"四川省江油中学高三第一次月考
         语  文 试  题         2006.9
注意事项：
1．本试题分为选择题和非选择题两部分，共8页。
2．答试前，考生务必将自己姓名、座号、准考证号涂写在答题卡上。
3．选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔填涂在答题卡上。
4．第II卷的所有试题答案用蓝黑墨水笔写在答题卡上。在草稿纸、试题纸上答题无效。请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答。
第Ⅰ卷  （选择题 30分）
一．（12分，每小题3分）
1．下列加点字的注音全部正确的一组是（　　）
A．炽热（chì）　 封妻荫子（yīn）   人才济济（jì）　  心宽体胖（pán）
B．讣告（bù）　  博闻强识（zhì）　 自怨自艾（yì）　　怏怏不乐（yāng）
C．熟稔（rěn）　 间不容发（jiān）　 应届毕业（yìng）　暴戾恣睢（zī）
D．绮丽（qǐ）　  睚眦必报（zì）　　一年半载（zǎi）　 焚膏继晷（guǐ）
2．下列词语中没有错别字的一项是（     ）
A．扯淡    锄奸    大杂烩    大器晚成   多行不义必自毙    桃李不言，下自成蹊
B．销赃    翔实    头柱香    不瘟不火   毕其攻于一役      一言既出，驷马难追
C．笼络    伸张    一滩水    虎视眈眈   迅雷不及掩耳      明修栈道，暗度陈仓
D．嬉笑    陶冶    蒸馏水    陪礼道歉   是可忍孰不可忍    箭在弦上，不得不发
3．下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是
A．许多企业都抢打“环保”牌，靠“绿色”攻城略地，可是在“绿色”硝烟之后，却往往是黑色的欺诈。
B．随着高考时间的临近，许多家长望子成龙的心情过于急切，不切实际地对孩子提出苛刻的要求，其结果常常是弄巧成拙。
C．国际足联公布了最新一组的世界各国国家队排名，韩日世界杯冠军巴西队继续位居第一，法国、西班牙分列二、三位。中国队遭遇滑铁卢，排第78位。
D．华裔导演李安的最新作品《断臂山》，横扫世界各大电影节奖项。许多影评人认为，《断臂山》是本届奥斯卡最佳电影奖的不二选择。可惜曲终人散时，煮熟的鸭子飞了，李安只得了个最佳导演奖。
⒋下列各句中，没有语病的一项是
A．完善的规划、细致的预算、周密的方案让国际展览局考察团的全体成员深深地感受到了中国上海举办2010年世博会的严谨作风和科学态度。
Ｂ．春节晚会节目《千手观音》是聋哑女孩邰丽华领着20位聋哑演员排练出来的，曾以舞蹈《雀之灵》被广大观众所熟知。
C．艺术类研究性课程让学生亲自参与艺术审美活动，能有效地塑造学生的完美人格、审美趣味和鉴赏能力。
D．首尔大学最终调查报告鉴于认定黄禹锡有关克隆技术的论文造假，韩国政府决定取消其“韩国最高科学家”称号，并免去他担任的一切公职。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5－7题。
美丽《诗经》  
          鲍鹏山

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《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。
《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅•十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗”的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人？最后毕其功的人物是谁？司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》：
  月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。
（月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。）
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们：天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
5．作者认为，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是（       ）
A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗”说，大、小雅中的讽刺之作应该不是“献诗”。
B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。
C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。
D．朱东润先生对“国风是民歌”的说法提出了质疑，并且理据充分。
6．下列表述，不符合原文意思的一项是 （       ）
A．《诗经》是一个谜，有关《诗经》的现有“学术成果”，大多数属于一种推断与猜测，缺乏历史根据。
B．“采诗说”、“献诗说”、孔子是《诗经》的主编者、“国风是民歌”等，即便这些问题看来已被“公认”，但也因证据不足，受到质疑。
C．学术界对《诗经》的种种学术疑问之所以得过且过，不太热心，主要是这种疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
 D．我们只有把《诗经》当“诗”来读，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
7．根据本文提供的信息，下列推断正确的一项是（       ）
A．学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是，主要是年代久远，史料鲜有记载造成的。
B．《诗经》毕竟是“诗”，只有抛开充满疑问的学术研究，才能真正走进《诗经》美丽的境界。
C．自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读“诗”来解《诗经》的“谜”，这种不把《诗经》当“诗”来读的现象现在依然十分严重。
D．不仅仅是《诗经》，古代诗歌由于史料很少，普遍被学者们弄得面目可憎了。
三、阅读下面的文言文，完成8—10题。（每小题3分，共9分）
古之圣王为宫室之法曰：“室高足以辟润湿，边足以御风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高足以别男女之礼。”仅此则止，凡费财劳力，不加利者，不为也。役，修其城郭，则民劳而不伤；以其常正，收其租税，则民费而不病。是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履,便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。
当今之主，其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓，暴夺民衣食之财，以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此，故左右皆法象之，是以其财不足以待凶饥，赈孤寡，故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也，当为宫室不可不节。
古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食。其为食也，足以增气充虚，强体适腹而已矣。故其用财节，其自养俭，民富国治。
今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前列方丈。目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。人君为饮食如此，故左右象之，是以富贵者奢侈，孤寡者冻馁。虽欲无乱，不可得也。君实欲天下治而恶其乱，当为食饮不可不节。

展开余下试题

古之民未知为舟车时，重任不移，远道不至，故圣王为舟车，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。法令不急而行，民不劳而上足用，故民归之。
当今之主，其为舟车，与此异矣。全固轻利皆已具，必厚作敛于百姓，以饰舟车，饰车以文采，饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采，故民寒，男子离其耕稼而修刻镂，故民饥。人君为舟车若此，故左右象之，是以其民饥寒并至，故为奸邪。奸邪多则是刑罚深，刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱，当为舟车不可不节。
（取材于《墨子•辞过》）
8．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是 （    ）
A．则民费而不病 病：困苦
B．强体适腹而已矣 适：使安适
C．故民归之 归：归附
D．君实欲天下之治而恶其乱 恶：罪恶
9．下列各组句子中，分别表明“古之圣人”生活节俭和“当今之主”奢侈无度的一组是（    ）
A．凡费财劳力，不加利者，不为也   B．古之圣人诲男耕稼树艺，以为民食
       其财不足以待凶饥，赈孤寡          　以为美食刍豢、蒸炙鱼鳖
C．其为用财少，而为利多 D．重任不移，远道不至
       必厚作敛于百姓，以饰舟车            饰车以文采，饰舟以刻镂
10．下列对原文的叙述分析，不正确的一项是 （    ）
A．古代圣王建造宫室时，只求方便于生活，而不是为了美观和享乐。
B．当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美，左右的人也都纷纷效法。
C．当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食，实际上吃不到。
D．墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽，提倡俭朴节用的风尚。
第Ⅱ卷（120分）
四．（共24分）
11．将下面一段文言文中划横线的句子译成现代汉语（10分）
    楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”
（刘向《新序•杂事第一》）
[注] 不谷：古代君王自称的谦词。
译文：
12．阅读下面两首古诗，回答后面问题。（8分）
客中作
唐  李白
兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
但使主人能醉客，不知何处是故乡。
题临安驿
南宋  林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
(1)这两首诗都是写客居他乡之感的，感的内容和感情基调是否相同？请作简要分析。（4分）
(2)林升的《题临安驿》后两句，哪两个字最为传神？请作简析。（4分）
13．在横线上默写原句。（6分）
从诗文名篇中，可以对古代先贤的荣辱观了解一二。
唐代韩愈在《师说》中，批评了贵族子弟耻于相师的风气，他说：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”因此“_____    _____，______________。”同时列举事例，一些士大夫知道“爱其子，择师而教之”，但“______________，______________，______________。”指出了他们的不明智，从而论证“耻学于师”的风气实在是愚蠢而奇怪的。
同为唐宋八大家的北宋王安石，在《桂枝香•金陵怀古》中，想起六朝统治者竞逐繁华，亡国覆辙相蹈的可悲历史，“叹门外楼头，悲恨相续。”于是发出“_____________，_____________”的无限感慨。
五、(22分)
阅读下面的文字，完成14—17题。
渴望苦难
登上别号“小唐古拉”的桃儿九山，视线尽头就是东西走向的唐古拉大山脉了。那里雪封雾障、莽莽苍苍。在这海拔五千米以上的青藏公路上，面迎恒久的大自然，处于意识的直觉状态，可以尽兴体验强烈的沉雄力度，体验巨大的空间感受。    
多年来，弄不清楚藏北高原以怎样的魅力，打动了我，诱惑了我，感召着我，使我长久地投以高举远慕的向往和挚爱。此时此地，我才恍然悟出了这谜底：那打动我、诱惑我、感召我的魅力是苦难。
藏北是充满了苦难的高地。寸草不生的荒滩戈壁居多，即使草原，牧草也矮小瘦弱得可怜。一冬一春是风季，狂风搅得黄尘铺天盖地，小草裸露着根部，甚至被席卷而去。季候风把牧人的日子风干了。夏天是黄金季节，贵在美好，更贵在短暂。草场青绿不过一个月，就渐渐黄枯，其间还时有雹灾光临。游牧的人们抗灾能力极低，冬季一旦有雪便成灾情。
藏北高原之美是大美，是壮美；藏北高原的苦难也是大且壮的苦难。
我读过一本译著中的一番话：科学成就了一些伟大的改变，但却没能改变人生的基本事实。人类未能征服自然，只不过服从了自然，避免了一些可以避免的困难，但没能除绝祸害。地震，飓风，以及类似的大骚动都提醒人们，宇宙还没有尽入自己的掌握……事实上，人类的苦难何止于天灾，还有人祸；何止于人祸，还有个人难以言状的不幸。尤其是个人不幸，即使在未来高度发达了的理想社会里，也是忠实地伴随着人生。而这种痛苦无疑充实了每个肯于思想、富于感情的人生。这或许也算一种生活于世的动力。
在唐古拉山的千里雪风中，我感悟了藏北草原之于我的意义，理解了长久以来使我魂牵梦绕的、使我灵魂不得安宁的那种极端的心境和情绪的主旋律——渴望苦难。
渴望苦难，就是渴望暴风雪来得更猛烈一些，渴望风雪之路上的九死一生，渴望不幸联绵而至，疾病蜂拥而来，渴望历经磨难的天涯孤旅，渴望坚苦卓绝的爱情经历，饥寒交迫，生离死别……渴望在贫寒的荒野挥汗如雨，以期收获五彩斑斓的人生之果。不然就一败涂地，一落千丈，被误解，被冷落，被中伤。最后，是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身。
一位学者曾断言，安宁与自由，谁也无力兼获二者。我义无返顾地选择了后者，宁肯受苦受难。我们超乎常人地渴望和追求自由，幻想扶摇长空来一番“逍遥游”，以展示垂天之翼。不幸又大清醒地意识到毕竟还需栖落于大地，并明确知道对于人类苦难仅有伤感情调很不够，仅有伤感情调远不能认识和理解我们的西藏。于是，作为社会人我们只好力所能及地尽着自己那份义务和责任，只在精神世界里，珍存着作为自然人的飞翔之梦。    
此刻，寒气逼人的唐古拉山顶，火红的橘黄的深蓝的经幡在玛尼堆上招摇。这是环境世界的超人力量和神秘的原始宗教遗风的结合，可以理解为高寒地带人们顽强生存的命运之群舞，是与日月星光同存于世的一种生命意象，具有相当的美学魅力。
缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。
我们的丰田终于没能到达山那边，我在这冰天雪地里的感悟，却使灵魂逾越了更为高峻的峰岭，去俯瞰更为广阔的非环境世界。心灵在渴望和呼唤苦难，我将有迎接和承受一切的思想准备。而当寻求到了苦难的真实内涵，寻求到了非我莫属的精神美学，将会怎样呢?也许终于能够高踞于人类的一切苦难之上，去真正领受高原的慷慨馈赠，真正享有朗月繁星的高华，杲杲朝日的丰神，山川草野的壮丽。到那时，帐篷也似皇宫，那领受者将如千年帝王。    
    (本文作者马丽华，原文有改动)
14．(1)“藏北是充满了苦难的高地”，从文章第三段看，藏北的苦难指的是什么?

展开余下试题

(2)作者认为人类的苦难还有哪些?(6分)
15．围绕“渴望苦难”这一中心，作者的思路是如何逐层展开的?(4分)
16．作者认为“缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起”，那么苦难之于人生有怎样的价值?请根据文意分点概述。(6分)
 17．本文多采用形象化的语言展开论述，试从下列两例中选择一例，简要阐述文句含义并说明这样写的好处。(6分)
①渴望在贫寒的荒野挥汗如雨，以期收获五彩斑斓的人生之果。
②幻想扶摇长空来一番“逍遥游”，以展示垂天之翼。
含义：                                                                   
    好处：                                                                   
六、(14分)
18．依据下面的文字，概括“模糊性事物”的两个特点。（4分）
“模糊”和“确定”相对立而存在，相补充而完善。“模糊”和“确定”都是世界上客观存在的。客观世界中有能够肯定或能够否定属于某一范畴的事物，但也有无法有一个明确的标准，简单肯定或否定其是否属于某一个范畴的事物。同时地，有些事物能用具体数值给以确定的表示，如长度、时间、重量等，但也有些则不能，如高矮、美丑、智愚等。前面这一类事物能够予以确定的表示和划分，后面这类事物则不能，前者称为确定性事物，后者则称为模糊性事物。
                                                                                  
                                                                                  
19．仿照例句的句式和修辞手法，另写两句与例句语意连贯的话，构成一组排比句：（4分）
例句：如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是天际一朵漂浮的白云。
仿句：                           ，                                   。
                                 ，                                   。
20．每逢节日，我们总忘不了给高中老师寄张贺卡（明信片），用优美含蓄的语言对老师表达由衷的感激和真诚的祝福之情。现在流行通过电子信箱发电子贺卡。请写一封贺卡，发给一位曾给自己带来心灵感动的高中老师。至少用两种修辞方法，不超过80字。(6分)
Ｘ老师：
                                　　　　　                                        
                                        　　　　　                                
                                    　　　　　                             &

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