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   本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.共150分.考试时间150分钟.
   第Ⅰ卷（选择题 共30分）
   注意事项：
   1． 答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目用铅笔涂写在答题卡上。
   2． 每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号，不能答在试题卷上。
   一、（12分，每小题3分）
   1．下列词语中没有错别字的一项是：
   A．遐玷 白璧微瑕 必定 毕恭毕敬
   B．案牍 穷兵黩武 殉情 循私舞弊
   C．急需 用户须知 陨落 殒身不恤
   D．繁琐 要言不烦 重迭 叠床架屋
   2．依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是：
   ①“当代毕升”、中国“激光照排之父”王选的因病辞世，是中国IT业界的一个巨大损失。这个“改变了一个时代的人”，______人们对科学家创业、经商模式的严肃思考。
   ②鹰在天空飞翔着，发出了短促而______的歌声，如同一个信号。我凝望着鹰，想从它的歌声中听出珍贵的消息。
   ③PK，这俗与不俗、流行与不流行的词，把人们对社会、对生活的简单理念刀锋化了，好像人生的一切就是一次次疯狂的打拼，原本_____的社会哲学变得赤裸裸的了。
   A．引领 悠远 隐匿 B．引发 悠远 隐含
   C．引发 悠长 隐含 D．引领 悠长 隐匿
   3．下列各句中加点的成语使用恰当的一句是：
   A．世界著名管理大王卡耐基有一个闻名遐迩的见解——世界上99%的烦恼都不会发生，因为今天正是你所担心的昨天。
   B．某市城隍庙的拆迁，由于缺乏对经营商户安置的周密考虑，使这个曾有金字招牌之称的“老字号”商业区在劫难逃。
   C．情人节那天，个别商店在自己的门前举办什么接吻大赛以招徕顾客，观者如潮，其中不乏未成年人：许多关心下一代成长的人不禁忧心忡忡。
   D．狗为人类做出的贡献是多方面的，即使是作为宏物的小叭儿狗，大的能耐没有，但它们的乘巧和聪明，给人们增添生活的愉悦和乐趣，怕也是罄竹难书的。
   4．下列各句中，没有语病、句意明确的一句是：
   A．高等教育产业化运作是一把“双刃剑”，既可以使越来越多的有志青年圆大学梦，又可以筹措更多资金，帮高校缓解教育经费不足的困难。
   B．经历了独夺两金的荣誉之后，又经历一次惨重的失败；经历了激流勇退的寂寞，又经历东山再起的坎坷，奥运冠军、中国速滑运动员杨扬在短道1500米比赛失利之后表示：失败的比赛收获更大。
   C．今年春节用手机发短信互相拜年已成为一种新时尚，经营这种每条一毛钱的公司，由此获得了巨大的利润。
   D．一种新研制的硬度更高，抗腐蚀性更强的不锈钢钉，最近在全市设立了十处零售点和批发点。
   二、（9分，每小题3分）
   阅读下面的文字，完成5—7题。
   tx哲学是民族之魂
   哲学是民族之魂。哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度，体现着它的心智发育和成熟的水准。从这一意义上说，创造“当代中国哲学”，实质上就是要创造中华民族的“思想自我”。一个社会和民族要站起来，当然经济上的实力是必要的基础，然而这并不是关键，关键在于首先要从思想上站立起来。一个思想上不能站立的民族，哪怕它黄金遍地，也不可能真正成为主宰自己命运的主人。当今中国社会正处在社会转型的关键时期，它内在地要求人们从理性的高度来判断中国社会的历史方位，澄清社会发展的价值前提，展望未来发展的可能道路，也即是说，创建当代中国哲学理论，乃是中国人反思自己的生命历程、理解自己的生存境遇、寻找自己未来的发展道路的内在要求和迫切需要。

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   回顾改革开放以来的二十多年，毫无疑问，我们的哲学研究取得了许多重大的进展。但另一方面，我们缺乏应有的自我创造，失落了我们的“哲学自我”。长期以来，我们用于哲学研究的主要精力都是围绕着别人的理论进行的。从别人那里输入问题、引进概念、寻求解决问题的方法，注释他人思想、解释他人著作、转介他人观点，几乎忘了我们的“自我”。有了这一段历史经历，我们现在更应该清醒，应该把哲学研究的主要精力转移到创建属于自己的当代哲学理论方面上来。t
   这里说的“当代中国哲学”，首先意味着它是“中国的”：它在生活基础、思想主题、问题意识、表述风格等方面，都应该反映出自己鲜明的“民族个性”。其次，它是“当代的”“中国哲学”：毫无疑问，它作为中国哲学必须充分吸收中国传统哲学丰富的文化资源，但它的基点是立足中国的当代现实，它的理论应该具有鲜明的时代特征。再次，哲学的“民族性”和“时代性”只能通过哲学家个体生命的理论活动去体现，因此，“中国当代哲学”作为中国哲学家通过个人生存体验和生命领悟自由独立的思想探索的产物，它必然凝聚着哲学家强烈的个性。最后，“当代中国哲学”生长在世界发展到今天的理论语境，它必须以人类文化已有的全部历史成果为基础，并广泛地吸钠别国一切有价值的先进思想，从这一意议上说，它作为中国当代的哲学，同时也就具有了世界性和人性。x
   5．根据文中所给的信息，下列对“哲学是民族之魂”理解不正确的一项是：
   A．我国古代哲学思想深厚，现代有马克思哲学指导，我们研究哲学，主要是将这些理论进行整合。
   B．哲学标志着一个民族对它自身理性认识所达到的高度和深度。
   C．当今中国社会正处在社会转型的关键时期，社会发展需要哲学的指导。
   D．哲学能从理论高度直面民族的历史与现实，对民族思想、文化进行反思、总结、探索。
   6．下列理解符合原文意思的一项是：
   A．哲学标志着一个民族的心理水准，主要作用是判断本民族的历史方位。
   B．发展中国哲学应努力从别的国家引进新的思考，努力解决他们和我们国家所面临的共同问题。
   C．创建当代中国哲学是中国人反思自己的生命历程，理解自己的生存境遇以及寻找未来道路的内在需求。
   D．改革开放以来，哲学研究取得了成绩，特别是在引进概念、转介他人观点方面有了较大的突破。
   7．根据本文提供的信息，下列推断错误的一项是：
   A．一个民族的站立，要有站立的精神与思想，这些都离不开哲学的指导。
   B．全球化在加速，为防止西化，我们的哲学研究应突出时代性与世界性。
   C．我们要学习西方先进的哲学理论，但别人的理论是无法代替我们当代中国人的哲学思考的。
   D．中国在21世纪，需要有着自己独特鲜明个性的大哲学家，构建“当代中国哲学”的大厦。
   三、（9分，每小题3分）
   阅读下面文言文，完成8—10题。
   尚节亭记
   刘基
   古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
   会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
   夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
   世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
   夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
   传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？
   【注】①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记•中庸》的注。
   8．下列句子中加点词的意义不相同的一项是：
   A．是诚有大过人者
   求马过世家焉
   B．信乎，有诸中，形于外
   皆明智而忠信，宽厚而爱人
   C．夫节之时义，大易备矣
   吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻
   D．平居而讲之，他日处之裕如也
   居则曰：“不吾知也”
   9．下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是：
   A．不特卉木也 相如度秦王特以诈佯为予赵城
   B．故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭” 君子博学而日参省乎己

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   C．能以节立身者鲜矣 以此下心意，慎勿违吾语
   D．岂徒为玩好而已，郯子之徒，其贤不及孔子
   10．下列各项对文意的理解有误的一项是：
   A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
   B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。
   C．作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。
   D．在文末，作者引用古语指出：为人做事，只要未雨绸缪，从平时在家就开始讲究，就能做到应对自如。
   第Ⅱ卷（非选择题,共120分）
   注意事项：
   1． 用钢笔或圆珠笔直接答在试题卷中。
   2． 答卷前将密封线内的项目填写清楚。
   四、（26分）
   11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
   （1）夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。（4分）
   译文：
   （2）世衰道微，能以节立身者鲜矣。（2分）
   译文：
   （3）是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。（4分）
   译文：
   12．比较阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（8分）
   塞上听吹笛
   高适
   雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
   借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
   夜上受降城闻笛
   李益
   回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
   不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
   （1）这两首诗都是边塞诗，但所表达的思想感情并不相同，请结合两首诗的内容概括说明。（4分）
   （2）这两首诗所采用的表现手法也不相同，请任选一个鉴赏角度分析这种不同。（4分）
   13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两小题任选一题）（5分）
   （1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，___________________。
   _______________,___________;险以远,则至者少。____________________,常在于险远,而人之所罕至焉,_______________________。（王安石《游褒禅山记》）
   （2）①_______________________,____________________________。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
   ②想当年，_______________,____________________________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭杯古》）
   ③登山则情满于山，__________________________。（刘勰《文心雕龙》）
   14．下面是有关文学常识的叙述，请在横线上填上恰当的内容。（3分）
   （1）《________》和《木兰诗》被称为“乐府双璧”。
   （2）俄国的契诃夫、________、美国的欧•亨利被并称为“世界短篇小说三巨匠”。
   （3）鲁迅先生创作的小说集有《呐喊》《彷徨》《_________》。
   五、（20分）
   阅读下文，完成15—18题。
   凝望一棵开花的树
   王东敏
   我在杂乱的、破旧的村庄寂寞地走过漫长的雨季，将我年少时的眼光从晦暗的日子里打捞出来的是一棵棵开花的树，它们以一串串卓然不俗的花擦明了我的眼睛，也洗净了我的灵魂。
   整个春天我仰望着天空，看一棵棵沉默不语的树正吐露芳香，我常在树下站定，想探访一棵会开花的树的秘密，我惊奇一棵会开花的树：洋槐树的树皮，被四季的风雨雕刻成皱巴巴的脸，在这随处丛生、其貌不扬的树上，当一串串白白的、黄黄的、亮闪闪的花儿挂满枝头的时候，一个杂乱无章的村庄因此而变得诗意葱葱。盛满香料的杯子，清清的花香在春风里一次次掠过纯净，宽广的天空，让一个没有风景的村庄香飘四方。我蓦然发现一棵棵开花的树才是村庄的灵魂。一棵开花的树多么遵守季节的秩序，每一个春天的到来，就把洁白的灵魂挂在树梢上，它们之所以选择了那样的高度，是为逃避一双肮脏的手掌，或低俗和恶俗的攻击？和一个村庄一样卑微的洋槐树、楝树、椿树、石榴树、梨树，它们和乡村的房屋，农居，田野的庄稼一样保持着永久的沉默。但它们用芳纯的花香，或苦味的花香，向尘世表达出很智慧，很超脱的喜悦，我在整个春天被这浓郁的香气迷住了。我看见了生活里的大美和大雅。
   我在书本垒砌的阶梯上爬行，一棵棵开花的树站立成我精神的守望者。我是五月出生的，和石榴花同期，我自信自我的生命里流淌着有志者事竟成的力量。也许被那时的贫穷、闭塞、落后、愚昧的乡村生活所苦，或被满地烂泥堆积的土路，破旧不堪的屋舍等杂乱无章的凄凉风景所伤，我逃跑般离开了村庄，一去再也没有回头，仿佛心有余悸对那个村庄再作回忆，我向往富足、自由、浪漫的城市生活。我在一本本书里寻找出路，在一门门学问中学下去，我掌握着先进实用的技术，我从一个单位调换到另一个单位。我认识许多该认识和不该认识的人，我看见了不该看见的东西，我认识了被物质欲望燃烧得忘却灵魂存在的男人和女人，看清了争名夺利者的丑陋灵魂，我被虚情假意的友情、爱情蒙骗着。在夜深人静的时候，我看见了自己多么孤独的灵魂，心头涌动着无限抑郁的烦闷。我想关掉手机，关上防盗门，离开人群，过一点静心的生活，在红尘滚滚里这是不可能的，许多莫名其妙的流言将会把人淹死。
   远离了故土，远离了蓊蓊郁郁的开花的树，一个极度困惑，极度迷茫的时间段，我在一个不经意的日子听到了古筝，在一曲曲琴韵里寻找到了一片片苍苍的森林，梨花或洋槐花灼灼的白光正在阳光里复制我少年的梦。沉默不语的树啊，我蓦然发现万叶吟风的夏夜，一棵开花的树的语言就是古筝琴韵，我从小未曾见过的古筝，我一接触它竟无师自通地和它沟通了，像一见钟情的恋人。仿佛与树相伴的日子我就听懂这种音乐所表达的深沉的感情。在每一个酒醉的夜深人静，一曲曲古筝伴随我，洗涤了我心灵上的尘土。我自认为我是认真地、小心地一路走来的，我已拥有许多知识和学问，其实我的纯洁的灵魂正不知不觉被物欲抽走了。
   当我开始把目光从城市的名利枷锁里收回，投入大自然的一棵自由开花的树，一个开花的树的精神正注入我的思想，我的目光有了阳光和绿色可以停留，有了自由呼吸的纯净空气，我脱离了低俗的生活，我的目光和灵魂渐渐变得宽广而清澈。
   15．文中第一段运用了什么修辞方法？其作用如何？（6分）
   答：
   16．在第二段中，作者从故乡开花的树上发现了生活的哪些大美和大雅？（4分）
   答：
   17．在远离故土和花树的日子里，从未见过的古筝为什么会成为作者“一见钟情的恋人”？
   （4分）
   答：
   18．“一棵开花的树”用了什么表现手法？“一个开花的树的精神”是一种什么精神？根据文意，说说你的理解。（6分）
   答：
   六（14分）
   19．根据下列要求回答问题。（4分）
   退休干部张某的原工作单位与他签有一份关于福利待遇方面的协议，其中有一条是：“在住院治疗期间，在生活不能自理的情况下，由单位补助张某雇人护理费每月400元。”后来，张某患重感冒住院治疗，其家属到单位领取护理费，双方因对条款的理解不同而发生争执。

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   ①单位的意思是：____________________________________________
   ②其家属的理解是:___________________________________________
   20．精彩的电视栏目宣传语，可以起到强化栏目形象的作用。它可将栏目的宗旨、内容、特色、功能等各要素融为一体，通过有创意的口号，凸现栏目现象，展示栏目风采。请你为下面两个精品栏目分别再拟写一条宣传语。（4分）
   “人与自然”（中央电视台）——讴歌生命，关注环境
   __________________________________________________________________
   “秦之声”（陕西电视台）——歌秦风秦韵，唱秦人心声
   ___________________________________________________________________
   21．下面两幅图是2005年底《华商报》记者对西安市民关于“住宅售价承受能力”和“住宅地理位置的选择”的一项调查。请你根据图中的数据，写出两条调查结论。（6分）
   
   ①_________________________________________________________________
   ②_________________________________________________________________
   七、（60分）
   22．作文（任选一题）
   （1）“善”是三教九流共同推崇的。儒家的荀子说“积善成德，而神明自德，圣心备焉”；道家的老子说“上善若水”；佛家修行，首先要求“心存善念”。
   你对“善”有怎样的理解？请以“善”为题目写一篇不少于800字的文章，自定
   立意，自选文体，不得抄袭。
   （2）根据下面的图文，按要求作文。
   幸福可以是10、100、1000、10000……你可以根据你的感受任意增加“0”的数量，但是一旦前面的“1”失去了，后面再多的“0”所代表的都是虚无。身体的健康就是前面的“1”，在实现人生幸福的过程中，这个“1”应是大写的。
   请你以“健康”为话题，写一篇议论文，立意自定，题目自拟，不少于800字。所写内容应在话题范围之内；不得抄袭。
   
   
   
   
   x参考答案
   一、
   1．D（A遐玷—瑕玷 B循私舞弊—徇私舞弊 D重迭—重叠）
   2．B（引领：引导带领 引发：引起；触发 悠远：距离遥远；悠长：漫长，长远 隐匿：藏起来使不露出 隐含：暗含）
   3．C（A闻名遐迩：远近知名。 B在劫难逃：佛教指命中注定的灾难，不能逃脱；借指某些不幸的事一定要发生，避免不了。 C忧心忡忡：心事重重，忧愁不安的样子。 D罄竹难书：用尽竹子制作的竹简也难以写完。形容事实（多指罪行）多得不可胜数。）
   4．B（A“双刃剑”比喻包括好坏两个方面，文中只有好的方面； C成分残缺应为“经营……业务的公司” D搭配不当，“不锈钢钉”“设立”“批发点和零售点”）t
   二、
   5．A（既不解答哲学是民族之魂，在内容上也不准确。我们的哲学研究应当针对现代中国问题）
   6．C（A项表述不全面，对主要作用表达不当； B、D与原文不符，题中的提法恰是原文批评目前我国哲学研究存在的问题。）
   7．B（为防止西化，我们的哲学研究应突出民族性，而不是“世界性”。）
   三、
   8．B（A超过，胜过； B信：的确；诚信，讲信用； C备：完备，周到； D居：平时，平常）
   9．A（A特：只，不过； B而：连词，不译；连词，表递进 C以：介词，凭借；介词，因 D徒：副词，只是；名词，类，一班人）
   10．D（“未雨绸缪”“要从平时在家就开始讲究”错，应为“做事前预先计划好，就不致发生困惑”“平日有所研究”）
   附《尚节亭记》参考译文x
   古人栽种花草树木是有所取义的，并非只为好玩罢了。所以（栽）兰花，是取它的芬
   芳；（种）谖草，是取它的名字含有忘忧的意思；（爱）莲花，是取它生长在污泥里，却不染
   上污秽。不只是花草树木，（其它如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具放在座
   位右边作摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而藉以自勉，有的人拿它来
   惩戒不良的想法而藉以自警；（这样）在提高道德修养方面是有帮助的。
   会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名
   叫“尚节亭”，作为读书游艺的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢。
   竹子这种植物，体质柔弱，当中还是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，原因是它有节。
   至于经历了冬天的严寒、夏天的酷热，遭受了霜雪的侵袭，仍然枝干不改，叶子不变，颜色
   依旧青青的，像是守住大节而不可以使他屈服的君子一般。的确，内里有什么也会表现在外
   面，因为（天赋的真性）常常表现在形体上。这样，就拿节来说明竹子，还有比节更值得崇
   尚的吗？
   世风衰败了，道德沦丧了，能够凭借节操立身的人也少了。中立有才能还没有开始施展，
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