"漳州双语实验学校07届高三12月语文试卷
本试题满分150分，考试时间150分钟
第I卷(选择题 共24分)
一、阅读下面的文字，完成1一2题。（6分）
    学习型社会是以学习求发展、全民学习和终身学习的社会。这一概念的雏形是由美国学者赫钦斯提出的。1968年他在《学习化社会》一书中提出的学习化社会理想，浸透着他古典自由主义的文化精神，是对当时教育上国家主义、功利主义和科学主义等现代资本主义文化价值取向的批判性回应。
    1972年，联合国教科文组织国际教育委员会发表了《学会生存》的报告，采纳了赫钦斯这一概念，并将其作为教育革新的“根本方向”。较之赫钦斯对学习化社会的理解，联合国教科文组织国际教育委员会的理解更加紧密地与社会现实结合在一起，体现了强烈的现实主义精神。1986年，著名教育学者胡森的《再论学习型社会》，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸”等带来的挑战。这些论述进一步提升了学习型社会概念在教育理论研究、教育政策和教育实践方面的影响力。这种从教育与变革社会的关系出发来看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想，在联合国教科文组织21世纪教育委员会1996年发表的《教育—财富蕴藏其中》一书中再次得到强调，认为终身教育是适应职业生活和个人发展的节奏和阶段的条件。该书还使用了胡森所创制的“教育社会”的概念，突出每个人的个人生活和社会生活都有要学的东西和要做的事情，强调现代教育传播手段、职业生活、丈化与娱乐活动的教育潜力，畅想“每一个人轮流当教员和学员”。
1998年，兰森教授在《处在学习型社会》一书中，将学习型社会的基本内涵
概括为四个方面：学习型社会是一个需要了解其自身特点和变化规律的社会，一个需要了解其教育方式的社会，一个全员参与学习的社会，一个学会民主地改变学习条件的社会。他认为，学习型社会就是一个快速改变的社会，他把学习型社会作为一种社会形态来看待，这个观点在一定程度上反映了20世纪末对学习型社会的新认识。
1．不同时期对“学习型社会”的认识，下列表述不正确的一项是 （     ）
  A. 1968年，《学习化社会》一书提出的“学习化社会”的理想，包含着对当时教育上的现代资本主义文化价值取向的批判。
  B. 1972年，联合国教科文组织国际教育委员会在《学会生存》的报告中，把对学习型社会的认识和社会现实紧密地结合在一起。
  C. 1986年，胡森从教育理论研究和教育实践等方面认识学习型社会，将继续教育的主题归结为终身学习。
  D. 1996年，联合国教科文组织21世纪教育委员会采用胡森的“教育社会”的概念，强调学习型社会应利用多样化的教育手段，促进人的终身学习。
2．下列对本文内容理解分析，正确的一项是
  A.赫钦斯以古典自由主义的文化精神提出学习化社会的理想，对社会现实采取超然的态度。
  B.联合国教科文组织21世纪教育委员会鉴于当时的教育未能与社会相结合，从而提倡教育革新。
  C.胡森面对“知识爆炸”等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革。
  D.兰森认为学习型社会是一种新的社会形态，把对学习型社会的认识提升到一个新高度。

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二、阅读下面一篇文章，完成3—4题。(6分)
有的人经常焦虑不安，怀疑自己身体这儿有病，那儿有病，惶惶不可终日。这种状态发展严重的，在医学上称为“焦虑症”。焦虑症属于神经官能症，是一种不能很好地适应正常环境的反应。这种病人，对现实和未来充满困扰、恐惧和危机感，通过植物神经系统，产生了种种内脏症状。
患这种病的人性格常常不稳定，似有大祸临头，死亡降临。因此，心跳加快，呼吸急促，身出冷汗，手脚颤抖。其特点是突然而来，突然而去，病人自己说不清楚是怎么回事。有“心脏撞击胸壁”，“透不过来气”的感觉，并由此担心是“心脏出了毛病”而四处求医，可是什么大毛病也查不出来。
慢性焦虑症，患者常诉说心烦意乱，不易入睡。也有的人出现一种“睡眠缺憾”，客观上呼呼大睡，但醒来时却说“一分种也没有睡着”。因长期失眠，病人十分苦恼，平时表现焦虑、孤独、羞怯、慌乱、紧张、易怒，也有的情绪郁闷，不愿与别人接触，郁闷在心，久思成疾，患者常出现各种植物神经紊乱的症状和体征，如头晕、多汗、恶心、呕吐、持续腹胀、便秘、心慌、尿频、思想不集中、视力模糊等。病人常怀疑自己的内脏有严重的病变，忧心忡忡，惶惶不安，但经医生说细检查，却无异常发现。
焦虑症是由于中枢神经机能失调引起的，并无任何器质性病变，所以患者应当相信医生的话，解除“身患重病”的顾虑，建立一个必胜的信念，靠自己的毅力把自己从“病”的陷坑中拉上来。作为患者的亲人、家属不要认为他们是“装病”，生活上要热情关怀、体贴，多做家务工作。生活环境上，要让病人到外面散散心，多做些户外活动，这可分散对疾病的注意力。作为医者，对病人的主诉症状要作出解释，以消除病人的疑虑。除进行心理暗示疗法外，再适当配以抗焦虑药，疾病的魔影就会很快自然消失。
3．下列对“焦虑症”的解说，最准确的一项是（    ）
A．“焦虑症”是一种怀疑自己有病，经常焦虑不安的病症。
B．“焦虑症”是一种对现实和未来充满困扰、恐惧和危机感的病症。
C．“焦虑症”是一种很不适应正常环境并怀疑自己的有病的病症。
D．“焦虑症”是一种不能很好适应正常环境并怀疑自己有病而产生的神经性病症。
4．对本文的理解和推断，不正确的一项是（    ）

A．“焦虑症”有急性和慢性之分，急性比慢性的内脏症状为严重
B．“焦虑症”的产生与人的性格和环境有关
C．“焦虑症”虽无任何器质性病变，但还是需要治疗
D．必胜的信念、亲人的关怀、医生的分析和解释，调节生活环境、心理暗示、服用抗“焦虑药”，“焦虑症”是可以解除的。
三、阅读下文，完成第5-8题。（12分）
孔奋字君鱼，扶风茂陵人也。奋少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之，谓门人曰：“吾已从君鱼受道矣。”
遭王莽乱，奋与老母、幼弟避兵河西。建武五年，河西大将军窦融请奋署议曹掾，守姑臧长。八年，赐爵关内侯。时天下扰乱，惟河西独安，而姑臧称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积。奋在职四年，财产无所增。躬率妻子，同甘菜茹。时天下未定，士多不修节操，而奋力行清洁，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。奋既立节，治贵仁平，太守梁统深相敬待，不以官属礼之，常迎于大门，引入见母。
陇蜀既平，河西守令成被征召，财货连毂，弥竞川泽。惟备无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。
时陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。奋年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感义，莫不倍用命焉。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德，爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。
(《后汉书•卷三十一》)
5．下列各句中加点的词语的意义与现代汉语相同的一项是
A．时天下扰乱，惟河西独安
B．姑臧称为富邑，通货羌胡
C．奋力行清洁，为众人所笑
D．乃推奋妻子以置军前，冀当退却
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A． 太守梁统深相敬待
姑臧吏民及羌胡更相谓曰
B．陇蜀既平，河西守令成被征召
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
C．惟河西独安，而姑臧称为富邑
   一日之内，一宫之间，而气候不齐
D．乃执其妻子，欲以为质
   臣以供养无主，辞不赴命    
7．下面各句全能表现孔奋清廉的一组是
①每居县者，不盈数月辄致丰积。
②奋在职四年，财产无所增。
③惟奋无资，单车就路。
④遂相赋敛牛马器物千万以上，追送数百里。
⑤奋谢之而已，一无所受。
⑥世祖下诏褒美，拜为武都太守。
A．①③⑤  　　B．②④⑥
C．②③⑤  　　D．①④⑥
8．下列对原文的叙述和分析有误的一项是
A．孔奋年轻时给刘歆讲授《春秋左氏传》，深得刘歆的赏识。刘歆对门人说：“我已经从君鱼那里学得了道理。”
B．姑臧是一个富裕县，集市贸易兴旺。孔奋担任姑臧长官期间，注重节操，施政以仁义平和为本，深得太守梁统的敬重。    
C．河西太守县令等被召进京时，姑臧的官员百姓以及羌胡共同凑集了成千上万的牛马器物，追了数百里，想送给孔奋。
D．孔奋施政清明果断，是非分明。对品德高尚的人，爱之如亲人；对品行不端的人，则视之如仇人，郡中的人都称他清廉公平。
第Ⅱ卷(非选择题 共126分)
四 (24分) 
阅读下文，完成第9-10题。(10分)
古者谏无官，自公卿大夫，至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。
夫以天下之政，四海之众，得失利病，萃于一官使言之，其为任亦重矣。居是官者当志其大舍其细先其急后其缓；专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉佑八年，刻于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可不惧哉？

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9、给文中划线的句子用“︱”断句。（2分）
   居  是  官  者  当  志  其  大  舍  其  细  先  其  急  后  其  缓
10、把下列句子译成现代汉语。（8分）
   ①彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉？
 译文：                                                             
   ②后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”
 译文：                                                              
11、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（6分）
过松源、晨炊漆公店六首①（其五）
[宋]杨万里
莫言下岭便无难，赚②得行人错喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
注：○1此诗是绍熙三年（1192）诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，地名，在今皖南山区。  ○2赚：骗。
①有人说第二句“赚”字运用最精巧，你同意这种观点吗？请作简要分析。(3分)
答：                                                                  
                                                                  
                                                                  
②有人认为三四两句在承接二句解释悬念后，运用拟人手法，表达了一个缺乏思
想准备的行人，下了一个山头后，又遇到一个山头时的沮丧；但也有人认为诗歌形象反映了行人由意外，惊诧，直至恍然大悟的心理过程。你赞同哪种看法。请说明理由。(3分)
答：                                                                  
                                                                  
                                                                   
12、补出下列名句名篇中的空缺部分。(8分)
①(1)-(5)选四小题，(6)-(8)选二小题
（1）醉不成欢惨将别，＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《琵琶行》）
（2）往者不可谏，＿＿＿＿＿＿＿＿。（《论语•徽子》）
（3）而庭阶寂寂，＿＿＿＿＿＿＿＿，人至不去。（归有光《项脊轩志》）
（4）＿＿＿＿＿＿＿＿，为伊消得人憔悴。（柳永《凤栖梧》）
（5）夫祸患常积于忽微，＿＿＿＿＿＿＿＿。（欧阳修《伶官传序》）
（6）好风凭借力，＿＿＿＿＿＿＿＿。（曹雪芹《红楼梦》）
（7）寄意寒星荃不察，＿＿＿＿＿＿＿＿。（鲁迅《自题小像》）
(8)庄生晓梦迷蝴蝶，                    。（李商隐 《锦瑟》）
②根据下面的提示，用原文填写(只选一题)
(1)苏子卿曰：“明月照高楼，想见余光辉。”子美曰：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”庚信曰：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色。”王勃曰：“______________，______________。”梁简文曰：“湿花枝觉重，宿鸟羽飞迟。”韦苏州曰：“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”三者虽有所祖，然青愈于蓝矣。
(2)杨振宁教授在他当年的高中《国文》课本上曾称赞一副酒馆楹联为“绝对”，对联是集王维的《渭城曲》“劝君更尽一杯酒”和李白的《将进酒》“______________”两句而成，豪放、隽永、得体，可以说是珠联璧合，妙得天成。
五、阅读下文，完成第14-17题。(20分)
有一位大师叫巴金（节选）
刘醒龙
秋叶苍红。秋草苍黄。秋夜苍白。秋水苍茫。 
我趴在塞外一张陌生的桌子上，好不容易写下“泪水清扬的满月”这一句。
我晓得此时此刻自己需要一场刻骨铭心的伤痛。
    我别无选择，只有将电话打回家，那是一个行将50岁的男人惟一能够彻底敞开胸怀的地方，也只有骨肉至爱的女人的怀抱，才能让早已心如止水的男人隔着千山万水放声大哭。平静了些，我才重新拿起笔来，匆匆写了一段无论如何也平静不下来的文字: 
    “是您自己的选择，还是上苍的安排，泪水清扬的满月，就这样载走了亲爱的巴金老人！从此后，谁堪做文学中国的良心？我惟有匍匐在山海关外的茫茫大地上，祈望天空那颗最大最圆的月亮成为您的永生！” 
    我还想说，从此后，谁堪矗立文学中国的脊梁？ 
    我还想说，从此后，谁堪标志文学中国的清洁？ 
    长夜难眠，这发自心灵的伤痛，其实早就深植在浅薄的年少时期。那时候，我生活着的小城，流行一种名为“文学青年”的毛病。就像传播非典型肺炎的蝙蝠与果子狸，最初传播这种毛病的不是一个人，而是两个人。每当他们外出参加各种文学活动归来，总要传播一些闻所未闻的小道消息或者是美其名曰的文学新观念。很多次，混迹在听众中的我，闻得种种对巴金老人的不敬，血肉之躯竟然能够产生阵阵莫名其妙的愤怒与激烈。世事如烟，所幸我还能及时看清楚，在谎言被重复千万次的那段时间里，真理并没有真的被淹没。只是以其沧桑历尽的姿态，耐心地等待着对方，用忏悔的耳光痛苦而幸福地抽打自己。年少并不等于无知。真无知是因为个人欲望太过强烈，看不到追名逐利背后的丑陋与肮脏。更看不到文学的真正巨人反而类似老父老母，从不在儿女面前，以哲人姿态散布那种语不惊人誓不休的大话，更不会利用各种方式将自己的书写无限夸张。 

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    有一说法，远处的作家是天才，隔壁的作家是笑话。远处的巴金老人，越来越不被人当成是天才。在我成为一名真正的书写者，并将巴金老人当成动笔就能见到的邻居之后，老人拥有的全部朴实无华，都在证明，真是高僧，只说常话。所以，不将巴金老人当成天才是对的。天降大任于斯，为的就是让巴金老人与众多狂妄之辈的平实相处，及时地帮其来几颗救心丸，饮一剂还魂汤。
    一位老人的远去，让一批后学长大许多。第二天的早上，大家又到了一起。回忆着1999年，老人在喉咙里插上两根导管之前，所说的最后一句话：“从现在起，是为你们活着！”我没有同意对老人最后言语的普遍说法，也没像从前那样只要求自己心里有数，不去触犯众怒。算不上挺身而出，我只是不再习惯从众，不再习惯洁身自好，不再习惯温良恭让。我想让大家同自己一起去触摸一个伟大的灵魂了。 
    虽然早已不是年轻，这个念头刚一出现，我就觉得肩头上一夜之间磨出了一层老茧。也只有这种老茧才有力量让我将心里的话当众掏出来。当然，这老茧也是老人离去后，我们这一代人必须担在肩上的责任。 
    在我的新长篇小说《圣天门口》中，我形容说，一盏灯最黑。那样的黑是众多逃避所导致的，不是不懂得，而是世界太聪明，非要等到惟一的灯熄灭之后，人们才开始点燃自己的心灵之火。这些年，有多少年轻人都不堪重负的责任，被强压在这位衰弱得无法做出任何行动的老人的肩上；有多少声名显赫位高权重者都三缄其口的话语，还在凭借连呼吸都不能自主的老人的名义发出。老人终其一生从不计较一己之利，不管世俗之眼如何相看，事实无可否认地摆在那里，没有老人的脊梁作为支撑，文学中国也许早就被一些三头六臂的怪物，幻化为出产种种丑陋私利的自家后院。巴金老人是定海神针，是镇宅宝镜。本可以早些仙去的老人，就连文学中国里最基本的良心，也还要以一己之力独自担当，直到悬于一线的生命最后一次搏动。 
    对巴金老人的尊敬和热爱，就像大树一样年年见长。却不然，这成长连一丝氧气、一只吊瓶都不如，救不回哪怕只需延续到102岁生日的一点点时光。虽然永生也是活着，虽然101岁也是永恒。 
    好在天空中有一轮最圆的月亮，还活着的失落之心才不至于像枯叶一样四处飘零。我寻找到一处网吧，将无论如何也难表达怀念的文字发送出去。塞外深秋不再是凉的，而是真实的冷。我不想马上回到住处，顺着漫长的街道往前走，不时地心中会怦然一动，以为自己接近了某种渴望。月光如雪水流遍，清冷浸透到灵魂深处。这时候，才想起在河流之上见到的落霞满月，真的是一种预兆。 
    天地留言，默默雾雨电；星月流响，朗朗家春秋。 
好在这世界猛然惊醒过来，像我一样明白，有一种伟大叫巴金！
(摘自《光明日报》)
13、“我想让大家同自己一起去触摸一个伟大的灵魂了”一句中，“触摸”的含义是：                                               。（3分）
14、作者主要抒发了怎样的思想情感？（5分）
                                                                      
                                                                      
15、作者认为，巴金的伟大主要表现在哪些方面？（6分）
                                                                      
                                                                     &nb

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