"古城初中2006年秋九年级语文期中测试卷
一、选择题（12分，每题2分） 
1.下列词语中加点字注音全对的一项是（       ）
A.悖谬 bó  疮痍 chāng  阔绰 chuò 谄媚 chǎn
B.东隅 yú  擅自 shàn   珍羞 xiū  探看 kān 
C.珍摄shè  狡黠 xié    熟稔 rěn  脱臼 qiǔ
D.绮户 qí  挑剔 tì     涅槃 bán  猗郁 yī
2．下列词语书写有两处错误的一项是 （ 　　  ）（2分）
A、浮想联翩      倔强挺立     妙手偶得      了截爽直      纵横决荡
B、繁荣昌盛      坦荡如底     望洋兴叹      欣然自喜      驰然而卧
C、急不暇择      黄绿错综     无穷溃也      潜滋暗长      傲然耸立
D、似水流年      妙龄十八     泰然自若      庭院涌道      果实累累
3.下面句子中成语使用正确的一项是（     ）
A、邓小平同志的科学论断，使这位经历了思想波折的莘莘学子终于找到了前进的方向。
B、在新开张的商场里，琳琅满目的化妆品，美轮美奂的时装，真叫人目不暇接。
C、苏凤麒以他惊人的天才和不懈的努力，在天文学方面，崭露头角。
D、鲁迅先生不仅是“五四”新文学运动的伟大旗手，而且也是现代版画艺术的始作俑者。
4. 对下列病句修改不正确的是（    ）
A. 上中学以来，他—直始终参加学校田径队训练。
    修改：删去“一直”，或删去“始终”。
B. 通过这次小提琴比赛，使她的自信心增强了。
    修改：删去“通过”，或删去“使”。
C. 到了退休年龄的他，精力和身体都还很健壮。
    修改：将“健壮”改为“充沛”。
 D. 我们要利用一切人类的优秀成果，为祖国建设服务。
    修改：将“一切”放到“人类的”后面。
5.阅读下面文字，把文后相应的内容填入括号。（    ）黄河，中华民族的母亲河。五千年华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系。黄河流千古，流出了                ，                ，                。
A、黄皮肤人的群落    灿若明珠的黄河古文化    漫无边际的黄土地
B、灿若明珠的黄河古文化   漫无边际的黄土地   黄皮肤人的群落
C、漫无边际的黄土地   灿若明珠的黄河古文化   黄皮肤人的群落
D、漫无边际的黄土地   黄皮肤人的群落    灿若明珠的黄河古文化
6．对课文内容理解不正确的一项是 （       ） (2分)

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A、《扁鹊见蔡桓公》中蔡桓公是一个固执己见、盲目自信 、讳疾忌医的人。从他身上能吸取不少教训。如：⑴要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。 ⑵有病须早治，切勿讳疾忌医。 ⑶ 对待祸患要敢于正视，要防微杜渐等。
B、《秋水》这则寓言故事可以包含如下道理：（1）人贵有自知之明  （2）知耻近于勇 （3）谦受益，满招损 （4）克服主观主义，防止片面性 （5）自大由于无知  （6）有比较才有鉴别  
C、《泊秦淮》中的“后庭花”指南朝后主陈叔宝所作艳曲《玉树后庭花》。作者写“商女”“犹唱”，有力地抨击了那些不知国家兴亡的歌女和沉湎酒色、碌碌无为的读书人，表达了自己对国家命运的关怀和忧愤。
D、《愚公移山》这则寓言故事结尾写“夸娥氏二子负二山”，可做这样的理解：（1）从思想内容上看，写愚公愿望得以实现，用事实反驳了智叟的错误观点，反映了古代劳动人民征服自然的美好愿望。（2）从写作方法上看，借用神话故事，为文章增添了浪漫色彩。
二（6分，每小题2分）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
7、句中加点词语理解不正确的是（    ）
A.由是则生而有不用也（获得生存的手段） B.故不为苟得也（ 为了生而不择手段）
C.如使人之所欲莫甚于生（如果 ） D.万钟于我何加焉（增加）
8、下列句子中加点的“之”的用法不同的项是（      ）（2分）
A、人皆有之                 B、为宫室之美，妻妾之奉
C、万钟则不辨礼义而受之     D、呼尔而与之
9、下列说法错误的是（     ）
A、本文选自《孟子 》（作品），它和《论语》、《大学》、《春秋》合称“四书”。（2分）
B、本文论述了怎样对待生与死、义与利的问题，其中心论点可用四个字“舍生取义”概括。
C、文章采用了比喻论证、道理论证、举例论证、对比论证等方法。
D、“今为所识穷乏者得我而为之”中的“得”在句中的意思是感激。
三、（14分）
10、将下面句子翻译成现代文（4分）
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
                                                                         
 （2）万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
                                                                         
11、根据下面的材料提取一个观点：（3分）
楚国人想偷袭宋国，便事先派人去测量澭河，在浅处树立了标志。
不料后来澭水暴涨，水位升高。而楚军一无所知，夜半更深赶至岸边，仍按原来的标志偷渡，结果淹死一千多人，全军哗然大乱，如同房屋倒塌一般。
这个故事告诉我们：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     
                                                                       
12．我县旅游部门计划评选“平武十大旅游景点”，请你以一个市民的身份推荐一处景点，并用简洁的语言阐述推荐理由。(不超过15字)(3分)

13诗歌赏析（4分）
《浣溪沙》晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
 “无可奈何花落去、似曾相识燕归来”是千古传诵的名句，试分析这两句好在哪里？
                                                                           
                                                                           
四（8分） 
14．根据原文填写。
（1）、在《使至塞上》中，描写边塞的情势的句子是：              ，               。
（2）、在《泊秦淮》中，借眼前景，抒现实忧，写出了这首成为千古绝唱的名句是：      

展开余下试题

                          ，                           。
（3）、在《无题》中，以景渲染、烘托两个有情人的离愁别绪的句子是：                
           ，                         。
（4）、“　　　　　　　　　　　       　　，妙手偶得之。”（陆游《文章》）
（5）、在《秋水》一文中，表现河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长久的被大方之家所耻笑的句子是：今我睹子之难穷也，                                ，        。                         。
（6）孔子论述对待先进与落后的态度是：                ，                 。
（7）子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！              ，
                   。”
（8）士不可以不弘毅，                             。
五、阅读（20分）
（一）
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们的前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭了黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
15、第①段提出一个与敌论论点“                       ”完全对立的观点：“                        ”，从驳论的角度看，这是属于             （1.5分）
16、从全文看，第①段在结构上的作用是：                        （1.5分）
17、把下面相应的内容连线：（2分）
埋头苦干的人     　指同情人民为人民鸣不平、伸张正义的人
拼命硬干的人     　广大劳动人民，包括为人类做出有益贡献的知识分子
为民请命的人     　反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士、民族英雄
舍身求法的人     　英勇献身、追求真理的人
18、第②段一组      句（修辞手法）后的省略号省略了什么内容？根据你的理解补出两个：如有              的人，有             的人。（1.5分）
19、第③段开头是一个         句，它在文中起什么作用？（1.5分）
 内容上：                                                  
 结构上：                                                  
（二）没有一棵小草自惭形秽
                             毕淑敏
    被人邀请去看一棵树，一棵古老的树。大约有五千年的历史，已被唐朝的地震弯折了腰，半匍匐着，依然不倒，享受着人们尊敬的注视。
    我混在人群只能感直着脖子虔诚地仰望着古树顶端稀疏的绿叶，一边想，人和树相比是多么的渺小啊。人生出来，肯定是比一粒树种要大很多倍，但人没法长得如树般伟岸。在树小的时候，人是很容易就把树枝、树干折断，甚至把树连根拔起，树就结束了生命。就算是小树长成了大树，归宿也是被人伐了去，修成各种各样实用的物件。长的好好的树，花纹美丽木质出众，也像美女一样，红颜薄命，被人劫掠的可能性更大，于是很多珍贵的树种濒临灭绝。在这一点上，树是不如人的。美女可以人造，树却是不可以人造的。
    树比人活的长久，只要假以天年，人是绝对活不过一棵树的。树并不以此傲人，爷爷种下的树，照样以硕硕果实报答那人的孙子或是其他人的后代。
    通常情况下，树是绝对不伤人的。即使如前几天报上所载一些村民在树下避雨，遭了雷击致死，那元凶也不是树，而是闪电，树也是受害者。人却是绝对伤树的，地球上森林数量的锐减就是明证，人成了树的天敌。
    树比人坚忍。在人不能居住的地方，树却裸身生长着，不需要炉火或是空调的保护。树回帮助人的，在饥谨的时候，人可以扒树的皮来充饥。
    很多书籍记载过这棵古树，若是在树群里评选名人的话，这棵古树是一定名列前茅了。很多诗人词人咏颂过这棵古树，如果树把那些词句当作叶子一般披挂起来，一定不堪重负。唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上。
    树的寿命是如此长久，在我们死后很多年，这棵古树还会枝叶繁茂地生长着。一想到这一点，无边的嫉妒就转成深深的自卑。作为一个人活不了那么久远，伤感让我低下头来，于是我就看到了一棵小草，一棵长在古树之旁的小草。只有细长的两三片叶子，纤细得如同婴儿的睫毛。树叶缝隙的阳光打在草叶的几丝脉络上，再落到地上，阳光变得如绿纱一样漂浮了。
    这样一株柔弱的小草，在这样一棵神圣的树底下，一定该俯首称臣必恭必敬了吧？我竭力想从小草身上找出低眉顺眼的谦卑，最后以失望告终。这棵不知名的小草，毫无疑问是非常渺小的。就寿命计算，假设一岁一枯荣，老树很可能见过小草五千辈以前的祖先。就体量计算，老树抵得过千百万小草集合而成的大军。就价值来说，人们千里万里路地赶了来，只为瞻仰老树，我敢肯定没有一个人是为了探望小草。
    既然我作为一个人，都在古树面前自惭形秽了，小草你怎能不顶礼膜拜？我这样想着，就蹲下来看着小草。在这样一棵历史久远声名卓著的古树旁边为邻，你岂不要羞愧死了？

展开余下试题

    小草昂然立着，我向它吐了一口气，它就被吹得蜷曲了身子，但我气息一尽，它就像弹簧般伸展了叶脉，快乐地抖动着，我向它吐了一口气，它还是在弯曲之后怡然挺立。我悲哀地发现，不停地吹下去，我有气绝倒地的一刻，小草却安然。
    草是卑微的，但卑微并非指向羞惭。在庄严大树身旁，一棵微不足道的小草都可以毫不自惭形秽地生活着，何况我们万物灵长的人类！
 20．与人相比，树有哪些优秀的品质？请加以概括，分条陈述。（1.5分）
                                                                          
                                                                           
21．简要阐释“唐朝的地震不曾把它压倒，这些赞美会让它扑在地上”这句话在文中的含义。（1.5分）
                                                                          
                                                                          
22．从“仰望”大树到“蹲下来看”小草，作者的情感经历了怎样的变化轨迹？（2分）
                                                                          
                                                       &n

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