"山东郓城一中高三第二轮复习语文综合测试卷（5）
   
   高三语文组 李召峰整理
   
   本卷150分：第Ⅰ卷42分；第Ⅱ卷108分，其中作文60分。答题时间150分钟。
   
   第Ⅰ卷（选择题，共42分）
   一、（1—6题18分，每小题3分）
   1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是 （ ）
   A．疏浚 竣工 逡巡 怙恶不悛 岁月如梭
   B．城隅 手谕 娱乐 尔虞我诈 瑕不掩瑜 
   C．信笺 缄口 渐染 草菅人命 间不容发
   D 咆哮 瘦削 骁勇 宵衣旰食 神情毕肖
   2．下列词语中没有错别字的一组是 （ ）
   A．揣摩 微言大意 美仑美奂 谈笑风生 
   B．撕打 味同嚼蜡 焕然一新 心恢意懒
   C．宣泄 山清水秀 披沙拣金 张皇失措
   D．题纲 渊远流长 仗义执言 铤而走险
   3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （ ）
   （1）元旦期间，南京不少大中型商厦为促销贴出这样的布告：凡在本店购物满300元者，本店将 一份精美的礼物。
   （2）有协作的竞争性，有 的兼容性，有继承的创造性——这些都是新世纪青年人必备的品质要素。
   （3）那些把德国队在本届欧锦赛中的失利完全归咎于里贝克的观点是有失 的。
   （4）他的雄心壮志 支撑他走过了风风雨雨， 如果没有他审时度势、步步为营的策略，也就绝对没有今天的辉煌。
   A．敬赠 宽泛 公允 固然／但是 B．惠赠 宽泛 公允 尽管／可是 
   C．惠赠 个性 公正 尽管／可是 D．敬赠 个性 公正 固然／但是 
   4．下列各句中加线成语的使用，恰当的一句是 （ ）
   A．今年的全国电视歌手大奖赛，对文化素质的考核，歌手的出错率如此之高，让人不可理喻。
   B．陈水扁鼓吹“台湾跟对岸中国一边一国”的言论与李登辉“两国论”如影随形，充分暴露了他顽固坚持“台独”立场的真面目。
   C．违章作业、无限止地开采等行为明显地存在，可是矿领导认为不足为训，以致酿成了这次大事故。
   D．对刘涌改判的理由，这是公众普遍关心并且有权利知道的，正是辽宁省高院的判决书语焉不详，才使人们产生了两点疑问。
   5．下列各句中，没有语病的一句是 （ ）
   A．中美两国之间的外交通道因布什政府更加务实的和北京方面灵活善意的外交政策而保持着通畅。
   B．进入新世纪后，由于人口过于集中造成了不少城市的供应、就业、住宅、水电等问题日益严重。
   C．目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众所认可，那么地理信息产业将迅速崛起。
   D．一个人长期的睡眠不足，最终会使生物钟功能失调，正常生活节奏紊乱，从而促使早衰并引起某些严重的疾病。
   6．下面语段中，有一处标点用得不够准确，请选出 （ ）

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   俗话说：A“惟大英雄能本色。”所谓艺术的生活就是本色的生活。世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。“俗人”根本就缺乏本色，“伪君子”则竭力掩盖本色。
   朱熹有一首诗说，B“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”艺术的生活就是有“源头活水”的生活。“俗人”迷于名利，C与世沉浮，心里没有“天光云影”，就没有源头活水。“伪君子”则与这种“俗人”的资格之上，又加上“沐猴而冠”D的伎俩。
   二、（7—10题12分，每小题3分）
   阅读下面文字，完成7-10题。
   建筑成为一个重要的审美对象，首先是因为它凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接结果。建筑虽然起源于防寒、祛暑、荫蔽、安全等实用的生活要求，但在建筑史上，人类对解决生活实用而付出的创作劳动却远远不如对非实用方面付出的多。宫殿、庙宇、祭坛、陵墓、教堂、纪念碑、园林等等，这些全部或基本上服务于精神生活的建筑，其成就远远超过了住宅、作坊、堡寨等服务于物质生活的建筑，建筑形式、建筑风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活最敏感的见证。在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”。
   人对建筑的敏感，客观上来源于建筑的形式，舒畅、别扭、恐怖、惊讶、幽静、轻松、肃穆……这是视觉反映的直接情绪；质朴、刚健、柔和、雍容、华贵、纤细、端庄……这就进入了初步的审美判断。所有这些主观的感受，无不是建筑的序列组合、空间安排、比例尺度、造型式样、色彩质地、装饰画纹等等外在形式的反映。但是这些感受（美感）又不是抽象的，其中往往包涵着某些特定的内容，因而使得建筑的美感有可能突破单纯形式美的法则而深化发挥。像秩序井然的北京城，宏阔显赫的故宫，圣洁高傲的希腊神庙，威慑压抑的哥特式教堂，豪华炫目的凡尔赛宫，冷峻刻板的摩天大楼…所有这些具体感受形式，无不包含着深刻的历史因素，以及整个时代的民族的审美倾向，无不包含着悬念、感触、素养、格调等等主观因素。建筑的美感是朦胧的，但又可以是明确的；是抽象的，但又可以是具体的；是无声的空间凝聚，但又可以是有声有色的时间的延伸。
   目前对建筑美学研究的对象和方法还没有形成完整的体系，甚至给建筑美学下一个定义也是困难的。但是，把建筑作为一项艺术门类，从它的艺术特征，它的艺术风格和他的艺术形式美法则入手加以研究，无疑将有助于探索更为深入广阔的课题，例如，建筑美感的组成因素，特别是它的心理构成因素，建筑创作的形象思维特征，自然美与环境美的美学内容，形式美的形式与发展等。
   7．在西方，人们形象地称建筑是“石头写成的历史”，其原因是 （ ）
   A．建筑凝聚着人类物质生产的巨大劳动，是人类自觉地改造客观世界的直接结果。
   B．建筑服务于精神生活成就突出，其形式、风格的演变，往往是一代社会物质生活和精神生活的见证。
   C．建筑是一个重要的审美对象，而对其具体观照会获得更多的美学感受。
   D．建筑服务于精神生活，也服务于物质生活，两者都包涵了历史审美因素。
   8．第二段画有曲线的句子“某些特定的内容”主要反映的是 （ ）
   A．客观上来源于建筑形式的美感，既是直觉情绪，又是初步的审美判断。
   B．所有的主观感受，都是建筑组和、尺度、式样、花纹等外在形式的反映。
   C．建筑美感的深化和发挥大大突破了单纯的形式美法则，从而获得更多内容。
   D．建筑包涵着深刻的历史因素，整个时代的民族的审美倾向，以及悬念、感触、
   素养、格调等等主观因素。
   9．下列理解不符合原文意思的一项是 （ ）
   A．文中画有横线的词语，在内容表达上起着极其重要的作用：说明人们对建筑感受是具体的。
   B．文章的第一段是从建筑美感的来源、具体内容、流变性等三个方面阐述作者观点的。
   C．本文结尾提出了作者的主张，要从建筑艺术特征、艺术风格和形式美法则入手加以研究建筑美学.
   D．全文按照提出问题、分析问题、解决问题的思路布局谋篇，叙议结合，有的放矢，充分阐述了当今建筑美学的课题缺陷
   10．根据本文提供的信息，以下推断正确的一项是 （ ）
   A．建筑美学的研究历史悠久，虽然目前还没有建立起独立的完整的体系，但将来必定成为一门艺术性较强的新兴学科。
   B．建筑美感源于形式，但随着时间向前发展，所有美感必将突破单纯的形式美法则而得以升华。
   C．建筑美感终会明确具体，并成为有声有色的时间延伸，从流动到稳定，从单村到复杂。
   D．建筑美学研究应该作为一项艺术门类，它必定有助于课题空间扩展、深入探索和建筑学健康发展。
   三、（11—14题12分，每小题3分）
   阅读下面一段文字，完成11—14题。
   苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。起家为酒泉太守，转安定，武都，所在有威名。太祖征张鲁，过其郡，见则悦之，使为军导。鲁破，则绥定下辨诸氐，通河西道，徙为金城太守。是时丧乱之后，吏民流散饥穷，户口损耗，则扶循之甚谨。外招怀羌胡，得其牛羊，以养贫老。与民分粮而食，旬日之间，流民皆归，得数千家。乃明为禁令，有干犯者辄戮，其从教者必赏。亲自教民耕种，其岁大丰收，由是归附者日多。李越以陇西反，则率羌胡围越，越即请服。太祖崩，西平鞫演叛，称护羌校尉，则勒兵讨职。演恐，乞降。文帝以其功，加则护羌校尉，赐爵关内侯。
   征拜侍中，与董昭同僚。昭常枕则膝卧，推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”初，则及临淄侯植闻魏氏代汉，皆发服悲哭，文帝闻植如此，而不闻则也。帝在洛阳，尝从容言曰：“吾应天而禅，而闻有哭者，何也？”则谓为见问，须髯悉张，欲正论以对。侍中傅巽掐则曰：“不谓卿也。”于是乃止。文帝问则曰：“前破酒泉、张掖，西域通使，敦煌献径寸大珠，可复求市益得不？”则对曰：“若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至；求而得之，不足贵也。”帝默然。后则从行猎，槎桎拔，失鹿，帝大怒，踞胡床拔刀，悉收督吏，将斩之。则稽道曰：“臣闻古之圣王不以禽兽害人，今陛下方隆唐尧之化，而以猎戏多杀群吏，愚臣以为不可。敢以死请！帝曰：“卿，直臣也。”遂皆赦之。然以此见惮。黄初四年，左迁东平相。未至，道病薨，谥曰刚侯。

展开余下试题

   （选自《三国志》）
   〔注〕槎桎（cha zhi）：拦截野兽的围栏。
   11．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （ ）
   A．辟公府，皆不就 就：赴任
   B．鲁破，则绥定下辨诸氐 绥：安定
   C．有干犯者辄戮 干：干预
   D若陛下化洽中国 恰：周遍
   12．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组式 （ ）
   A． 少以学行闻 B．有干犯者辄戮 
   久之，能以足音辨之 出则无敌国外患者，国恒亡
   文帝闻植如此，而不闻则也 所在有威名
   C． 与嬴而不助五国也 D. 财物无所取，妇女无所幸
   13．下列各组句中，全都表现苏则“直”的一组是 （ ）
   ①乃明为禁令，有干犯者辄戮
   ②苏则之膝，非佞人之枕也
   ③须髯悉张，欲正论以对
   ④求而得之，不足贵也
   ⑤悉收督吏，将斩之
   ⑥然以此见惮
   A．①③⑤ B．④⑤⑥ C．①②⑥ D．②③④
   14．下列队原文叙述和分析不正确的一项是 （ ）
   A．苏则年轻时曾拒绝了朝廷的征召，后来由贫民出任酒泉太守，几经调任，所在之处都传颂他的威名。
   B．苏则很有管理才能，他体恤百姓，安抚异族，赏罚分明。他还亲自教导百姓耕种，使他们丰衣足食，颇有政绩。
   C．苏则反对魏氏废汉自立，面对魏文帝的指责，他无所顾忌，正颜厉色地上前与他争论，因而被文帝忌惮。
   D．苏则为人正直，无论对朝臣还是对帝王，他都表现出鲜明的爱憎。文帝对他也似乎束手无策，因而，他的谥号为刚侯。
   
   第Ⅱ卷（共108分）
   四、(18分)
   把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语.(8分)
   15．吏民流散饥穷，户口损耗，则扶循之甚谨。
   译文： 
   16．若陛下化洽中国，德流沙漠，即不求自至。
   译文： 
   17．阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）
   探春 黄庶
   雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来。
   东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。
   诗的三四两句“东风便试新刀尺，万叶千花一手裁”，用的是唐人的表现手法和构思，如贺知章的“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”，就是将“春风”（亦即“东风”）拟人化，表现春风的造化之功。宋人黄庶这两句的构思有独到之处，请做简要赏析。
   答： 
   
   18．补写出下列名句名篇中的空却部分。（任选两小题）（4分）
   （1）暮春三月，江南草长， ， 。（丘迟《与陈伯之书》）
   （2）古之圣人， ， ；今之众人， ， 。是故圣益圣，愚益愚。（《韩愈》）
   （3）删繁就简三秋树， 。（郑板桥《故居联》）
   五、（18分）
   阅读下面的文字，完成19-22题。
   敬畏生命
   弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把它的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命的彻底的怜悯与敬畏之心所深深地感动。
   高中时候，我家后院的墙洞里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我在心里产生了一种残酷的想法，悄悄躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞。我不知道它有没有死，但那时我并没有意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，他还活着，只是全身都是烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦不堪的事，他居然还怀着小老鼠，腆个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我那时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我心中凸现的那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么的卑劣和龌龊。这种感觉，在别人眼里也许显得很可笑，但是，对我来说，就是从那个时候起，我逐渐感受生命的意义和分量。
   法国思想家史怀泽在《敬畏生命》中写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马与他们乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣，于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。
   其实，也只有我们拥有对生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的小鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等，无不丰富了生命世界的底蕴，我们也才会时时处处在体验中获得了“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。
   因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心总会深切地感受到生命的无法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊为了使小羚羊们逃生而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上去；一条鳝鱼在油锅中被煎煮时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的小鳝鱼；一只母狼望着在猎人陷阱中死去的小狼，而在凄冷的月夜里呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有生命的神性光辉。
   有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅是出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍之心以后扩展开来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。
   确实，我们敬畏着地球上的一切生命，不仅仅因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被残杀时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着到下的也便是自己了。
   （选自《散文》略有改动）
   19．从文中看，对“敬畏生命”有哪些认识？（4分）
   
   
   20．作者在第四、五两段写异类生命的自爱自护说明了什么？（5分）
   
   
   21．本文写“弘一法师临死前的再三叮嘱”、“丰子恺劝告小孩误伤蚂蚁”等，请结合“敬畏生命”分析这样写的作用和好处。（5分）
   
   
   22．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（ ）4分

展开余下试题

   A．本文是一曲悯爱生命的赞歌，其博爱情怀和忧患意识，令人扪心反思。
   B．弘一法师对“生命的深切怜悯与敬畏之心”是佛教“众生平等”观的生动体现。
   C．文章列举了许多自然界的生命现象，让我们感受到生命的脆弱和维持的不易，体会到生命的可贵。
   D．最后一段，把人类比作“最后一块多米诺骨牌”，其批判性不言而喻，人类终将会受到大自然的惩罚。
   E．文章用对比手法，写出了“我”的残忍，与弘一法师的大悲悯形成了鲜明的对照，从此，让“我”对生活有了重新的审视
   六、（１２分）
   23．仿写下面比喻句的形式，以“真诚”为开头，写两个句式相同的比喻句。
   人生犹如一次漫长的旅行，理解就是前进的火把。（4分）
   
   
   24．请以“大学”为开头，重新表述下面这段话的意思。﹙可以增删个别词语﹚(4分)
   比其他世俗机构更关注人的心灵发育与成长，成为呵护青年的至情至性的摇篮，诱导青年反身体认人格奥秘的智慧谷，更是砥砺青年独立践行精神成年礼的祭坛，这些是大学所以让中外学子心向往之的根源。
   
   
   
   
   25．根据下列文字提供的语境，在画线处填上能概括全段意思的一句话。﹙4分﹚
   。不荣誉的人生，是黑漆漆的，无声无臭的。有荣誉的人生，是高贵向上的；无荣誉的人生，是卑污低下的。禽兽才只要生存，不要荣誉，也无荣誉的观念。人应该是理智感情和品格发展到最高程度的动物；人不只要生存，而且要荣誉。荣誉可以说是人类的专有品。
   七、（60分）
   26．阅读下面的文字，根据要求作文。
   一把坚实的大锁挂在大门上，一根铁杆费了九牛二虎之力，还是无法将它撬开。
   钥匙来了，他瘦小的身子钻进锁孔，只轻轻一转，大锁就“啪”地一声打开了。
   铁杆奇怪地问：“为什么我费了那么大力气也打不开，而你却轻而易举地就把它打开了呢？”
   钥匙说：“因为我最了解他的心。”
   世界上有各种各样的“锁”需要我们去打开。请以“开‘锁’”为话题写一篇文章。
   注意：①所写内容必须在话题范围之内。试题所引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
   
   
   
   参考答案（5）
   1．C
   2．C(A.意—义；仑—轮 B． 撕—厮 恢—灰D．题—体 渊—源)
   3．D(惠赠，是谦辞，用于对方对自己的行为，这里是自己对对方，表示的是尊敬。“固然”表示承认某个事实，引起下文转折。“尽管”表让步，分句间的意思明显相反。“公允”既公平恰当；“公正”即公平正直。)
   4．D 
   5．A 
   6．B 
   7．B 
   8．D 
   9．D 
   10．D
   11．C(干：触犯)
   12．B(A以：凭，靠；C而：表转折；D所：结构助词；者：“…的人”∕表示提顿，不译)
   13．D(①言其治理有方。⑤⑥为文帝所为)
   14．C(“面对魏文帝的指责”不确切；原文“欲正论以对”) 
   15．官吏百姓流离失所，饥饿穷困，户口减剧，苏则十分谨慎安抚流民。
   16．陛下如果能把国内治理得和睦融洽，使德化流布西域，宝珠就会不求自来。
   17．一是表现“便”字的使用上，便，习也，又熟练自如之意，“便试新刀尺”说明“东风”年年运用“刀尺”来裁剪打好春色，已成为能工巧匠；二是表现在“新”字的使用上，“新”字突出强调了新春伊始，惟其是新的”刀尺”，方能剪裁出新的气象。也为了与唐诗中的“刀剪”所区别.。
   18．(1)杂花生树，群莺乱飞。(2)其出人也远矣，犹且从师而问焉；其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（3）领异标新二月花 
   19．感受到生命的高贵与美丽；生命是平等的；为了更爱人类自己。（4分，“生命是平等的”2分。其他两点各一分。意思符合即可）
   20．每一个生命种类的生存权利都是大自然赋予的，而不是人类的恩赐，人类应当摆正自己和其他生命伙伴的位置，切不可以任意践踏和摧残他们。(5分，意思符合即可)
   21．敬畏生命，贵在细节。表现生命的平等和对异类生命的博爱，认识到异类生命的命运将是人类的命运并将它付诸行动，细节入手，意旨深远，读来令人震撼。(4分，意思符合即可)
   22．CE(2分)
   23．真诚好像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实。真诚好像是一条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。
   24．大学比其他世俗机构更关注人的心灵发育与成长，他是呵护青年的至情至性的摇篮，也是诱导青年反身体认人格奥秘的智慧谷，更是砥砺青年独立践行精神成年礼的祭坛。
   25．人生是需要有荣誉的。
   26．略。 (61.167.178.73)" 

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