"紫琅中学2005-2006学年度第一学期期中考试
高一语文试卷
一、基础选择题（每条2分）
 1、下面给加点的字注音全都正确的一项是   （    ）
A.炫（xǜan）耀    慰藉(jiè )   气氛(fèn)       载(zǎi)歌载舞
B.摭（zhí）拾    思忖(cǔn )      翘(qiào)首     安土重(zhòng)迁
C.桑梓(zǐ)       粗犷(guǎng )   蛰(zhé)居       自艾自怜(lián)
D.湍(tuān)急    给(jǐ)予        场(cháng)院    绿(lǜ)林豪客
2.下列词语中没有错别字的一组是（    ）
A.勾销    褪色   按部就班   良辰美景
B.沉缅    诙谐   一如既往   举棋不定
C.狭隘    灰尽   怨天尤人   真知卓见
D.喧嚣    掂念   苟延残喘   色彩斑斓
3.依次在下列句子的横线上填入词语，恰当的一项是 （   ）
⑴大概，这也是狼的嗥叫中隐藏的内涵，它以被群山所理解，却极少为人类所 　  　。
⑵在中国古代诗文中，月亮总有什么东西当         ，最多是山和水，什么“山高月小”、“三潭映月”等等。
⑶孩子，坦率地说，我无法抑制你的期望，我虽不致横蛮专制到         你对“志愿”的选择，但我实在希望你能考进大学。
A. 领会    陪衬    干预       B. 领悟    映衬    干涉
C. 领会    映衬    干预       D. 领悟    陪衬    干涉
4．下列句子中加点的成语使用恰当的一句是（    ）
A.尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他无可厚非、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。
B.好奇心愈强，钻研劲头愈大，甚至遇到巨大困难也置之度外，一心一意要搞个水落石出。
C. 我们少年时代，读书真的到了夙兴夜寐的快乐程度。我现在闭着眼能清晰地看到自己一面吃饭一面读书的“迷样子”。
D.“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功亏一篑，并没有做到。
5、下列各句中，标点符号使用正确的一句是
A、 诗人说：“在东方似是晨曦初露，乍回身，已是大地明亮”。这正可引来描述我突然想起你已是十八岁的心情。
B、 每天，我望着掩盖着我的种子的那片土地，想像着它将发芽，生长，开花，结果，如一个孕育着生命的母亲，期待着自己将要出生的婴儿。
C、 你读过“金缕衣”吧，劝君惜取少年时，孩子，多珍重！
D、 “用志不分，乃凝于神”（《庄子•达生》），“锲而不舍，金石可镂”（《荀子•劝学》），前人刻苦钻研的精神，时刻激励着我们前进。
6、下列各句中，没有语病的一句是
A、 有人认为科学家终日埋头科研，不问家事，有点儿不近人情，然而事实却是对这种偏见的最好说明。

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B、 我年轻时第一次初读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约是第五次重读它了。
C、 为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头苦读，是既可笑又不值得的。
D、 三个学校的校长参加了这次关于新课程改革的会议。
7、下列文学常识中，有错误的一项是
   A、赫尔曼•黑塞，生于德国，后入瑞士籍，获1946年诺贝尔文学奖，作品有《彼得•卡门青》、《荒原狼》等。
   B、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入从西周初期至战国中叶约五百余年间的诗歌三百篇，故又称作“诗三百”。
   C、“六艺经传皆通习之”的“六艺”指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；“诗经六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
   D、《师说》的作者韩愈是“唐宋八大家”之一，也是“古文运动”的倡导者。“说”是一种文体，是议论文的一种。
8、下列句子使用比喻不恰当的一句是（       ）
A．（我）立觉喉咙苦涩，舌头肿痛，心也随之焦枯成灰，人好似成了金字塔里的长老。
B．富有而善良的邻人，感叹我收获的微小，我好似疯人一样地大笑。
C．等待我们的是生离死别，永无相见，心就极快地冰冷成坨。
D．这时教室里变得很寂静，好似荒凉的坟冢。
9、下列语句是对课文内容的分析解说，选出正确的一项
A、恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。——这几句形象的概括了当时青年一代雄姿英发的风貌和气概。他们年轻气盛，意气风发，评论国家大事，激浊扬清，把历代的封建权贵视为粪土一般。   
B、当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，/我依然固执地铺平失望的灰烬，/用美丽的雪花写下：相信未来。——文段选取了“蜘蛛网”“失望的灰烬”等一系列意象，对现实进行了象征性的描绘，全段把现实的残酷和诗人的执著糅在一起，表现了诗人绝望中的信念，给人强烈的震撼和崇高的悲剧感。
C、只要我认真地活过，无愧地付出过，人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度来衡量我值得或是不值得。——一个人在生命的四季里只要认真地无愧地经历了，所有的欢乐和痛苦、成功和失败、努力和付出都是人生的收获，在生命的最后季节，一个人就不会有什么生命的愧疚和寂寞。所以生命的要义重在一个人要有自己的主见，不要被别人的意见左右自己。  
D、《采薇》四五两节写战事。通过对马、车、象弭、鱼服、将帅和士兵生动而形象的刻画，直接叙写了“忧心烈烈”、“忧心孔疚”的原因，也使前面的“王事靡盬”落到了实处。
10、下列加点字解释不正确的一项是 
A、术业有专攻（学习、研究）              他山之石，可以攻玉（雕琢） 
B、巫医乐师百工之人，不耻相师（学习）    师道之不复可知矣（从师求学）
C、六艺经传皆通习之（传记）              师道之不传也久矣（传颂）
D、君子生非异也，善假于物也（借助）      乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装） 
11、下列加点字解释不正确的一项是 
A、吾尝终日而思矣。（地）         人非生而知之。（就）
B、郯子之徒  （结构助词，的）  师道之不传也久矣（结构助词，的）
C、其皆出于此乎（大概）          其下圣人也亦远矣（代“众人”）
D、故木受绳则直（就）            于其身也，则耻师焉（却）
12、从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（    ）
A.蚓无爪牙之利，筋骨之强
B.何陋之有
C.句读之不知，惑之不解
D. 固一世之雄也，而今安在哉
13、下列加点词的古今意义相同的一项是（   ）
A.古之学者必有师               B.所以传道受业解惑也          
C.今之众人，其下圣人也亦远矣   D.以为凡是州之山水有异态者。
14、下列文言翻译正确的一项是（    ）
A  木直中绳,輮以为轮，其曲中规
木材直得符合拉直的墨绳，用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就能符合圆规
B  是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
因此，没有地位高贵没有地位低贱，没有年纪大没有年纪小（的分别），道理所存在的地方，就是老师存在的地方
C  则知明而行无过矣
那么就能知道得明白而且行为没有过失了
D  是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子
因此学生不需要不如老师，老师不需要比学生贤能
二 阅读下列文段，完成15——17题。（每条2分）
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，①此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。②知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
15、下列加点词与“此非孟德之困于周郎者乎”中“于”字意义和用法相同的一项是（     ）
A、 游于是乎始。        B、少焉，月出于东山之上
C、不拘于时。           D、于其身也，则耻师焉。
16、下列句中加点字的用法与“况吾与子渔樵于江渚之上”中加点字的意义和用法相同的一项是（        ）
A、 侣鱼虾而友麋鹿                 B舞幽正壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
C叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾        D非能水也，而绝江河

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17、对这段文字的理解和赏析错误的一项是（        ）
A、 这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B、 客人因见月出东山的景象，并看到这里的地理形势，从而联想起曹操的诗句和业绩，生出积极用世的念头。
C、 客人又联想到主客双方的现实处境，深感个人在天地间的渺小和短暂，思想颇为消沉。
D、 这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
三、阅读下面文段，完成13-15题。
霞，是我的老朋友了！我童年在海边、在山上，她是我最熟悉最美丽的小伙伴。她每早每晚都在光明中和我说“早上好”或“明天见”。但我直到几十年以后，才体会到：云彩更多，霞光才愈美丽。从云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的。
生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、相互衬托的。
快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在“夕阳无限好”的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个生命到了“只是近黄昏”的时节，落霞也许会使人留恋，惆怅。但人类的生命是永不止息的。地球不停地绕着太阳公转。东方不亮西方亮，我窗前的晚霞，正向美国东岸的慰冰湖上走去…… 
18.“这不同的云彩，在你生命的天边重叠着”一句中，“生命的天边”指的是
A．晚年，垂暮之年。
B．流浪到天涯海角的时候。
C．生命之火将要熄灭的时候。
D．经历过痛苦，也经历过快乐的时候。
19.对“生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成、相互衬托的”理解不正确的一项是
A．点明全文的中心。
B．从抒情到析理的过渡。
C．是对本文开头“霞，是我的老朋友了！”一句的具体说明。
D．强调"快乐和痛苦相辅相成"，体现了作者"文必已出，哀而不伤"（达夫语）的风格。
20.文章的第一自然段在全文中有何作用？下述理解不正确的一项是
A．紧扣标题，以“霞”开笔，体现作者凝练的风格。
B．揭示了全文的中心。
C．抒发了作者从小爱霞的感情，强调无论是朝霞还是晚霞，都是她的"小伙伴"。
D．开篇强调霞是作者的"老朋友"，为后文以霞喻理作铺垫。
四 翻译  诗歌鉴赏   默写
21、将下面文言文中划线的句子翻译成现代汉语。（8分）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与所戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
①特与婴儿戏耳。（2分）
                                                  
②婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。（3分）
                                                                                           
③母欺子，子而不信其母，非所以成教也。（3分）
                                                               
22、对比阅读毛泽东《沁园春•长沙》(上片)和马致远《天净沙•秋思》，然后回答问题。（9分）
沁园春•长沙
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
天净沙•秋思
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
⑴两者选取的意象有什么不同？（3分）
答：                                                      
⑵两者描绘形象的方法有什么不同？（3分）
答：                                                      
⑶两者表达的感情有什么不同？（3分）
答：                                                      
23、默写（10分）
1）故木受绳则直，金就砺则利，                        ，                    。
2）锲而舍之，           ；锲而不舍，            。
3）是故无贵无贱，无长无少，               ，               。
4）                 ，              ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
5）             ，            ；今我来思，雨雪霏霏。
五、阅读下面文章，做24--26题。（14分）
真 爱 是 佛        闵凡利
去年冬天的一个晚上，天下着雪。雪不是很大，但从容不迫，很缠绵。因为一点儿家庭琐事，我和老婆斗起了嘴。老婆的嘴很厉害，机关枪似的，吵得我头都大了，我感觉自己像一个气球，要爆炸了。一气之下，我甩手走出了家门。
外面白茫茫一片。出了门我才想起，去哪儿呢？看看家的方向，那里还弥漫着“硝烟”，是不能回的。咳，很久没去好伯那儿了，到他家坐坐吧。
好伯七十多岁了，一个人住在村子边上，以前我常去他那儿，在他那儿我学了很多做人做事的道理。好伯是一个很智慧的人。
好伯见我进门，很惊讶，笑着说，你可是有好长时间没来了。
我说是的。
好伯递给我一个马扎，让我坐下。我苦笑着说，好伯，很久没听你讲古了，讲一个吧！
好伯笑着看了我一会儿说，好吧。
说的是很久以前，有一对母子相依为命。当儿子长到二十来岁的时候，迷上了修仙成佛。由于年轻人的心思都在烧香念经上，所以家里地里的活儿都落在他母亲身上。有一天，年轻人听说在千里之外的龙山上有一个开悟的和尚，是天下最有智慧的得道高僧，世上没有难住他的事儿。年轻人就想：我天天这么虔诚地烧香念经，为什么就是见不到真正的佛呢？不行，我得去龙山。

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也是个冬天，年轻人瞒着母亲，偷偷地打点行囊，悄悄地去龙山了。
年轻人翻了很多山，趟了许多河，终于来到龙山，见到了那位高僧。年轻人虔诚得像见了佛祖一样纳头便拜，请高僧给他指点迷津。
年轻人问高僧：我天天磕头烧香，天天念经祷告，可我一次佛也没见到，世上到底有没有佛呢？
高僧说：有，怎么会没有呢！
年轻人问：怎样才能见到佛呢？
高僧问明年轻人情况，知道他是一个很虔诚的修炼者，就说：佛其实很好见，关键是你的眼睛能不能看到啊！
年轻人说我的眼力非常好，就是在漆黑的晚上也能看到百米以外。
高僧笑笑说：佛其实很好找，就是为你赤脚开门的那个人！
年轻人从此踏上了寻佛的路。他专门在夜晚去敲旅店和客店的门。可每次出来给他开门的人都不是赤着脚的。转眼一年过去了，年轻人没有遇到一个赤脚为他开门的人。年轻人有些失望，他想，也许这世上没有佛吧。于是踏上了回家的路。
那天也像今天一样，下着雪。那天的雪要比今天大。来到村子时，已是深夜了。他就敲响了自家的门：娘，开门！我回来了！
话音没落，门打开了。娘满脸泪花地站在年轻人的面前，有些不相信地说：我儿，真的是你回来了？真的是你回来了！
年轻人说：娘，是我回来了！他这时才发现，娘是光着脚的……
望着光着脚的娘，年轻人猛地明白谁是佛了。
好伯给我讲完后好大一会儿不说话，过了许久才说：天很晚了，回家吧，过日子哪能都是上坡呢！回家吧，晚了，小孩的妈牵挂。
我只好踏上了回家的路。雪已很厚了。我敲响了家门。
门很快开了，老婆站在门口，一看见我，眼里的泪哗地流了下来。
我这时才发现：老婆是光着脚给我开的门！我的心湿润了……
（选自《小小说选刊》2004年第7期）
24．简要分析文中两处划线的环境描写的主要作用。（4分）
(1)第一处：_________________________________________________________________
(2)第二处：_________________________________________________________________
25．小说中的年轻人回到自己的家时，母亲为他打开了门。作品写道“我儿,真的是你回来了？真的是你回来了！”母亲两句看似重复的话，分析体现了母亲怎样的思想情感？（4分）
______________________________________________________________________________
26．试用一句话道明好伯“过日子哪能都是上坡呢！”一句话的真谛。（2分）
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27．“我”从好伯讲述的“年轻人的故事”中学得的“做人做事的道理”是什么？请结合作品加以回答。（4分）
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六、语言表达（9分）
28．下面是一场主题为“勿忘国耻”的晚会上两名主持人的串台词，请根据语境，填出横线处的内容。要求不得少于50字。（3分）
    主持人甲：1970年的12月7日上午，德意志联邦共和国第四位总理维利•勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了600万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑前！这一惊人之举不禁令在场许多人感动落泪。前西德总理维利•勃兰特，非但没有因为下跪而丢丝毫脸面,反而使德国人赢得了世界的谅解和尊重。 
主持人乙：                                                      
                                                           面对日本政府对亚洲人民的态度，一位韩国老妇人愤恨地喊道：“50年过去了，你们还要污辱我的灵魂吗？”。 
29、阅读下面一段文字，调整划线部

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