安徽省蒙城一中高二语文期中试题  命题  宫纪仁2006/04/16
第一卷  （30分，每小题2分）
1．下列加点的字读音全都正确的一项是
A．攫取（jué） 赍发（zī） 宫绦（tiáo） 赝(yàn)品  丛冢(zhǒng)  掎角之势（jǐ）
B．酒馔（zuàn）敕造（chì）甬路（yǒnɡ） 赏赉(lài)  纨(wán)绔    跄跄踉踉（làng）
C．忖度（cǔn） 瘐毙（yú） 纸锭（diàn） 俨(yǎn)然 打烊(yàng)    人烟阜盛（fù）
D．嫡亲（dí）  髭须（zī） 偏裨（pí）   伫(zhù)立  怂(sǒng)恿   厢庑游廊（wǔ）
2．下列词语中有三个错别字的一组是（　　）　　　　　　　　　　
A．瘐毙　　　合计  　　既往不咎　　  不翼而飞　　　坚决遏制艾滋漫延
B．殒命　　  租赁　　　怙恶不悛 　   鞠躬尽瘁　　　规范招生收费制度
C．弥留　　　蘖根　　  循私舞弊 　　 恬退隐忍　　　不搞形象政迹工程
D．拗开　　　咳漱　　　面面相觑　　  自惭形秽　　  各地不要盲目攀比
3．依次填人下面各句横线处的词语，最恰当的一组是(      )
①他好像有点印象，一时又糊涂难记，只得细细_____ ,好不容易才想出了县委吴书记和他的汽车。
②如果不能深入社会现实，又没有深厚的文学功底，莫泊桑就很难写出诸如《羊脂球》、《项链》之类的高_____的作品。
③有了这次上城的经历，陈奂生的身份有了显著的提高，村里人都对他________相看。
A．琢磨   品位   刮目     B．捉摸   品味   刮目
C．捉摸   品位   侧目     D．琢磨   品味   侧目
4．下列各句中，加点成语使用正确的一项是（   ）
A．陈奂生进城，并不象走进贾府的林黛玉那样，首鼠两端，步步留心，时时在意。
B．当葛朗台把一把路易摔在床上的时候，葛朗台太太和女儿面面相觑，莫可名状。
C．他自从完成一部中篇小说，便一发不可收拾，连续写出还几部长篇小说，还有散文等。
D．他开始显得老态龙钟，可是守财奴的脾气依旧由本能支持在那里。
二、阅读下面的文字，完成5－8题。
“孝”是一种被社会规定的伦理道德规范，作为人人所应当遵守服从的道德操守，带有强制性和公共舆论性的监督性质。进入到21世纪的现代社会，子女与父母的关系，早已破除了“父父子子”长幼尊卑的传统儒家文化的家庭等级观念，以及养儿防老的“投入—回报”关系，而更多地体现出平等、尊重、关怀和理解。“二十四孝”的历史故事中，把肉割下来给父母煲汤，发生在物质极度匮乏和贫困的情况下；“父母在，不远游”产生于交通、信息极不便利，疾病频发的时代。而现代，除了献血捐肾等等特殊情况，父母亲需要的更多是我们平平常常的爱心。比如陪父母说说家常话、关心父母的身体状况、买一些安全实用的老年保健用品；远游在外的儿女，能常常与父母通电话；条件许可的话，把父母接过来同住、与父母一起去旅游。在饮食起居之外，更注重老年人的精神需要，帮他们排遣孤独与寂寞。尊重父母的兴趣爱好、不干涉老人的感情选择等等，这种关爱，才是老人真正需要的。有的人在父母生前其实对父母非常冷落嫌弃，在父母过世后，却举办铺张的葬礼建立豪华的墓地。以此赢得一个孝的名声，或是炫耀自己的权势。这样的孝文化，不是当代社会所应提倡的。

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面对无可回避的全球化浪潮，一个国家的强盛与复兴，在根本上取决于这个民族整体的文化教育水平。在传统文化中，我们可以提取例如“责任”“良心”“国事家事天下事”“己所不欲，勿施于人”等等精华遗粹；在西方文化中，我们可以学到爱心、尊重、理解与人道主义原则。否则“道德重建”仍是空泛而无力的。在急速变化与转型的时代，“孝”不断遭遇“代沟”的拦截，于是，沟通与宽容，便成为两代人之间的精神通道。
如果我们有足够的清醒和勇气正视现实，我们会看到，传统意义上的“孝道”，在这个充满激烈竞争、高风险的时代，已经不可能按照传统的样式来复制和粘贴。游子们和虽不远游但身心疲惫压力巨大的儿女们，如何有充裕的时间和精力长久地侍奉在父母身边？一个强大的民族不允许它的主要生产力，陷入老弱病残的拖累之中—由此，症结最后落在一个非亲情的实际问题上：如果没有相应完整的、人性化的社会保障，没有相对完善的社会服务，亲情只是一种虚幻或难以实施的愿望。这将是今天我们所面对的实质性难题：游子们要有爱心，但爱心是以心的方式体现，还是以爱的方式显现？当“爱”（行动）与“心”（愿望）在时间的支配上发生冲突的时候，人们应当更多地服从于事业（即实现民族复兴的必要行为）还是服从于情感和道德（即文化传承）的要求？
我们每一个人都希冀着一种两全其美双向兼顾的结局，那么，社会保障和社会服务的介入与完善，将是一个使亲情真正能够到达、迫在眉睫的基础建设工程。
（选自张抗抗《游子文化的现代性》，《读书》2005年第2期，有删节）
5.对本文中“孝”的含义，下列理解不正确的一项是（     ） 
　Ａ.“孝”是一种被社会规定的伦理道德规范。
　Ｂ.它是人人所应当遵守服从的道德操守。
　Ｃ.它仅指“父父子子”长幼尊卑的传统儒家文化的家庭等级观念。
　Ｄ.它带有强制性和公共舆论性的监督性质。
6.关于传统意义上的“孝”与当代的“孝”的比较，下列说法列举中不符合原文意思的一项是
　Ａ.把肉割下来给父母煲汤，发生在物质极度匮乏和贫困的情况下；关心父母的身体状况、买一些安全实用的老年保健用品。
　Ｂ.“父母在，不远游”产生于交通、信息极不便利，疾病频发的时代；条件许可的话，把父母接过来同住、与父母一起去旅游。
　Ｃ.传统儒家文化的家庭等级观念，以及养儿防老的“投入—回报”关系；更多地体现出平等、尊重、关怀和理解。
　Ｄ.在父母生前其实对父母非常冷落嫌弃；在父母过世后，却举办铺张的葬礼建立豪华的墓地。
7.下列说法与原文意思相符的一项是（    ）
　Ａ.当代社会的“孝”应该包括在饮食起居之外，注重老年人的精神需要，帮他们排遣孤独与寂寞，尊重父母的兴趣爱好、不干涉老人的感情选择等等。
　Ｂ.在传统文化中的“责任”“良心”“国事家事天下事”“己所不欲，勿施于人”等等精华遗粹和在西方文化中的爱心、尊重、理解与人道主义原则与“孝”是冲突的。
　Ｃ.传统意义上的“孝道”，在这个充满激烈竞争、高风险的时代，已经完全不可能得到实践，所以“道德重建”仍是空泛而无力的。
Ｄ.当事业与“孝道”发生冲突的时候，人们应当更多地服从于事业而不是服从于情感和道德的要求。
8.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
　Ａ.在当今社会，孝顺从过去的“养老送终”逐渐转变了概念，生活逐渐走上富裕大道的父母辈更期望的是来自子女的精神慰籍。
　Ｂ.要解决在“孝”中“爱”（行动）与“心”（愿望）在时间的支配上发生冲突的矛盾，很重要的一点就是利用现代化的手段，不只是碰面才能表达心意，电话、短信、贺卡都能代表心意。
　Ｃ.道德、伦理没有重量，不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。在现代教育和社会化过程中缺乏了这样的观念，就会让人以太忙了而推脱责任，而实际上恰恰是忽视了人生中有意义的部分。
　Ｄ. “孝”应当从家庭生活领域拓展到社会生活领域，使孝亲家庭美德与社会保障、社会服务完善紧密结合，力求赋予其新的内涵和时代精神，对当前丰富、发展和推进文明、和谐的社会将有积极作用。
三、课内文言语段阅读 
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。
9．下列句中加点词的解释有误的一项是 （    ）
A．正襟危坐而问客曰（端正）　　山川相缪（盘绕）
B．固一世之雄也（本来）　　　  况吾与子（你，指苏轼的朋友）      
C．下江陵（攻占）　　　        举匏樽以相属（通“嘱”指劝人饮酒）　
D．哀吾生之须臾（时间短暂）　　知不可乎骤得（数得，多有所得）
10．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（    ）
A．侣鱼虾而友糜鹿　　　　       鱼工水师虽知而不能言
B．此非曹孟德之诗乎　　　       此非孟德之困于周郎者乎
  C．生乎吾前，其闻道也固先乎吾   相与枕藉乎舟中
D．渔樵于江渚之上　　　　       月出于东山之上
11．在句式特点上与例句相同的一项是：（    ） 
例：而今安在哉 
A．羡长江之无穷            B．惟兄嫂是依 
C．今是溪独见辱于愚        D．非独蜀之人士及二州牧伯所见明知
12．下列诗句，在对待历史和人生的看法上，与上文中“客”最接近的一项是（    ）

展开余下试题

A．对酒当歌，人生几何。（曹操）
B．聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。（陶潜）
C．念天地之悠悠，独怆然而涕下。（陈子昂）
D．大江东去，浪淘尽，千古风流人物。（苏轼）
四、阅读下面一段文言文，完成16--19题
李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门，备匈奴。匈奴每入，烽火谨，辄入收保（堡），不敢战。如是岁数，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来。出战，数不利，失亡多，边不得田畜。复请李牧。牧杜门不出，固称疾。赵王乃强复起使将兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉命。”王许之。李牧至，如故约。匈奴数岁无所得。终以为怯。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士①五万人，彀者②十万人，悉勒习战。大纵牲畜，人民满野。匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之。单于闻之，大率众来入。李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。单于奔走。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。居二年，庞媛杀剧辛③。后七年，秦破杀赵将扈辄于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为大将军，击秦军于宜安，大破秦军。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾。李牧击破秦军，南距韩、魏。赵王迁七年，秦使王翦攻赵。秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧，李牧不受命。赵使人微捕得李牧，斩之。后三月，王翦因急击赵，大破，杀赵葱，虏赵王迁及其将颜聚，遂灭赵。      （《史记•廉颇蔺相如列传》）    注释：①百金之士：《管子》有“能破敌擒将者赏五百金”之说，这里指骁勇善战的将士。②彀（gòu）者：射手。彀：拉满弓。③庞媛（xuān）杀剧辛：庞媛，赵将；本赵人，后为燕将。
13．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（  ）   
Ａ．赵王让李牧            让：责备 
Ｂ．不得田畜              田畜：土地和牲畜。
Ｃ．以数千人委之。        委 ：舍弃  抛给
Ｄ．赵使人微捕得李牧      微：暗中伺探。
14．以下句子分别编为四组，全都反映李牧用兵得法、戍边有道的一组是（  ） 
①李牧者，赵之北边良将也，常居代雁门，备匈奴。  ②匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。    ③李牧多为奇阵，张左右翼击之，大破匈奴十余万骑。 ④廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂、方城。  ⑤匈奴小入，佯北不胜，以数千人委之
Ａ．①②③        Ｂ．①②④         Ｃ．②③⑤       Ｄ．③④⑤
15．下列叙述不符合原文意思的一项是（  ）    
Ａ．李牧驻守赵国边陲，采取以固定防御为主的战略，阻止了匈奴的入侵，维护了赵国的利益。    
Ｂ．李牧为国家利益忍辱负重抗拒干扰，常受命于危难之际击溃强敌，展现出一代名将的风采。    
Ｃ．李牧纵有回天之力也无法挽救昏君治国的局面，最后因谗言被杀；赵王自毁长城令人叹惋。    
Ｄ．李牧用兵有道，不违心媚上，惹赵王不悦，功高盖世，招来佞臣妒忌，于是终为秦反间之计所害。
第二卷（120分）
16、翻译（10分）
（1） 王必用臣，臣如前，乃敢奉命。（4分）
                                                                                    
（2） 秦多与赵王宠臣郭开金，为反间，言李牧欲反。（4分）
                                                                             
（3）是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适（2分）
                                                                             
17．阅读下面的诗歌，完成下列两小题：（10分）
除夜作
高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
(1)首作于除夕之夜的诗，抒写了诗人怎样的心情？（2分）
答：                                                                      。
⑵从诗中看，诗人“不眠”的原因有哪些？（4分）
答：                                                                      
(3)作者是如何写“思家”的？这种写法有什么好处？（4分）
                                                                               
18．用名句名篇填空（6分）两小题任选一小题
(1) (琵琶行)《扬卅慢》《梦游天姥吟留别》都有描写月亮的句子，补写出空缺的诗句。
  ①《琵琶行》                       ，                        。
  ②《扬州慢》              ，                ，                 。
  ③《梦游天姥吟留别》                 ，                   。

展开余下试题

(2) ①今臣亡国贱俘，            ，          ，           ，岂敢盘桓，有所希冀。
②其声呜呜然，             ，          ，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，
                。
五、阅读下面的文字，完成19—22题。（22分）
       乱世中的美神   梁衡
李清照是因为那首著名的《声声慢》被人们记住的。那是一种凄冷的美，特别是那句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，简直成了她个人的专有品牌，她被当作了愁的化身，而对她的解读又“怎一个愁字了得”。
其实李清照在写这首词前，曾经有过太多太多的快乐。当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼。夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点—金石研究。蜜一样的生活，滋养着她绰约的风姿和旺盛的艺术创造。请看两首词：
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟，云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。    
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
（《一剪梅》）
卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒教郎比比看。（《减字木兰花》）
金人一锤砸烂了都城汴京的琼楼玉苑，李清照在山东青州的爱巢也树倒窝散，一家人开始过漂泊无定的生活。南渡第二年，赵明诚急病而亡。一个叫张汝舟的人走进她的生活。刚结婚之后张对她照顾得也还不错，但很快就露出原形，原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命，而且《金石录》也还没有整理成书，当然不能失去。无奈之中，李清照走上一条绝路，鱼死网破，告发张汝舟的欺君之罪，李清照也随之入狱。由于友人帮忙，李只做了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。一个女人心中爱的火花就这样永远的熄灭了，这怎么能不令她沮丧犯愁呢？
1134年，金人又一次南侵，赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰，愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜，她长叹一声，无心出游：
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。（《武陵春》）
已渐入暮年的李清照没有孩子，守着孤清的小院落，身边没有一个亲人，国事已难问，家事怕再提，只有秋风扫着黄叶在门前盘旋，偶尔有一两个旧友来访。她有一个孙姓朋友，其小女十岁，极为聪颖。一日孩子来玩时，李清照对她说，愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道：“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气，她觉得一阵晕眩，手扶门框，才使自己勉强没有摔倒。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里，一种可怕的孤独向她袭来。她茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中，吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的，也确立了她在中国文学史上地位的《声声慢》：
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌它，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。    满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
李清照所寻寻觅觅的是什么呢？身为女人，她既不能像岳飞那样驰骋疆场，也不能像辛弃疾那样上朝议事，甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座，痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往，只有独自一人愁。她以非凡的才华和勤奋，又借着爱情的力量，在学术上完成了《金石录》巨著，在词艺上达到了空前的高度。但是，那个社会不以为奇，不以为功，连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”。李清照还有什么话可说呢？她只好一人咀嚼自己的凄凉，又是只有一个愁。
随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案，可是我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。
19、联系全文，请用几个词（或短语）概括出“怎一个愁字了得”一句中“愁”的内涵。（4分）
答：                                                         &nbs

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