"天津市南开区2006年高中质量调查语文试卷（一）
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
一、（12分，每小题3分）
1、下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（   ）
A采撷   提挈   要挟  白头偕老   胁肩谄笑
B翡翠   悱恻   绯红  妄自菲薄   斐然成章
C塑料   夙愿   星宿  追本溯源   沧海一粟
D诀窍   倔强   矍铄  群雄角逐   波谲云诡
2、下列词语中没有错误字的一组是（   ）
A赔偿   陷阱   食不果腹   长吁短叹
B松弛   贻误   变本加厉   崭露头角
C摄像   慑服   和言悦色   钍砭时弊
D扫描   亲昵   利害攸关   水乳交融
3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　　）
① 　　　这些反映二十世纪二三年代天津风貌的老照片，是他用了近十年的时间千辛万苦才              到的。
② 各级领导干部一定要把人民群众的安危冷暖时刻放在心上，勤政为民，扎实工作，为人民群众             实实在在的利益。
③ 利比里亚最大的反政府武装“利民联”正           力量，准备向政府发起新一轮进攻。
A搜集   谋取   聚集取     B收集   谋取   聚积
C搜集   牟取   聚积       D收集   牟取   聚集
4、下列句子中没有语病的一项是（     ）
   A这种将企业各方的权利义务用合同、章程等方式加以明确，对于职工行使民主管理权利来说，无疑是一种基本保障。
BSARS的可怕在于其传染性强且无特效药，因此必须建立严格的隔离制度和科学的预防制度并实施有效的治疗。
C怎样才能全面实施和推进素质教职工育呢？其根本在于高素质的师资队伍起着决定性作用。教师的至少质直接制约着基础教育的改革和发展，影响着民族的未来。
D<<反分裂国家法>>的制定和实施,是为了维护大陆和台湾同属一个中国的现状不被改变.
二(一)阅读下面的文字,完成5-7题
中国文化的基本精神
文化的字义有多种.一般来说.文化是人类所创造的一切物质制与精神.
中国文化有两个基本精神,具有高度的理论价值,一是以人为本,一是以和为贵.
中国文化西方、印度的文化很不一样，中国文化有着无神论的传播，有超越宗教的人本主义倾向。从孔子开始就一直把“人”看得比“神”重要。孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”重道义而远鬼神，是中国文化的一个显著特点。这应当说是极有价值的。西方宗教比较发达，基督教在西方社会生活中有广泛影响。西方基督教文化可以说是“以神为本。”基督教徒也重视为他人服务，这一点当然很好，可还是要信仰一个上帝。俄国大文学家托尔斯泰，最后信了教，每天晚上跪着祈祷，要和上帝说话。中国的儒家就没有这一套。佛教讲了很深刻、很详细的哲学理论，可它同时也讲生死轮回，人死后或者上天堂，或者下地狱，或者变牛变马，这完全是错误的。佛教东来，但在中国文化史上并没有居导地位。儒家思想的迷信成分比较少，这正是儒家比较高明的地方。孔孟偶尔还讲天的模糊概念，稍有一点信仰的意味，但到了宋明理学阶段，“天”就完全没有上帝的意思了，而是宇宙的本体。中国至少在知识阶层，宗教思想当淡薄，有着以宗教代道德的传统。

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   孔子说天地之性人为贵，强调人《礼运》曰：“人者，天地之心也。”认为人是天地的思维器官，人表现了天地的自觉心。有人对此不了解，说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”。孔子说：“为仁由己，而由人乎哉！”这些观点都强调了人的价值，人在宇宙中的地位，在一定意义上可以说是“以人为本”，与有神论相比，具有较高的理论价值。
中国哲学特别重视和谐，强调“以和为贵”。春秋时期的史伯说“和实生物”，“以他平他谓之和”。所谓“和”是创新的源泉，指多样性的统一，孔子说：“君子和而不同。”孔子弟子有若说：“礼之用，和为贵”。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间的团结合作。张载说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”认为和解是解决矛盾的原则。“和”是人际关系的一个重要准则。人与人之间，国与国之间，人与自然之间经常相互矛盾斗争，但是，如果只强调斗争，最后将同归于尽。西方也不是不讲“和”，但更强调“争”，把利益和力量之争看得很重要。
（节选自《中国文史百科总序》，有删改）
5 以下不属于“以有为本”思想的一项是
A孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之。”B中国知识分子宗教思想相当淡薄，有着“以宗教代道德”的传统。C孟子强调“良贵”观念，即人有道德自觉心。D孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”“人和”指人与人之间团结合作。
6 对原文内容理解不正确的一项是
A孔孟观念中的“天”是个模糊概念，它仅指神。“天”作为宇宙的本体，是宋明理学阶段确立的。B中国知识分子的宗教思想相当淡薄，这与孔子始终强调“人”及儒教在中国文化中占主导地位有密切关系。C说中国自古是“他律”，服从于外界的压力、管束，说西方文化是“自律”，这是不恰当的。D孔子说：“君子和而不同”，意思是君子做事讲和谐，即用正确意见去纠正错误意见，达到恰到好处，而不人云亦云，盲目服从。
7 根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是
A非人类所创造的事物不是文化，如蚂蚁堆积的土山，蜜蜂造的巢。B人类在原始时期创造的结绳记事、图腾崇拜、神话传说都属于文化。C“以人为本”，变是强调人的价值，就是以人为中心，以“自我”为中心，实现个人价值。D现在的世界更需要“和”而不是争，如果再继续相互残杀，那么人类就没有了希望。“和”才是持续发展的准则。
（二）阅读下面的文字，完成8-10题
左右脑是怎样协作配合的呢？右耳、右视野的所闻所见总是传给左脑；左耳、左视野捕捉到的信息，则全部输入右脑；在左右脑之间，有一条被称为“脑梁”的管道。
脑梁起到沟通左右脑的作用，使它们协调合调合调合作维持大脑的正常运转。美国诺贝尔医学生理学奖得者斯佩里博士的实验证明，人的脑梁一旦被阻断，右脑获得的图像信息便无法输送给左脑的语言职能部门。他曾在脑梁阻断者的左视野内放上螺母、螺栓，然后问：“这是什么？”回答是：“不知道。”可是，当问“这东西如何使用”时，患者便双手拿起螺母螺栓，将它们拧一起。
右脑与脑不同，还在于它的信息容量比左脑大得多。当今，计算机的能力之大令惊叹。到目前为止，计算机的容量最大已达100亿比特，如果将人脑记忆换算成比特，那么，一个人的大脑每秒钟能接受10亿比特的信息。当然，人还有“忘却”这个特点，但是即使假定99%被忘却，只记住1%，人的一生能记忆的信息量为1016，仍高于计算机100万倍。
人的记忆宛如一盘盘录相带，所有看到的场景、听到的事情，都被无一遗漏地录下来。右脑恰似一座能无限收藏录像带的巨型仓库。为了便于提取，每盘带上按场景、情节的不同贴上标签，这便是左脑的功能之一——语言的职责。
右脑的记忆容量是左脑的100万倍。在那些只重视左脑开发的家庭、幼儿园、学校中，孩子们右脑“仓库的空地”将会越来越大。
8下列四项，正确解说了斯佩里博士的实验的结果的一项是
A脑梁阻断，人就会处于失语状态。B脑梁阻断，人就无法用语言表达物体。C脑梁阻断，人就会丧失认识能力。D脑梁阻断，人就无准确识别物体。
9文末“仓库的空地”指什么？下列四项中，解说正确的一项是
A指没能充分利用的记忆功能。B指逐渐丧失的右脑记忆功能。C指没能充分锻炼的记忆功能。D指逐渐退化的右脑记忆功能。
10下列四项，不符合文意的一项是
A脑梁是左右之间的一条管道，它的作用是沟通左右脑。B左右脑能否协调合作，正常运转，与脑梁有密切的关系。C实验证明，人的右脑的记忆容量大大高于计算机的信息容量。D凡是看到的、听到的信息，都会被无一遗漏地记住，储存在右及脑。
三（12分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成11-14题
陈希亮字公弼，其先京人。初为大理评事，知长沙县。有僧海印国师，出入章献皇后家，与诸贵人交通，恃势据民地，人莫敢正视，希亮捕治置诸法，一县大耸。郴州竹场有伪为券给输户送官者，事觉，输户当死。察其非辜，出之。已而果得其伪造者，再迁殿中丞，徙知雩县，老吏曹腆侮法，以希亮年少，易之。希亮视事，首得其罪。腆叩头出血，愿自新，希亮戒而舍之，卒为善吏。巫觋岁敛民财鬼，谓之春斋，否则有火灾；民讹言有绯衣三老人行火。希亮禁之，民不敢犯，火亦不作。毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。及罢去，父老送之出境，曰“公去我，绯衣老人复矣”。母终，服除，为开封府司录同事。福胜塔火，官欲更造，度用钱三万，希亮言：“陕西用兵，愿以此馈军。”诏罢之。青州民赵禹上书，言赵元昊必反，宰相以禹狂言，徙建州，元昊果反。禹讼所部，不受，亡至京自理，宰相怒，下开封狱 ，希亮言禹可赏不可罪，急不已。上释禹，赏为徐州推官，且欲以希亮为御史。会外戚沈元吉，以奸盗杀人，希亮一问得实，自惊仆死，沈氏诉之，诏御史劾希亮及诸掾吏，希亮曰：“杀此贼者独我耳。”遂引罪坐废。皇元年，诏提取河北便籴。都转运使魏灌劾希亮擅增损物价。已而除龙图阁学士。知开封府，希亮乞廷辩。既对，仁宗直希亮，夺职知越州，且欲用希亮。希亮言：“臣与转运使不和，不得为无罪。力请还滑。会河溢鱼池埽，且决，希亮悉召河上使者，发禁兵捍之。庐于所当决，吏民涕泣更谏，坚卧不动，水亦去。

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11、下列句子加点的词语的意义，与现代汉语相同的一项是（   ）
  A与诸贵人交通  B人莫敢正视，希亮捕治置诸法C腆叩头出血，愿自新D亡至京自理
12、下列各组句子加点字的意义和用法，相同的一组是（    ）
  A   陈希亮字公弼，其先京兆人  B   及罢去，父老送之出镜
      尔其无忘乃父之志子             及诸河，则在舟中矣
 C   会外戚沈元吉，以奸盗杀人   D   且欲用希亮
        夫夷以近，则游者众光            臣死且不避   
 13、以下句子分别编为四组，能够表现陈希亮处事有魄力的一组是（   ）
① 察其非辜，出之②希亮戒而舍之③民不敢犯，火亦不作
④ 杀此贼者独我耳⑤既对，仁宗直希亮⑥坚卧不动，水亦去
A①②④  B①③⑥  C②④⑤  D③⑤⑥
14、下列叙述不符合原文意思的一项是（   ）
A陈希亮主管长沙县政事，严明执法，敢于惩治依仗权贵之势的不法僧人；他能明察案情，释放无辜者，而查捕到真正的罪犯。
B陈希亮主管雩县政事，禁止巫师敛民财祭鬼的活动，拆毁不合礼制的祠堂。这一系列措施受到当地父老的拥护。
C陈希亮做开封司录同事，主张把用来修塔的三万钱馈赠军用。他敢干为赵禹案争辩，因打死杀人犯外戚沈元吉，他独自承担责任。
D魏瑾揭发陈希亮在物价上的过失，陈希亮后在朝廷上据理力争，证明自己正确。在黄河涨水有决口危险的情况下，他指挥防卫，坚守岗位。
                           第II卷（108分）
四、（19分）
15、把文言文阅读材料中划横线的句子译成现代汉语。
（1） 希亮捕治置诸法，一县大耸。（2分）
译文：                                     
（2） 毁淫祠数百区，勒巫为农者七十余家。
译文：                                      
（3）庐于所当决，吏民涕泣更谏，坚卧不动，水亦去。
译文：                                     
16、阅读下面这首词，然后回答问题。（6分）
           清平乐      李煜
别来春半，触目愁肠断。
砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。
雁来音信无作凭，路遥归梦难成。
离恨恰如春草，更行更远还生。
（1） 这首词中“砌下落梅如雪乱”一句，“乱”字的使用有何妙处？（3分）
                                                                    
                                                                    
（2） 这首词的结句“离恨恰如春草，更行更远还生。”是从杜牧《题婺州浮云寺楼寄湖州张郎中》一诗中“恨如春草多”化，结合作品分析李煜化用的新意所在。（3分）
                                                                    
                                                                    
17、补写出下列名句名篇中的空缺部分（任选两小题，4分），并依照（1）、（2）句填写出第（3）句的作者及出处。（1分）
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，             ，               ，如是而已。
（2）                     。蓦然回首，                ，                   。
（3）老当益壮，宁移白首之心？                    ，                     。
  （             《                    》）
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
                           时光       冯骥才
（1） 今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空里；室内无风，这光之花苞便分外优雅和美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣---思考。
（2） 可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
（3） 一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场、一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干净净一抹而去？

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（4） 瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正对着我，目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前的那位不知名的民间雕刻工传神的本领、非凡的才气‘他还把一种阳刚正气和直逼邪气的精神注入其中。如今那位无名雕工早已踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
（5） 在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
（6） 植物死了，把它的生留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
（7） 时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点。不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命脉的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到迷人而永在的灵魂。
（8） 此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术品都有一点点地呈现。他们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
（9） 我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两全被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反而成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
（10） 我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
（11） 迎面那宋代大王瞪着我，等我回答。
（12） 忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，唯有烛光空自燃烧，显得多余，再看宋代的大王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
（13） 我也不用回答他，因为我已经回答自已了。
18．从文中看，北宋天王木雕像保存了哪些“令人震撼的生命精神？”
 答：                             
19．分析文章第九段中“每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己”这句话的含义。 
答：
20．文中第四至九段是作者在烛光里以北宋天王木像为出发点而展开的一系列联想，请你结合原文，分析这样写的好处和作用。
答：
21，下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（）（）
A本文紧扣“思考”，以时间为序，先写停电燃烛，引发思考，接着写自己关于时光的思考与感悟，最后写来电打断思考。
B．第三段用“从……到……”领起的一组排比句，铺陈有致，叙说流畅，写出了一年里自己忙碌充实之状。
C第四段作者在烛光散步的尽头乍到北宋天王木雕像，凝视他陷入学沉思，运用反问，表现 了作者的感悟，又将读者带入凝思的境界。
D．第九段尾有“艺术家的生命是用他艺术的生命计量的，”这句话的意思是艺术家艺术生命的大小取决于他所创造的艺术形象价值的大小。
E．本文表达了作者要珍惜时光多参加社会活动来进行文学创作，继而实现一个文学家再造生命奇迹的宏愿。
六．
22．阅读下面一句话，如果用口语向同学传达这句话的意思，该怎么说？
佛经的全集叫《大藏经》（藏，音zang宝藏的意思）、经（佛经）、律（
律）、论（寻经文的解释）三部分。
                                                                         
23．用一句话表示“机遇”号火车发射推迟的原因。（不超过50字）
新华社华盛顿6月22日电：由于固体燃料火箭助推器上的个别零件需要更换，美国宇宙局已经决定将“机遇”号火星车的发射时间再后推几天，最早要到美国东部时间断28日才能升空。
“机遇”号原计划6月25日启程。它的“孪生兄弟”——“勇气”号火星车因技术和天气原因发射推迟后，6月10日成功踏上奔赴火星的旅途。由于“勇气”号造成的拖延，“机遇“号无法按时升空早在人们的意料之中。
美国宇航局曾在6月17日宣布将“机遇”号发射推迟到26日，宇航局下属的肯尼迪航天中心21 日发布一份简短声明说，发射前的例行检测显示，德尔塔2型运载火箭助推器的一个保护性软木绝缘条需要更换，“机遇”号火星车的发射因此再度推迟。
“勇气”号和“机遇”号探测计划

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