娘谋，因亦杀之。
展开余下试题 请试论之。希烈负桂娘者，但劫之耳，希烈僭而桂娘妃，复宠信之，于女子心，始终希烈可也。此诚知所去所就，逆顺轻重之理明也。能得希烈，权也，姊先奇妻，智也，终能灭贼，不顾其私，烈也。六尺男子有禄位者，当希烈叛，与之上下者众矣，岂才力不足耶？盖义理苟至，虽一女子可以有成。 （杜牧《窦烈女传》） [注释]李希烈：唐燕州辽西人。唐德宗时为淮宁节度使，奉命讨伐割据淄青的李纳，反而与李纳同谋，并与叛乱的河北藩镇朱滔、田悦勾结，自称天下都元帅、建兴王。建中四年底攻入汴州，旋称楚帝，年号武成，不久为刘洽所败。逃归蔡州，后被部将毒死。 8.下列各组加字词中，意义和用法相同的一组是（ ） A． ①桂娘因以姊事先奇妻 ②因宾客至蔺相如门谢罪 B． ①欲尽诛老将校，以卑少者代之 ②以地事秦，犹抱薪救火 C． ①且以示无事於外 ②臣死且不避，赀酒安足辞 D． ①于女子心，始终希烈可也 ②故内惑于郑袖 9．以下六句话，分别编为四组，全都是表现桂娘有谋略的一项是（ ） ①凡希烈之密，虽妻子不知者，悉皆得闻 ②姊宜早图遗种之地 ③希烈暴死，其子不发丧 ④以朱染帛，丸如含桃 ⑤但怪乐曲杂发，昼夜不绝 ⑥终能灭贼，不顾其私 A. ①⑤⑥ B. ②③⑤ C. ①②④ D. ③④⑥ 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A.窦桂娘出生于官宦之家，是一位容貌美丽又很有才气的贞烈女子，她在被李希烈逼抢时忍辱负重，已经心怀杀贼宏愿，言谈掷地有声，颇有男儿之风。 B. 李希烈死后，大计未定之时，桂娘表面上主动为李希烈的儿子献计策，暗中却以巧妙的方式将叛贼府内的真实情况告诉陈先奇，为最后灭贼成功立下大功。 C. 李希烈僭越称帝而封桂娘为妃，又宠信她，可是桂娘还是机智、不顾自身地使叛贼覆灭，她的才力超过了那些在李希烈叛乱时与李希烈相处的朝廷官吏。 D.在作者看来，一般的女子不能明晓逆顺轻重的大道理因而甘愿受命运主宰，而桂娘却能根据具体情况权衡轻重利害，明白自己应该追求的大义。 Ⅱ卷（共120分） 四、（23分） 11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）“忠而勇，一军莫如陈先奇。其妻窦氏，先奇宠且信之，愿得相往来，以姊妹叙齿，因徐说之，使坚先奇之心。” 译文：
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