"宿迁市2005—2006学年度高三年级第四次考试
                    语    文
本试卷分第一卷和第二卷两部分，满分为150分，第一卷为选择题，共30分，第二卷120分。答案直接写在答题卡上。考试时间150分钟。
             第一卷（选择题，共30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ）
A．铜臭/臭氧  小巷/巷道  高亢/引吭高歌   遂心/毛遂自荐
B．堤岸/提防  负疚/归咎  惬意/锲而不舍   拘泥/泥古不化
C．佣金/佣工  靓妆/靓女  狙击/前倨后恭   纶巾/经纶世务
D．炽热/咫尺  媲美/毗邻  便宜/大腹便便   惆怅/为虎作伥
2．下列各句中没有错别字的一句是（ ）
A．临近高考了，老师语重心长地对我们说，要合理地安排好学习时间，做到劳逸结合，一张一驰。
B．“网上阅卷”改革了传统的阅卷模式，通过计算机网络技术和扫描技术，实现了全程监控，提高了阅卷质量。
C．《西夏用兵史话》中的一些历史资料比较可靠，虽然不多，但很可贵，因为它是第一手资料，没有被篡改过。
D．中华民族是礼义之邦，历来讲究礼义廉耻忠孝仁爱，现代的中学生应当牢记胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”，树立社会主义荣辱观。
3． 下列各句中，加点的熟语使用恰当的一句是
A．电视上播放了几个少年智斗歹徒的事后，村里的几个老人给见义勇为基金会汇去人民币两千元，以示支持。他们舐犊情深的行为感动了周围许多的村民。
B．“神六”在太空遨游七天，并且安全回归，国人瞩目，国外震惊，简直给人石破天惊的感觉。
C．刘心武的《红楼望月》的确是一部优秀的文学评论，我读着读着，时不时地被他的精彩的分析和独到的考证所触动，拍案而起，击节叫好。
D．一直以来，中国政府韬光养晦，并无意于充当美国霸权的挑战者的角色，一心只想维持外部环境的和平稳定，致力于国家经济建设。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．乱收费的存在，既有认识不到位、经济利益驱动的原因，也有教育体制不健全、教育资源配置不合理、地区发展不平衡以及监督检查不严等原因造成的。
B．继续保持党的先进性，关系到党执政能力和执政地位的巩固和提高，关系到党和人民事业的兴旺发达和国家长治久安。
 C．过去的一年中，美元汇率在全球外汇市场上一路下滑和人民币在国际上信誉日增，一直是金融专家和媒体关注和评说的话题。
D．随着科学技术的突飞猛进和信息社会的高度发展，协同合作显得越来越重要；“合作”即互相配合做某件事和共同完成某项任务。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面文字，完成5—7题。
非物质文化遗产又称口头或无形遗产，是相对于有形遗产即可传承的物质遗产而言。联合国教科文组织在《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定中指出：“列入名单的作品必须是有代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术，能够代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。”它包括各种类型的民族传统和民间知识，各种语言，口头文学，风俗习惯，民族民间的音乐、舞蹈、手工艺、传统医学、建筑术以及其它艺术。

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我国拥有丰富的非物质文化遗产，然而近20年来，由于现代化、城市化的影响，非物质文化遗产受到越来越大的冲击，一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失。就连家喻户晓的梁祝传说也面临传承的困境，在不久的将来，很可能再也找不到梁祝传说的传承者、说唱者，而梁祝文化的“根”在于梁祝传说，故而急需进行保护。
关于梁祝传说的记载，最早见于初唐梁载言的《十道四蕃志》，书中第一次记下“义妇祝英台与梁山伯同冢”的事。晚唐张读的《宣室志》记载了这个故事的全貌，名为《义妇冢》。明代冯梦龙辑的短篇平话集《古今小说•李秀卿义结黄贞女》中也有梁祝故事，写到梁祝死后化蝶。
据专家考证，梁祝传说起源于1600多年前的浙江省宁波鄞州，梁山伯原为鄞县（即鄞州）县令，清正廉洁，辛劳过度，病死任上。现存较早也较完整的宋明州（今宁波）知府李茂诚的《义忠王庙记》中，还明确记载了梁山伯的生卒年月和立庙时间，说梁山伯终年21岁，尚未婚配。
梁祝传说富有江南地方特色，清风杨柳，缠绵悱恻，这种柔美的艺术形式，反映了江南百姓的审美心理特点，也显示出梁祝传说产生的地域环境特色；奇丽的故事情节体现了人类对于爱情的忠贞精神；梁祝传说在流传过程中被鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式接受，从而使梁祝传说在民间广为流传，成为中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术，并形成了庞大独特的梁祝文化；久而久之，梁祝传说已衍化为宁波鄞州当地的民俗文化、婚俗文化等。
梁祝传说在千百年的流传过程中，被作为真实的事件附会于多个不同的地区，而梁祝也便兼有了多种不同的户籍。就目前来看，全国至少有梁祝墓9座，梁祝读书处6个。不久前浙江、河南、江苏、山东等四省六市的梁祝申遗代表共同签署了《梁祝申遗宁波共识》。梁祝传说已向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。
（选自2006年3月23日《人民日报•海外版》，有删改）
5、下列对“非物质文化遗产”这一概念的理解，不正确的一项是
A．非物质文化遗产是指那些能代表民族文化认同，且濒于失传或正在失传的文化表现形式。  
B．非物质文化遗产相对于可传承的物质遗产而言，是一种无形遗产。   
C．非物质文化遗产必须是指各民族独特的传统杰出工艺及非文字形式的艺术等文化表现形式。
D．非物质文化遗产由于现代化、城市化的影响，受到越来越大的冲击，故而急需保护。
6、根据原文，下列对于“梁祝文化”的表述不正确的一项是
A．梁祝传说的柔美的艺术形式反映了江南百姓的审美心理特点。
B．梁祝传说的故事背景体现了鲜明的江南地域环境特色。
C．梁祝传说在民间广为流传，产生了鼓词、故事、歌谣、传奇、木鱼书、戏剧、曲艺、音乐等艺术形式。 
D．梁祝传说情节奇丽，梁祝“化蝶”运用浪漫主义手法表现了人类对于忠贞爱情的追求。
7、下列说法，符合文意的一项是
A．初唐梁载言的《十道四蕃志》完整地记载了梁祝同冢、死后化蝶的故事情节，是记载梁祝传说的最早文献。
B．据专家考证，梁山伯实有其人，原为浙江省宁波鄞县县令，因辛劳过度而病死，终年21岁，并未婚配。
C．梁祝兼有多种不同的户籍，但本文作者认为从现存较早也较完整的《义忠王庙记》来看，梁祝传说应源于浙江。
D．梁祝传说是中国最具辐射力的口头和非物质文化艺术，已向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面文言文，完成8—10题。
苏世长，京兆武功人。十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对“治《孝经》《论语》”。帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。”帝曰：“善。”令于兽门馆读书。 
　 入隋，为长安令 ，数条奏便宜。后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。高祖与之旧，数遣使者谕降，褒辄杀之。 
　 洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人禽之，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？ 且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。”帝悦，拜谏议大夫。世长有机辩大率如此。
　  从猎泾阳，大获。帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。”  侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。岂不知此殿我所营，乃诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。今乃即其宫加雕饰焉，欲易其乱，宁可得乎？”高祖深然之。
世长简率无威仪。初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。
贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。后出为巴州刺史，舟败，溺死。
……
赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让，为所厌苦。非言有巧拙，所遭之时异也。
（选自《新唐书》有删改）
8．下列句中加点词意义和用法相同的一项是
A．帝诛褒而诮世长，顿首谢曰         多谢后世人，戒之慎莫忘
B．乃诡云炀帝邪                     今其智乃反不能及 
C．五伯疾其诡                       登高而呼，声非加疾也

展开余下试题

D．欲易其乱，得乎                  秦以十五城，请易寡人之璧
9．以下六句话分别编为四组，全都表现“世长有机辩”的一组是
①为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。
②岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？
③为臣计则狂，为陛下计则忠。
④酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”
⑤何名长而意之短，口正而心之邪？
⑥世长仇然献忠，时主方褒听
A①②⑤        B①③⑥     C②③④         D④⑤⑥
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项
A．苏世长少小爱读书，有胆魄，十余岁就上书皇上，谈治国之道，深受周武帝赏识。后历经隋唐两代，以机辩敢谏著称。
B．苏世长曾出使突厥，与突厥首领抗争，拒绝对方索礼的要求，朝廷认为他勇敢。
C．苏世长在陕引咎自挞，围观的人讥笑议论他诡诈，他不能忍受，呼叫着逃跑了。
D．作者认为苏世长敢于进言，且多被采纳，而后来不少人进谏却多遭斥责，是时代情况不同了，而非劝谏技巧有高低。
第二卷（共120分）      
四、（23分）
11把第一卷中文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）高祖与之旧，数遣使者谕降，褒辄杀之。 
 
                                                                            
（2）昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。
                                                                            
（3）今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。
                                                                               
12．阅读下面一首宋诗，回答问题。（8分）
秋波媚     陆 游
七月十六日晚，登高兴亭①，望长安南山。 
秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥②烟柳，曲江③池馆，应待人来。
[注]①高兴亭，在南郑（南郑地处南宋抗金前线，当时陆游在南郑）西北，正对南山。
②霸桥，在长安东。汉人送客至此桥，折柳赠别。③曲江：池名，池边有亭台楼阁，是长安著名的风景区。
（1）开篇两句描绘了怎样一幅的画面？（3分）
                                                                                  
（2）下阕所采用的主要艺术手法是什么？请结合具体内容加以赏析。（5分）
                                                                                    
                                                                                 
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选三题）（6分）
（1）庄生晓梦迷蝴蝶，             。              ，蓝田日暖玉生烟。。（李商隐《锦瑟》）
（2）且夫天地之间，物各有主，           ，               。（苏轼《赤壁赋》）
（3）        ，翠峰如簇。          ，背西风，酒旗斜矗。（王安石《桂枝香•金陵怀古》）
（4）人非圣贤，           ，          ，善莫大焉。（《论语》）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14—17题。
汉子精神     李国文
　　有一次，画家韩美林告诉我，他正要做一件大作品，计划为项羽塑一尊顶天立地的雕像。我为他这壮举的构思，不由得击节赞赏。他说地点定在这位英雄愧对故里无颜见江东父老的自刎处。
　　就这处江边，项羽“令骑者皆下马步行，持短兵接战”。“独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创” 。忽然，项王见重重包围着的汉军中，有一张熟悉的面孔，便指而问：“若非吾故人乎？”汉骑司马吕马童一惊，马上也认出了对方，赶紧告诉身边的另一汉军将领王翳：“此项王也！”项羽对这两个人说：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”于是，自刎死。
　　成则为王，败则为寇，这是历史的必然，因为胜利者总是有理。所以，历朝历代的失败者，总是会被胜利者缚在耻辱柱上。但韩美林说：我就是要为失败的英雄立像！
　　中国最有名的女诗人李清照，就为这位失败者写过一首流传千古的强者之歌，题曰《绝句》，只二十个字，给这位“力拔山兮气盖世”的好汉，作出了最高的褒誉：“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”
　　中国最有名的史学家司马迁，是最早为项羽唱赞歌者。他不以成败论英雄，将项羽的传记，放在前为秦始皇，后为汉高祖的帝王本纪里，在那个动辄得咎的封建社会里，这种有胆有识的勇气，也体现出中国知识分子的时代良知。要知道他在写作《史记》时，已经是身陷缧绁的罪人，看来项羽的挺直腰杆的汉子精神，也是使他能够秉笔直书的力量。
　　李清照也是一位失败者，爱情，婚姻，家庭，事业，无不使这位具有高超才华的女子抱憾终生；司马迁也是一位失败者，受诬，冤狱，蚕室，幽闭，连做人的资格都丧失殆尽，唯有埋首在竹简中著书立说，苦度残年。所以，这两位文学大师来写项羽这位历史上的大失败者，是再合适不过了。

展开余下试题

美林对西楚霸王投注进去这么大的感情，也许和他本人也是一个经常失败的汉子有关。几十年来，他饱尝或被席卷，或被高压，或被责难，或被修理的种种滋味，所以，他刀砍斧凿下雕刻出来的项王形象，不光是情态上的维妙维肖，更多的是精神上的贴合，心灵上的呼应。
试想一下，这位头戴盔甲，身披战袍，横刀马上，面江而立的西楚霸王，有数百米高，几乎等于一座山，兀立于滔滔长江之滨，那英雄末路的悲壮感，那虎死不倒架、虽败而不失尊严的英武感，这该是怎样一种磅礴的气势啊！
　　我觉得，汉子精神，在当今中国，尤须张扬。也许，近年来，读多了“杨柳岸晓风残月”的柔媚，而较少读到“大江东去浪淘尽”的刚健，所以，每当看到美林的雕塑绘画等大作品，马上就会涌上来此人真不愧为一条“汉子”的感喟，而且，他作品中所充满的那种“汉子精神”，也使我受到启发，得到鼓舞，因之激动不已。
　　翻开中国史，凡盛世，总是政治上产生大作为的时代，也是文化上产生大作品的时代。乐山大佛，始建于盛唐的开元元年，而洛阳龙门石刻，也是到了盛唐，达到巅峰状态。因此，我在想，当我们跨入21世纪，国家一天天富强起来，这尊西楚霸王的巨大雕像，在长江之滨矗立起来，这对走过百年耻辱之路的中国人来说，是很有一点象征意味的。
14．文中的“汉子精神”指的是怎样一种精神？作者为什么认为“汉子精神，在当今中国，尤须张扬”？（6分）
（1）                                                                     
（2）                                                                      
15．韩美林为什么偏要为失败的英雄立像？请说出两点理由。（6分）
                                                                          
                                                                          
16．文中提到李清照和司马迁，有什么作用？请作分析。（4分）
                                                                              
                                                                               
17．你认为在中国的古代和现代，还有哪些人堪称“汉子”？请举两例加以说明。 （6分）
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