"化州一中2007届高三统测（三）语文试题  
       命题教师：彭海寿
          说明： 1、本试题满分150分，在150分钟内完成。2、把答案做在答题卷上。
Ⅰ必考题(135分)
一、现代文阅读（12分）阅读下面短文,回答1—4题。
大脑中有天才按钮
①目前，脑科学家们都公认，人的大脑还有大量的潜力可挖。
②据报道，不久前，美国加利福尼亚大学的布鲁斯·米勒博士曾在人的大脑内成功地发现了“天才按钮”。据说“天才按钮”位于人脑右颞下的一个特别区域，但这个特别区域通常被一些神经元压迫，因而在一般情况下不容易启动。米勒博士相信，如果将大脑的这个区域激活，那这个人的创造才能就会得到尽情发挥。米勒在自己的实验室里对72名因各种原因使大脑受过损伤的病人进行过研究，发现了一个规律，一旦人的右颞下受过伤，就有可能变成某个领域的天才。
③比如一名9岁的男孩在部分大脑受伤后竟成了一名天才的力学专家。米勒博士认为这是因为受损神经元坏死后，大脑“天才区”被压抑了的天分被释放出来。现在，有不少科学家又在关注，能否通过人工手段激活人脑中的那些被压迫、被忽略的“天才按钮”。                                          
④澳大利亚弗林德斯大学的科学家认为，借助磁场切断人大脑内一些区段，就完全可以激活那些超级数学和艺术天分。不久前，澳大利亚科学家在17名志愿者身上进行了试验，结果证明了这一点。研究人员对志愿者的整个大脑进行磁刺激，把他们大脑皮质的有关部分断开几秒钟，获得了惊人的结果。有5个人能很快算出某个日子是星期几；还有6个人能凭记忆把马头画得一点儿也不差，其余的人轻易就能记住好几个通讯地址。这些试验动摇了人们从前“天才源于勤奋”的信念。在一定程度上，一个人的非凡才能是与生俱来的，关键在于如何找到并启动这些“天才按钮”。只要人类了解了大脑神经元运转的更多细节，掌握了更尖端、更先进的医疗技术，就有能力将常人变成天才。
⑤对于人脑内的“天才按钮”，专门研究颅脑科学的俄罗斯神经生理学家也有自己的看法，他们认为大脑内存在“转换开关”。莫斯科大脑研究所所长梅德韦杰夫进一步证实了米勒的结论，他认为，被称为“测错仪”的神经元是存在的，它是大脑内部的一种预防机制，具有某种压抑天才的功能，不让人们的日常行为举止偏离常规。每当人们脑子里出现一个新想法时，“测错仪”就进入了“这不允许”的制约状态，使人们自己也觉得这种想法没有多大意思，失去兴趣。但如果这个制约机制出了毛病或者受到外来损害，那些非凡的念头和天才理论就会源源不断地涌现出来，这个人就成了天才，但也要冒很大的风险。
⑥俄罗斯科学家认为，一个正常人的脑结构能保障他思维、运动和爱，而天才都是有些偏离常规的人。他们的某些素质则被抵消了。比如爱因斯坦，他在物理学领域有重大的突破，但在日常生活中却很难与人交往。很多天才实际上都是不健全的人。众所周知，俄罗斯诗人普希金和来蒙托夫都有某种程度的精神分裂症。有不少专家认为，大多数天才的大脑正是因为有毛病才得到了“解放”。
1.下列对“天才按钮”的相关解说,正确的一项是(  )（3分）

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A.大脑神经元坏死的人,“天才按钮”会被启动。
B.借助磁场切断人脑内某些区段,可以激动活特定“天才按钮”,使常人变成天才。
C.梅德韦杰夫认为“测错仪”神经元影响“天才按钮”的启动。
D.“天才按钮”一旦正常开启，人类将会出现更多像普希金和莱蒙托夫一类的诗人。
2.下列对天才可能出现的条件的解说不正确的一项是（  ）（3分）
A.人类了解了大脑神经元运转的大量详尽的细节，掌握了更尖端、更先进的医疗技术。
B.人大脑内的“转换开关”处于开启状态。
C.“测错仪”这种预防机制出现故障或受到外来破坏。
D.正常人脑结构常规功能完全发生偏离。
3.下列说法不符合原文意思的一项是(  )（3分）
A.脑科学家公认“天才按钮”的发现是人脑科学研究的最新研究成果。
B.普通人的大脑一旦受伤将有可能变成天才。
C.澳大利亚科学家的试验，动摇了人们“天才源于勤奋”的传统观念。
D.正常情况下，人脑具有压抑天才出现的功能。
4.在第③自然段的段末横线处补上一句话，使前后文衔接连贯。（3分）
二、古诗文阅读（41分）
文言文阅读（21分）
阅读下面的文言文，完成5—9题。
鲍勋字叔业,泰山平阳人也。建安十七年，太祖辟勋丞相掾。二十二年，立太子，以勋为中庶子，出为魏郡西部都尉。太子郭夫人弟为曲周县吏，断盗官布，法应弃市。太子数手书为之请罪。勋不敢擅纵，具列上。勋前在东宫，守正不挠，太子固不能悦，及重此事，恚望滋甚。会郡界休兵有失期者，密敕中尉奏免勋官。久之，拜侍御史。文帝受禅，勋每陈：“今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑囿，宜以为后。”文帝将出游猎，勋停车上疏。文帝手毁其表而竟行猎，中道顿息，问侍臣曰：“猎之为乐，何如八音也？”侍中刘晔对曰：“猎胜于乐。”勋因奏：“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下过戏之言。请有司议罪以清皇朝。”帝怒作色，罢还，即出勋为右中郎将。黄初四年，尚书令陈群等并举勋为御史中丞。帝不得已而用之，百僚严惮，罔不肃然。六年秋，帝欲征吴，勋面谏。帝益忿之，左迁勋为治书执法。帝从寿春还，屯陈留郡界。太守孙邕见，出过勋。时营垒未成，但立标埒（liè标记），邕邪行不从正道，军营令史刘曜欲推之，勋以堑垒未成，解止不举。大军还洛阳，曜有罪，勋奏黜遣，而曜密表勋私解邕事。诏曰：“勋指鹿为马，收付廷尉。” 廷尉法议：“正刑五岁。”三官驳：“依律罚金二斤。”帝大怒曰：“勋无活分，而汝等敢纵之！”太尉钟繇等并求请勋罪。帝不许，遂诛勋。勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。后二旬，文帝亦崩，莫不为勋叹恨。
5.下列句子中加点的词语解释不正确的一项是(  )（3分）
A. 太子数手书为之请罪   书：书信            B. 恚望滋甚   恚望：怨恨
C. 刘晔佞谀不忠         佞谀：奸伪、奉承    D. 勋奏黜遣   黜：罢免
6.下列各组句子中加点的词的意义和用法不相同的一组是(  )（3分）
A.①今之所急，唯在军农          ②渔人一一为具言所闻
B.①文帝手毁其表而竟行猎        ②君子博学而日参省乎己
C.①请有司议罪以清皇朝         ②楚人伐宋以救郑
D.①文帝亦崩,莫不为勋叹恨       ②庖丁为文惠君解牛
7.以下六句话，分别编为四组，都能表现鲍勋“守正不挠”的一组是(  )（3分）
①立太子，以勋为中庶子      ②勋不敢擅纵，具列上      ③文帝将出游猎，勋停车上疏            ④百僚严惮，罔不肃然            ⑤勋以堑垒未成，解止不举      ⑥勋内行既修，廉而能施
A.①③⑤             B.①④⑥               C.②⑤⑥                D.②③④
8.下列叙述不符合原文意思的一项是(  )（3分）
A.文帝即位前，鲍勋曾在东宫任职，那时文帝就不喜欢鲍勋；后来鲍勋外出任职又拒绝了他的请托，就更被他厌恨。
B.文帝要去游猎，鲍勋犯颜相谏，文帝怒而拒谏。猎罢归来后，文帝却又不得已提升他为右中郎将。
C.文帝抓住鲍勋私解孙邕一事，要泄私愤，但廷尉、三官都不主张重判刑，这使得文帝十分愤怒。
D. 文帝不顾大臣们的求请处死了鲍勋。不久，文帝也死了。人们都为忠廉好施而屈死的鲍勋叹息和遗憾。
9.把上面文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
⑴今之所急，唯在军农，宽惠百姓。台榭苑囿，宜以为后。(4分)
译文：
⑵猎之为乐，何如八音也？(2分)
译文：
(3)勋内行既修，廉而能施，死之日，家无余财。(3分)
译文：
（二）诗歌阅读（12分）
阅读下面两首唐诗，完成10—11题。
华清宫   吴融                        华清宫  崔橹
四郊飞雪暗云端，惟此宫中落旋干。  草遮回磴绝鸣鸾，云树深深碧殿寒。
绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒。  明月自来还自去，更无人倚玉阑干。
10.对这两首诗的赏析，不恰当的两项是（  ）（6分）
A.吴诗运用对比的写法，将宫外宫内两个的世界进行比较，揭露了唐朝统治者不顾战争给人民带来的痛苦，继续在宫中过着奢侈生活的丑恶现象。
B.崔诗先写华清宫白天的景色，荒草丛生，寂无声息，宫中之树，直插云霄；再写夜间之景，以“明月自来还自去”比喻诗人孤寂的心境，情景相称，诗的韵味更加浓郁。
C.吴诗以讽刺见长。开头两句，一个“飞”字，突出雪大风猛，一个“暗”字，更显雪意正浓，接着轻描宫中“落旋干”的景象，此句不着议论，讽喻之情自在诗外。
D.崔诗“云树深深碧殿寒”句形象地描绘了宫中树木高入云端，碧绿依然的景象，但一个“寒”字，把宫中富贵繁华，珠歌翠舞，锦衣玉食一扫而空，使其充满寒冷的气氛。

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E.吴诗“绿树”二句，写华清宫内的绿树和碧绿的门帘相映，没有谁知道外面的天气已非常寒冷，表达了诗人对宫内气候的赞美之情。
11.这两首诗在思想内容、选材角度、表达技巧方面都有不同之处，试就其中的一点做具体的分析。（6分）
（三）名句名篇默写（8分）
12.补写出下列名句名篇中的空缺部分（8分）
(1)昨夜星辰昨夜风，              。身无彩凤双飞翼，               。（李商隐《无题》）
(2)清风徐来，水波不兴，举酒属客，               ，                 。（苏轼《赤壁赋》）
(3)白居易的《琵琶行》和柳永的《雨霖铃》中，既交代秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：
《琵琶行》                   ，                             。
《雨霖铃》                   ，                             。
三、语言文字运用（22分）
13.下列句子中加点的熟语,使用正确的一项是（  ）（3分）
A.青少年肥胖症是一个越来越严重的社会问题。物质条件的提高,生活的改善,使得脑满肠肥的人越来越多。
B.以色列视亚辛为眼中钉,所以顶着国际社会的强大压力和不顾哈马斯“人体炸弹”的疯狂报复，对他实施了定点清理。
C.虽然国家主管部门在各种大会小会上总在说要加强对违规车辆和违规厂家的查处，但每次总是好了伤疤忘了疼，收到的实效有限。
D.中国电信以先进技术为依托，亦步亦趋地紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的成就。 
14.下列各句中没有语病的一句是（  ）（3分）
A.预付费电度表又称智能电度表，使用这种电度表可以减少用电抄表等环节，还能解决防止偷电、杜绝拖欠电费等。
B.公安部经过调查，对衡阳火灾事件作出结论：衡阳支队出警迅速，作战部署正确，抢救及时，把人民群众的生命财产损失减少到了最低程度。
C.卫生部今天就广东番禺发现一起禽流感似疑病例，向各地发出了紧急通知。
D.国家统计局最新统计数字表明，春节以来，我国城市居民用于文化教育和外出旅游方面的消费支出，已呈上升趋势。
15.在下面的横线上填写恰当的内容，可以不押韵，字数可稍有不同。（6分）
到了丹麦，才知道写个童话可以不打草稿；
到了希腊，才知道迷人的地方其实是破庙；
到了    ，                          ；
到了    ，                          ；
到了巴西，才知道不懂得足球会被人嘲笑；
到了奥地利，才知道流浪汉都很有音乐细胞。
16.提取下列材料的要点,整合成一个单句,对“支原体”作解说。（可适当增删词语，但不得改变原意。）（4分）
①支原体是一种可以独立生存的最小的生物。
②支原体是在减少基因组的基础上，从其他细菌进化而来的。
③支原体没有细胞壁。
改写：                                                                       
17.好的电视栏目标语，可以起到强化栏目形象的作用。它可以将宗旨、特色、功能等各要素融为一体，通过有创意的口号，凸现栏目形象，展示栏目风采。这样的包装既对栏目的内容定位起到了很好的强调烘托作用，又可以拉近电视台与观众之间的距离，增强贴近感和亲和力。如：
“新闻调查”——正在发生的历史，新闻背后的新闻。
“生活”——倾心关注生活，真诚服务百姓。
“人与自然”——讴歌生命，关注环境。
请你参照例句，再从以下四个栏目中，任选两个出来写，以突出栏目的内容、特色。（6分）
“艺术人生”——
“新闻联播”——
“梦想剧场”——
“天气预报”——
四、写作（60分）
18.阅读下面的材料,根据要求作文。
犹太人有句名言：“没有卖不出去的豆子。”卖豆人如果没有卖出豆子，可以把豆子拿回家，加入水让它发芽，几天后卖豆芽。如果豆芽卖不动，那么干脆让它长大些，卖豆苗。而豆苗如果卖不动，再让它长大些，移植到花盆里，当作盆景来卖。如果盆景卖不出去，那么就移植到泥土里，让它生长，几个月之后，它就会结出许多新豆子。一粒豆子变为成千上百颗豆子，这不是更大的收获吗？
请根据上面的材料，联系实际，自选角度，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限，题目自拟。
Ⅱ选考题(15分)
请在以下五、六两大题中任选一大题作答。不跨大题选做小题。
五、文学类文本阅读（15分）
阅读下面的短文，完成19—21题。
寓言，儿童不宜
“寓言，儿童不宜。”
这是钱钟书先生在《读﹤伊索寓言﹥》一文中提出的观点。
欧洲浪漫主义运动之父——卢梭，在《爱弥尔》一书中也提出了同样的看法。
他们这样讲有什么依据呢？卢梭认为“寓言会把纯朴的小孩教得复杂了，失去了天真，所以要不得。”钱先生却说“寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别，善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。”卢梭得出这个观点的演绎过程是这样的：他是“原始主义者”，认为“人性本善”，倡导“回归自然”。寓言故事反映的现代社会生活中人性相对于他所向往的人性来说，是复杂的。卢梭认为读寓言有“坏心术”，他举狐狸骗乌鸦嘴里的肉为例，说小孩子看了，不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。读了会使人变得狡诈，变得不择手段。那就无法回归到他所竭力倡导的那种社会去了。所以小孩子不宜读这类故事。
那么,钱先生的推导过程是怎样的呢?“孩子是善良的，他们同情乌鸦，憎恶狐狸。乌鸦是生活中那种因虚荣——这是人性弱点——而受骗的弱者，你如果同情它，帮助它，甚至因此与狐狸结怨作对，就会受到凭欺诈阴谋而得到权势财富的强者狐狸的嫌弃攻击。你在现实生活中会吃亏、摔跟头。当一个善良的人在现实生活中碰壁吃亏之后，他逐渐变得‘聪明’起来了，去投靠取媚狐狸，奚落欺侮乌鸦。”
应该说钱先生的推导是正确的。卢梭主张科学和艺术是道德的罪恶的敌人。对文明持否定的态度，希望重建原始初民的生活。他的这个观点比较接近《老子》一书中的“小国寡民”。纵使那时人类“与自然万物和平相处，跟所有族类友好不争”，但要人类抛弃一切文明，回归到原始状态，那是绝不可能的事。钱先生固然认为在禽兽中间是非的分别、善恶的果报比较公平清楚，古代的狡猾奸诈也不像现代这样“蔚为大观”，但他对人性弱点的深刻洞察，使他对企图重塑人性、再造社会的乌托邦思想有着理性的警惕和抵制。他对人类社会的发展抱着整体史观，他说：“我是相信进步的人。”对其中的“进步”一词，应该这样理解：从原始社会到现代社会，人类的物质文明不断进步，精神文明也多有长进。但人类的道德会堕落败坏，产生的各种丑陋卑鄙的现象，在文明的进程中也会越积越厚。举个不雅的比喻，那好象是人类在进化过程中排出的粪便。

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两人的理论貌似迥异，其实细究下去，他们推论的前提却是同中有异。钱先生在《读﹤伊索寓言﹥》文中最后说：“小孩子该不该读寓言呢？这就全看我们成年人造一个什么世界、一个什么社会，来给小孩子长大了过活。”至此我们明白了钱先生是“借他人酒杯，浇自己块垒”。
19.对原文内容的理解及推论不正确的两项是（  ）（4分）
A.卢梭希望复古，回归“小国寡民”的生活，他怕纯朴的小孩失去本真，因此可以看出他的思想具有理想主义色彩。
B.钱先生以发展的、整体的历史观看待现代社会，因此他不赞成小孩子读寓言，怕他们适应不了复杂的社会生活。
C.人类精神文明伴随物质文明的进程中，也难免产生“垃圾”，但要回归原始状态，终将被历史车轮辗碎。
D.钱先生希望成年人营造一个理想的世界、纯净的社会，来给小孩子们过活，使他们健康茁壮地成长。
E.卢梭反对科学与艺术的发展，希望与自然万物建立和谐的关系，反映了他关心人民疾苦、同情人民的现实主义思想。
20.结合文章内容具体阐释卢梭倡导的“那种社会”是怎样的一种社会。（5分）
21.谈谈你对“小孩子该不该读寓言”的看法。（6分）
六、实用类文本阅读（15分）
阅读下面一篇文章，完成22—24题。
生存的秘密
最近翻看一本新出的书，专门讲性格和命运的关系，倒是把历史上成功的人物的好性格一一罗列了出来。我觉得最有意思的是讲汉高祖刘邦的性格。在作者看来，刘邦的性格就像太极拳的招数，刚柔相济，阴阳变幻，说有都有，说无都无。这种性格让刘邦根据形势的需要，随时彰显某一方面的统帅面孔，使自己经常处于正常的地位。有时礼贤下士到唯唯诺诺，有时威加四海到目空一切；有时儒雅的彻夜倾谈安帮治国大计，有时又流氓到扬言可与项羽分食其父的人肉羹。我想，这大约就算是达到“大道无形”的境界了吧。
那是讲大人物的，一般草民学不像，学了也大体没用，搞不好，还被人认为疯疯癫癫的不正常。那么，对我们凡夫俗子来说，如何培养有利于安身立命的好性格呢？
我把话题先扯开一会儿。宗教不管搞得如何高妙，归根结底，是为了解决人的心理需要，它较多地反映出民族的精神取向。中国土生土长的宗教是道教。后来，佛教由印度东传，到隋唐之际，已经把道教冲得七零八落……
外来的佛学很快取代了本地的道学，一般研究者，主要从统治阶级的政治需要方面进行解释。我不反对这种分析。我还想指出另外一个原因。佛教慈悲为怀、普度众生的核心思想，与中华民族宽容平和的精神合拍，与俗世儒学的仁爱中庸也是互补的关系。至于道教，相对勇猛威武了些。（顺便说一句，道教的思想与老庄之学基本不相干。）写《西游记》的吴承恩，很明白其中的区别。打闹天宫的孙猴子被擒拿归案，代表道教的太上老君是将他放进八卦炉里烧了七七四十九天，非要毁尸灭迹不成；代表佛教的西方如来则是轻轻一翻巴掌，将猴哥压在五行山下，让他反省了五百年，再派个唐僧去超度他。金庸他们写武侠小说，也注意到其间的微妙区别，少林的人大体比较忠厚老实，武当里面则常常出现想靠武力独步天下的悲剧人物。至于武当的张三丰，当然也是宽厚长者的代表，但他从小与少林关系密切，有佛家根底，自然不足为奇。
我兜了个大圈子，回到本题上。对一般人而言，宽容随和的性格，是比较有益于在人世间逍遥的。莎士比亚的澳赛罗，如果对自己的爱人宽容一些，就不会有来不及解释的大误会，那场赢得千百万男女眼泪的悲剧，本来是可以避免的。麦克白的问题是野心勃勃，但按现代心理学分析，在他成长过程中，在他少年时代，肯定有心理毛病，那症状必然是偏狭偏激，容不得旁人比他强，要把世界上的好事独占了。
写到此处，我相信，有的读者在明白了我的立场之后，要笑我的迂腐了。眼下是市场经济，到处都是欺诈争斗，拼得像乌眼鸡似的，谁对谁宽容啊！我承认此话千真万确。不过，不妨去看看成功者的资料，特别是那些并非过眼云烟的成功者，政界、商界、文艺界、科技界，大大小小的成功人士，毕竟多数具备宽容大度的气质。反之，即使一代英才如东吴周郎，亏就亏在气量狭小，害得自己早早吐血身亡。
宽容，首先不是给他人方便，给别人好处，而是有益于自己的身心健康。这个道理想通了，才宽容得起来。有人捐钱帮助穷人，旁人夸他乐善好施，他说是自己快乐，换得心如明镜清水。两者是一样的道理。人生在世，生老病死，生离死别，本来苦恼烦恼就多，若能求得在家里和社会上都快快乐乐，还有比这更重要的吗？
22.下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（  ）（4分）
A.从“最有意思”“算是达到‘大道无形’的境界”等文字，我们可以看出作者对刘邦还是非常欣赏的。
B.作者在探讨生存的秘密时，将话题扯到宗教上，而且充分地展开。在肯定佛教的同时也否定了道教。
C.在市场经济背景下的今天，还竭力倡导宽容，作者认为有点不合时宜。
D.奥赛罗的悲剧源于他的多疑和妒忌，麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲野心的结果。莎士比亚以精妙之笔告诉世人：性格决定人的命运。
E.文章旁征博引，古今中外尽在视野之中，通篇充溢着辨证的哲学思考，给读者以深刻的启迪。
23.在作者看来，“外来的佛学很快取代了本地的道学”的原因是什么？（5分）
答：                                       &nbs

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