"苏南八校2005高三第三次模拟考试
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YCY
本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分.共150分，考试时间120分钟.
第Ⅰ卷（选择题，共42分） 
一、（18分，每小题3分）
1．下列加点字的读音全都不同的一项是 （    ）
A．藩篱    蕃息    鄱阳湖畔    龙蟠虎跨
B．河浜    妃嫔    捷报频传    濒临绝望
C．脾性    婢女    稗官野史    大有裨益
D．坑道    伉俪    不亢不卑    引吭高歌
2．下列各组词语中，有错别字的一组是 （    ）
A．中肯   跬步   跌宕   缜密   和衷共济
B．匍伏   雀噪   散佚   府邸   复水难收
C．融会   原创   松弛   靓丽   崭露头角
D．优雅   起讫   荒诞   锦标   生死攸关
3．依次填人下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （    ）
①探索用技术及管理手段对农村及城乡            部的生活污水及废物进行可持续的生态的综合管理，提高生态卫生水平，改善环境和生活质量，这个项目的经验将向其他地区推广。
②据韩国联合参谋总部透露，8日下午2时30分左右在距白翎岛东面9公里的海面上，一艘朝鲜导航船导航2艘小型船舶，越过了北方    0.5英里，遭到了韩国海军高速艇编队的警告射击。
③茶叶初制后的产品称毛条。毛条通过    过程的筛分、风选处理后，达到分清外形规格、整饰外形、剔除杂质、适度干燥以及合理拼配调剂与增进品质的目的。
④应聘学生们表示，死守某个价位是不明智的，市场有冷热起伏，应根据实际情况适时调整期望值。相比薪酬，他们更    在用人单位的发展空间和潜力。
A．结合  界限   精致   看重      B．接合 界线  精制   看重
C．接合  界线   精制   看重      D．结合 界限  精致   看中
4．下列句子中，加点的词语使用不恰当的一句是 （    ）
A．泰山队离冠军虽然只差那么一步，但不练好“内功”，不保持清醒头脑，最后那几步更不好走，因为行百里者半九十。
B．课堂上老师不胜其烦地给我们讲解这个问题，直至我们每一个同学都听懂为止，因此，我们每个同学都很喜欢他。
C．提高教育设施的水平本无可非议，但有的教学楼盖好了，教学质量没有明显的改善，对学生的收费却抬上去了。
D．凡投资做生意者，也许今天身无长物，明天却摇身一变而成为暴发户，但商场失意，血本无归，倾家荡产者也不乏其人。
5．下列句子中，没有语病的一句是 （    ）
A．在班长的模范行动带动下，同学间团结互助的风气已经蔚然成风，班级的面貌发生了很大变化，我们班也多次受到学校表扬。
B．对领导干部实行问责制，是依法行政、民主行政和科学行政的一种手段，只要将问责权交给公众，就能杜绝问责作秀。

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C．由于比索贬值，阿根廷外汇交易市场已停业三周，国内经济乱作一团，在阿根廷已经消失十多年的黑市外汇贩子又冒了出来。
D．2006年汽车进口关税还要下调，预计未来几年国产轿车价格将呈不断下降趋势，再过几年大部分轿车将与国际接轨。
6．下列有关文学常识的表述，不正确的是一项是 （    ）
A．我国文学史上向来“风骚”并称，“风”指《诗经》中的《国风》，“骚”指《楚辞》
中的《离骚》
B．曹操，三国时期的政治家、军事家、文学家，是“建安文学”的开创者之一，《观沧海》、《龟虽寿》等诗是他的代表作。
C．巴金，原名李芾甘，现代著名作家，代表作有“爱情三部曲”（《家》、《春》、《秋》）
D．莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的诗人和戏剧家，代表作有《李尔王》、《哈
       姆雷特》、《奥赛罗》、《罗密欧与朱丽叶》、《威尼斯商人》等。
二、阅读下面的文字，完成7-10题。（12分，每小题3分）
黄河——中华民族的摇篮
黄河是我国第二大河，也是世界上屈指可数的名川。它从巴颜喀拉山北麓起步，接纳千溪百川，一路浩浩荡荡，奔腾东流，经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入浩瀚的大海，全长5464公里，流域面积75万多平方公里，像一条金色的巨龙，昂首横卧在我国北部辽阔的大地上。
在古代，黄河流域的自然环境是很优越的。那时，这里的气候温暖湿润，土地肥沃，到处是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷代以后，黄河中下游流域成为我国开发最早的地区，经济发展，人口繁衍较快，政治、文化也比较先进。因此。黄河流域成为中华民族成长的摇篮。
相传中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系主要活动的区域也在黄河中游。后来建立夏、商、周王朝的国君都是他的后裔。他们自称“华”（或“夏”），聚居在中原地区，人们认为“中原”位居四方之中，所以后世又称为“中华”。后来“中华”又成了整个中国的代称。
黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地之一。在新石器时代中期，黄帝族就已开始使用彩陶。从河南渑池仰韶村、西安半坡村等地发掘的古文化遗址中，可以见到大约5000年前即新石器时代中期人们使用的简陋的木、石农具，木结构房屋，储粮的窖穴，还有各式各样的陶器，其中带有人面、鱼、鹿等图案的彩陶相当精美，反映了中华民族历史的悠久和艺术才能的高超。这种文化被称为“仰韶文化”或“彩陶文化”。
我国历史上七大古都的安阳、西安、洛阳和开封，都在黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化，曾是当代世界文化的高峰，影响着世界各国，尤其是亚洲邻国的文化。黄河以丰富的乳汁，哺育了中华民族，而中华民族的儿女在她的身旁辛勤劳动，创造了光辉灿烂的古代文化。黄河，不愧是中华民族的摇篮，我国文化的发源地。
7．本文第一段关于黄河的说明，下面理解不当的一项是         （    ）
A．说明黄河是中华民族的摇篮。 B．说明黄河流程漫长。
C．说明黄河流域广大。 D．说明黄河气势雄伟。
8．下列不是“黄河流域成为中华民族成长的摇篮”的原因的一项是 （    ）
A．气候湿润，雨量充沛。 B．土地肥沃，到处是青山绿野。
C．经济发展，人口繁衍较快。 D．植物种类繁多，食物丰富。
9．对“中华”这个名称的由来理解正确的一项是                 （    ）
A．因为黄帝出生在黄河中游。
B．因为华族聚居于被认为是四方之中的中原地区。
C．因为华族发展到整个中国。   
D．因为黄帝后裔自称“华”（或“夏”）。
10．下列对文章内容的理解正确的一项是 （    ）
A．中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系活动的区域也在黄河中游。
B．黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地。
C．本文第四段中“仰韶文化”的例子是为了说明“黄河流域的自然环境是很优越的。”
D．本文作者多处用“摇篮”来比喻黄河，是因为黄河是中华民族的发源地。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面文言文，完成11—14题。
王珪，字叔玠。性沉澹，为人雅正，恬于所遇，交不苟合。时太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，则海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。” 珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江为是邪？非邪？”帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也？”对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：‘郭何故亡？’曰：‘以其善善而恶恶也。’公曰：‘若子之言，乃贤君也，何至于亡？’父老曰：‘不然。郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。’今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。”帝嗟美其言。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。
时珪与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？”对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧、舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。”帝称善。         （选自《新唐书》）
11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （    ）
A．朕虽不明，幸诸公数相谏正    正：纠正    

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B．伎不进，数被让   让：谦让
C．陛下矜其性命，引置枢密      矜：怜悯    
D．济繁治剧，众务必举   举：办妥
12．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （    ）
A．君臣同德，则海内安 于其身也，则耻师焉，惑矣
B．以其善善而恶恶也   穷予生之光阴，以疗梅也哉！
C．卿皆我腹心，乃附下罔上 于是大王乃斋戒五日，使臣奉璧
D．陛下矜其性命，引置枢密       而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
13．下列句子分别编为四组，全都表现王珪“为人雅正”的一组是 （    ）
①臣愿竭狂瞽，佐万分一 ②珪推诚纳善，每存规益
③今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是  ④彦博惧，谢罪，珪不谢
⑤陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效  ⑥时珪与玄龄等同辅政
A．①④⑤  B．①⑤⑥  C．②③④  D．②③⑥
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （    ）
A．王珪为人正直。任谏议大夫之职以来，无论是引喻规劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。
B．王珪评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善”，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。
C．王珪与温彦博替祖孝孙辩解，致使太宗大怒。王珪毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。
D．王珪发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗吸取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。
第ll卷（共108分）
四、（18分）
15．翻译文言文阅读材料中画线的句子。（8分）
   （1）杀人而取妻，乃问朕是非，何也？
                                                                                
   （2）不然。郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。
                                                                              
   （3）卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤？
                                                                               
16．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（6分）
鹧鸪天        苏轼
林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。
村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。
注：这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。
   （1）词的上片写景。你认为这首词写景的优胜之处主要表现在哪里？请就其中一个方面作简要分析。（3分）
答：                                                                                   
   （2）最后两句“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”画龙点睛，反映了作者怎样的感慨？请谈谈你的理解。（3分）
答：                                                                                  
17．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（4分）（任选两小题）
   （1）悟以往之不谏，             。             ，觉今是而昨非。（陶渊明《归去来兮辞》）
   （2）臣闻求木之长者，               ；               ，必浚其泉源。（魏征《谏太宗十思疏》）
（3）             ，任重而道远。（《论语》）
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
竹     思        高洪波
竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，“岁寒三友图”是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现在各种器皿上的图案。
中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且前行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。
也有不善待竹子的文人，譬如杜甫先生，他有名句云：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”将竹给予如此恶谥，而且还要动一番手脚下决心“斩”之伐之，也是破天荒的事，杜甫为何如此憎恨“恶竹”，不得而知，但他在成都的草堂前不乏修竹若干，或许是后人代植的吧？
蜀南竹海地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而立，起伏若海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。
   潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到这种大自然珍贵的赐予。甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根末稍血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，游向竹林深处。
竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。再细问，才知道每根竹子的每一层竹节上都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。

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就是这么一点区分，简单，却又有大学问。记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。
   竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为《细听植物心声》的文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：采花花朵哭泣，摘瓜黄瓜尖叫。而且这项由波思大学应用物理研究所完成的科研成果证明：如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等着看病一样，它们还互相提醒面临的危险。
    杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”就像他老人家要斩恶竹一样，这两句名诗无意印证了千年之后波恩大学科学家们的研究，诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合?
蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦然且坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。
当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的代价。
     竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情；嫩绿的竹笋则会呼唤雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落；土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒：跟头儿打声招呼，别忙着开花。
     竹子一开花，就意味着生命的终结。
     竹海里听竹，是一种人生的雅趣，也是机缘，是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯。此刻，当炎夏渐渐袭来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧……
18．作者为什么说“竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化？”（4分）
答：                                                                         
19．全文用了大量篇幅描写蜀南竹海，并作了潜入竹海和竹海听竹的想像，作者写这些内容主要是要表达什么意思？（4分）
答：                                                                        
20．作者对“蜀南竹海里的竹子”与“城市庭院里的竹子”作了哪些比较？这样比较能给你
    一种怎样的启示？（6分）
答：比较是                                                                     
                                                                                 
启示是                                                                                                            

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