"天津市宝坻区一中2006年高考第二次模拟语文试卷（12）
本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试用时150分钟。
                          第I卷  选择题（42分）
一、（12分，每小题3分）
1、下列词语中，没有错误字的一组是（   ）
A优惠   鱿鱼   犹豫    忧心忡忡   尤其重要
B孝悌   门第   绨袍    感激涕零   层层梯田
C失败   更迭   秩序    名人轶事   斩钉截铁
D 消耗  毛发   撬杠    着装时髦   毫不吝啬
2、下列各组词语中，没有错别字的一组是（    ）
A矫饰   爱不失手   有恃无恐   不登大雅之堂
B绶带   手屈一指   授与奖章   不知天高地厚
C厮打   肆无忌惮   司空见惯   牛头不对马嘴
D坍塌   拖沓冗长   糟蹋粮食   水至青则无鱼
3、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（　　　）
 （1）她暗暗责怪自己只顾           在杂乱的思想之中，差一点让李辉同学出了事。
  （2）星期六下午，我们班同学怀着        的心情，瞻仰了民族英雄岳飞的塑像。
  （3）阳光        为生命的必需，       阳光中的紫外线却有扼杀原始生命的危险。
A沉浸   崇拜  尽管/可是  B沉浸   崇敬   虽然/但是
C沉醉   崇拜  虽然/但是  D沉醉   崇敬   尽管/可是
4、下列句子中，加点成语使用正确的一项是（     ）
A在向现代化进军中，我们既不能妄自尊大，坐井观天，也不能妄自菲薄，自惭形秽。
B他的文章无论是写人还是记事，都能做到文通句顺，娓娓动听，读之，无不受到美的陶治。
C王大爷患中风病出院了，生活虽然能够自理，但原来暴躁的性格变得温文尔雅了。
D下岗后我一直没有找到工作，，由于家庭经济拮据，花起钱来总是畏首畏尾，精打细算。
5、下列各句中，没有语病的一句是（   ）
A担任主编，必须具备如下条件：一是必须在某些领域造诣极深，能深孚众望；二是能运筹帷幄，统筹策划，充分调动发挥编写人员的积极性。
Ｂ口碑极差的刘丰和蓝甫分别被提升为厦门市委副书记和副市长，这二人后来都成为“远华”大案的瞩目人物。
Ｃ作家年事已高，力不从心，没有了作品，这不是艺术的死亡，而是艺术的离休，他自己无可指责，社会也会尊重他在艺术上曾经做出的贡献。
Ｄ开篇善写忧国忧民者，敢称自己是“中国的托尔斯泰”；下笔爱编个长短句现代诗的则欣然以“东方泰戈尔”自恃：有些初出茅庐的青年作者可真是大言不惭啊！
6、下列标点符号使用不正确的一句是（　　　　）
Ａ中国疾病控制中心一位专家曾说：“我们除了对广东捕杀果了狸的行动应该有所理解外，也应该真心地对果子狸说声对不起。”

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Ｂ试想，满中国的通缉令再加上20万元人民币赏金，那个犹如惊弓之鸟的马加爵能逃脱出“人民战争”的汪洋大海吗？
Ｃ缺陷汽车召回是指按照规定程序，由缺陷汽车产品制造商（包括进口商），采用修理、更换、收回等方式消除其产品可能引起人身伤害，财产损失的缺陷的过程。
D2004年1月25日，温家宝总理专程到北京医院和协和医院，亲切看望了两位经济学界的泰斗——即百岁老人薛暮桥和108岁的陈翰笙
二、（12分，每小题13分）
阅读下面的文字，完成7—10题。
精神解放   路在何方
——《儒林外史》的精神探索
《儒林外史》的深刻性不仅表现在对制度文化层面的批判，而且更深入到精神文化的层面，把创作的千钧之力放在对人性的深度解剖上，对生命意趣的探索追求上。我们应当运用心理学，文化学的成果，把写作作为一种精神现象，剖析作者和人物的心态，探究其文化历史内涵。这对人类及其社会具有更恒久的意义，也是通古今的一条路径。
在对精神、心理的审视中，我注意到：士的精神安顿、精神解放问题是《儒林外史》深层关注扣心，
中国的封建统治者特别注意到把读书与做官联系在一起，“诱以官、禄、德”通过科举制度使读书人“入我彀”中。“学而优则仕”成为封建时代读书人的群体价值取向，马二先生就是这个模子里倒出来 的正宗产品。他以拙劣的本性毫无讳饰的计出老实话：念文章、做举业、就是为了做官，只要能做官，朝迁叫做什么举业，就做什么举业，至于这种肖业是否合理，寻他根本不去想，能做官就合理！他把做官看做人生的惟一价值，而按进行功令做举业，就是做官的惟一正途，封建统治者正是充分发挥权力的魔法，使读书人乖乖地做自己的奴才，《儒林外史》没有停留在科举制度这个层面，而是继续深入下去，写到读书人精神层面，思想如何被戕害，智能如何被斫伤，人格如何被奴化，结果形成了依附性和奴性，失去了独立思考能力。
正是痛心疾首于：马二精神，吴敬梓向迟衡山斩钉截铁地说：“讲学问的只讲学问，不必问功名，讲功名的只讲功名，不必讲学问。“
实践这种叛逆的，首先是“作者自况”的村少卿。他也像现实国的吴敬梓一样，写了一部《诗说》，他批语，“而今”“只依朱注”是“固陋”。他常翻新说，务要说出“前人不曾说过”的话，说出自己的话，从学术 上说，他是在提倡学术上知性主体性精神，具有学术启蒙的意义，这是他追求人格独立，精神解放的一个组成部分，在对待学问的态度上，杜少卿与马二首先形成对照。
在对待进行功令的态度上，杜少卿与马二也形成对照，马二是八股举业的虔诚信徒和付教士，几十年科场不利，他非但毫无怨言，而且弥久弥笃，自觉自愿地让功名的笼头越牢，杜少卿则鄙弃八股举业。当马二之辈把受朝迁征辟去做官视为无上光荣时，他却冒着欺君之罪，“装病辞征辟”，执意不受朝廷的牢笼。挣脱各种“爵禄之縻”后，他高兴地说：从此要：逍遥自在，做些自己的事“。”做些自己的事“，反映了个体人格的觉醒和追求，朱自清说：”旧知识分子——士大夫是靠皇帝生存的，新知识分子则不一定靠皇帝生存，所以新知识分子是比较自由的。他们是“五四”之后才有的。”并说这表现着“中国现代化的过程的一段”。“五四”之前一百多年出现的杜少卿，当然还不是新知识分子，他的社会政治理想和伦理观念还没有从传统中蜕变出来，但他已经表现出摆脱依附性和奴性、争取精神解放的历史要求，这与当时先进文化发展的方向是一致的。杜少卿以及“市井四奇人”、女奇人沈琼枝的形象，都是《儒林外史》奏出的从传统向现代迈步的前进音符。
7、下列不属于吴敬梓对《儒林外史》在“精神文化层面”进行剖析的一项是（　　　　）
Ａ对人性的深度剖析和生命意趣的求索追求，
Ｂ对士的精神安顿、精神解放问题的关注。
Ｃ指出“学而优则仕”是读书人的群体价值取向。
Ｄ分析读书人如何丧失独立人格而形成依附性和奴性。
８、对文中概括的“马二精神”的理解不正确的一项是（　　）
Ａ在封建统治的魔法下，甘心情愿充当统治阶级的驯服妈才。
Ｂ读书是手段，做官是目的，把做学问与做官完全割裂开来。
Ｃ无独立见解，只会鹦鹉学舌，拾零人牙慧，毫无知性主体精神。
Ｄ。热衷于功名利禄，深受其害而不自知，视受征辟为最高的荣庞。
９、对文中分析的杜少卿这一典型形象，理解不正确的一项是（　　　）
Ａ他是吴敬梓对生命意趣追求的外化，表达了吴敬梓对读书人精神归宿的求索。
Ｂ他是一位追求人格独立精神解放和具有一定批判精神的封建时代末期进步知识分子的代表。
Ｃ是封建主义科举制度的叛逆者，他鄙弃通过读书去求取荣华富贵，最后终于挣脱了功名的牢笼。
Ｄ敢于大胆蔑视皇权，反映了个体人格的觉醒和追求，说明他虽是旧各识分子，却能摆脱皇帝而生存。
10、根据原文分析，以下推断不正确的一项是（    ）
A文章认为《儒林外史》的现实意义主要在于它对读书人精神文化层面的深入剖析并由此对古今的沟通。
B文章指出马二由于思想被戕害，智能被斫伤，人格被奴化，最后沦为一名虔诚的传教士。
C文章认为杜少卿是旧朝代的各识分子，其政治思想和观念还没有从封建制度下脱胎换骨，但已表现出争取思想解放的历史要求。
D文章认为吴敬梓在《儒林外史》中虽已触及到读书人思想的深层话题，并且奏出了由传统迈向现代的前进音符，但是由于历史的局限性，还无法为读书人指出一条真正的思想解放之路。
三、阅读下面一段文言文，完成11---14题。
任延，字长孙。更始元年，拜会稽颇称多士。延到，皆聘请高行，敬侍以师友之礼。掾吏贫者。辄分奉禄以赈给之。每时行县，辄使慰勉孝子，就餐饭之。吴有龙丘苌者，隐居太末，王莽时，四辅三公边辟，不到。掾吏白请召之。延曰：“龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节。都尉埽洒其门，犹惧辱焉，召之不可。”遗功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。遂署议曹祭酒。苌寻病卒，延自临殡，不朝三日。是以郡中士大夫争往宦焉。
建武初，诏证为九真太守。九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交趾，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。

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视事四年，拜武威太守，帝亲见之，戒之曰：“善事上官，无失名誉。”延对曰：“臣闻忠臣不私，私臣不忠。履正奉公，臣子之节。上下雷同，非陛下之福。善事上官，臣不敢奉诏。”帝叹曰：“卿言是也。”既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害。延收绀系，父子宾客伏法者五六人。绀少子尚乃聚会轻薄数百人，自号将军，夜来攻郡。延即发兵破之。自是威行境内，吏民累息。又造立校官，自掾吏子孙，皆立诣学受业。郡遂有儒雅之士。后坐擅诛羌不先上，左转召陵令。
11、对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（    ）
A遂署议曹祭酒      署：代班
B每致困乏    每：每次
C履正奉公   履：做人，办事
D皆立诣学受业  诣：去、到
12、下列名组句子中，加点词的意义和用法，相同的一组是（     ）
A 敬待以师友之礼      是时以大中丞抚吴者为魏之私人
B 是以郡中贤士大夫争相往宦焉    肉食者谋之，又何间焉  
C延乃令铸作田器     而陋者乃斧考击而求之
D 父子宾客伏法者五六人    假舆马者，非利足也
13、下列句子分别编为四组，（    ）
（1）会稽颇称多士（2）聘请高行，敬待以师友之礼（3）躬德履义，有原宪、伯夷之节（4）延自临殡，不朝三日（5）郡中贤士大夫争往宦焉（6）造立校官，自椽吏子孙，皆立诣学受业
A（1）（3）（5）B（1）（2）（6）C（2）（4）（5）D（3）（4）（6）
14、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（　　）
Ａ任延济困敬老，对贫穷的属客，分出自己的俸禄周济他们；对孝子，经常予以慰问和勉励。
Ｂ任延任地方官时注重发展生产，不善农耕的九真之民，在他的指导下制造农具，开垦荒地，逐渐由贫穷变为富足。
Ｃ任延敢于除暴安民。他任武威太守后首先镇压了凶暴为害的田绀父子及宾客多人，又平定了田绀之子田尚策动的暴乱，使官吏民众非常敬畏。
Ｄ任延直言敢谏，他认为某些有着很好声望的上级长官其实一味利己，不是忠臣，因此拒绝了皇帝要求，他遵从上级长官的劝告。
１５、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（８分）
1）积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录
译文：                                                                 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2）既之武威，时将兵长史田绀，郡之大姓，其子弟宾客为人暴害
译文：                                                                 
16、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（6分）
忆昔
昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。
银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。
西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。
今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！
古人评这首诗时曾说，颈联中“昔年”和尾联的“今日”是构成全诗的筋骨，是展现诗人思想感情的关键。你是否同意这种看法，为什么，请结合全诗简要赏析。
                                                                           
                                                                               
                                                                               
17、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选两小题）（4分）
（1）     ，      ，      ，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，     ，如弃草芥。
（2）其文约，其辞微，     ，   。其称文小而其指极大，        。
（3）别君去兮何时还？且放白鹿青崖是，须行即骑访名山。    ，    。
五、（18分）
阅读下面的文字，完成18—21题。
屋檐三境
雨水或者冰棱沿着头顶的檐淌下来或者挂着，乡村的童年就是矮矮地觅一处干禾——坐着或者躺着，任那断金碎玉般的声音在耳畔不停滞不前地叩响，像叩响那扇不曾开启的童真之门。
这大抵是一种境界。
假若一钉狗蹿到你面前，你毫不客气地一脚踹开，那狗就汪汪叫着躲到别人的屋檐下，不消一盏茶的工夫。又会摇着尾巴回来，然后你起身拍拍屁股上沾着的草屑，一副漫不经心的样子，那狗就低了眉怯怯地看着你，这时的屋檐自然得就像窗外司空见惯的风景，你也懒得放在心上。
梧桐叶落了又落，油菜花黄了又黄，一盏老眼昏花的桐油灯依旧滋滋地亮。一扇大门静静地候在屋檐下，开或者关似乎已无关紧要。时间倒像个无事生非的顽童，或无端地抽走几块青瓦，或恶作剧地抹上几笔沧桑，惟有郁郁葱葱的藤藤蔓蔓长长地爬上屋檐，你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门，因为你还不懂得沧桑的滋味。
一颗不安分的心哪里还容得下片刻的依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而灿烂的背影。待你蓦然一惊回过头来望上一眼，屋檐就越发矮了，那斜斜的棱棱角角就越发模糊了，看不见了，惟有前方的路一片清晰。
在有风雨有酸有甜的辣的日子里，越来越多的人将你淹没，越来越多的事物将你困扰，你彷徨你失意你迷惑你无奈你身不由己，偶尔你也会躲在某个无人的角落里汪汪地叫上几声，此刻的屋檐便是一种奢望，一种涌动不止抓肝挠肺的情绪。
这大抵也算是一种境界。
渐渐地，在属于你的词汇里不再有“假如”二字。生命需要像屋檐一样的港湾，寂寂地泊着白天和黑夜，让原本属于你的自由、你的梦想在无聊的张望中悄无声息地滋长……当你遥遥地恍恍惚惚又看见自家的屋檐，那个古老的童话式的寓言已在跌宕的血及里坍塌，可你依旧离沧桑委远，因而你懂得了生命更需要像天空一样的宽广，大地一样的辽阔，让你的太阳炙烤着你，让你的月亮濯洗着你，让世俗的尘埃不断覆盖又不断地擦亮着你，远方的路和才是人生的真谛。

展开余下试题

路总是漫无边际地长，春天风也似的跑了，火爆的夏天已远走他乡，踉踉跄跄的秋正一步步滑向深谷，冬天的霜雪预谋着就要爬上你的额际……你的屋檐呢？
哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪——你的屋檐很高，这是你穷尽一生的高度！
此刻，你正稳稳当当地端坐在某某街某某胡同的某一幢大楼里，它虽然构不成现代都市里的一道别具一格，的风景，但坚硬的水泥结构已使你不再乎一场突如其来的大风大雨。
你已经很少出门，你将所有历经的沧桑锁进记忆的檀木匣里，间或一小椅坐在黄昏的阳台上，乍雁来雁往云卷云舒，看如血和夕阳怎样一步步迈下对面的山岗。
这——又何尝不是另一种境界！
是啊，每次仰首，你浑浊的双瞳看到的或许已不再是现在或从前的屋檐，但相信每一次仰首已成为你生命中永远的从容。
18、文章在屋檐的第一境界中写以了哪些事物？他们共同构成发一种什么样的情景？
答：                                                                            
                                                                               
                                                                               
19品读全文，回答下面问题（6分）
（1）“你就不知不觉地生出一种攀比，于是决定揣上几块瓦片出门”有哪些意义？
（2）“一颗不安分的心哪里还容得下片刻依恋之情，屋檐就像个沉默的老人以一种深邃的目光送走你仓促而灿烂的背影。”请解释“仓促”与“灿烂”的含义。
答：（1）                                                                       
                                                                               
（2）                                                                      
                                                                               
20文章后半部分有这样一段“哦，这就是你的屋檐，你一脸的自豪——你的屋檐很高，喧是你穷尽一生的高度！”这里的“屋檐”具体代表什么？（4分）
答：                                              

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