"滑集中学06-07学年（上)高一语文期中试题
命题人：王永田
第Ⅰ卷（选择题共33分）
一、（共12分，每小题3分）
1、下列词语中，划线字的读音全部正确的一组是
A、模样mŽ    婆娑su    强劲jŒn     横亘gˆn  B、订正dŒng    似的sŒ       彳亍ch”     菲薄 f…i
C、饭讫qŒ     百舸 g‡      包庇bŒ      畸形 j‰  D、迫切p   支撑ch…ng  偌大nu      攒射chu‚n
2、下列词语中，没有错别字的一组是
A坐镇    明信片   浸渍    震撼     B宫阙    主弦律   桀骜    愀然
C寥廓    挖墙角   殒落    乾坤     D松驰    金刚钻   和蔼    虐杀
3、下列各句中，划线的成语使用不当的一句是
A那本介绍学习方法的书出版后，受到中小学生和家长的热烈欢迎，一时洛阳纸贵。
B我们对秦陵开展现代意义上的考古调查已有四十多年，在多次震惊中外的考古大发现中是冰山一角，大量珍藏还深藏在地下。
C马大嫂为人热情，工作兢兢业业，总是不胜其烦地为小区居民做好每一件事。
D在岷江、大渡河、青衣江交汇处的凌云山上，雕凿有一尊栩栩如生的弥勒佛像，这就是闻名世界的乐山大佛。
4、下列各句中，没有语病的一组是
A工厂实行了生产责任制以后，效率显著提高，每月废品由原先一千个下降到一百个，废品率下降了九倍。
B自然界存在着一种共生现象，如燕千鸟从鳄鱼牙中啄取水蛭，为鳄鱼提供口腔卫生服务，同时他自己也得到了所需的食物。
C地铁紧张施工时，隧道突然发生塌方，工段长康华奋不顾身，用身体掩护工友的安全，自己却负了重伤。
D那些在各条战线上以积极进取、不折不挠对待生活和工作的人，才是我们尊敬和学习的对象。
二,(12分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成5-8题.
     尽管具有人类学意义的工作相当古老——有两个例子,古希腊历史学家希罗多德,或北非学者阿拉伯 英布 卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物.例如,在美国,学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设.倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢 ？
       这一问题的答案就像人类历史一样复杂.在某种程度上说,它与人类的技术局限有关.在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围.没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险.大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才可能盛行.
      这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在.例如,圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人,埃及人,赫梯人,巴比伦人,埃塞俄比亚人,罗马人,等等.这些民族之间的差异,比之他们中任何人与澳大利亚,亚马孙森林,北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了.借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一次遇到这类根本不同的民族.正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异.

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          使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的"人性".不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上"未开化的"或"野蛮的"标签.直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的.这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚.
5、对插入语"如果不是不可能的话"的作用分析正确的一项是( )
A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性.
B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性.
C.强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性. 
D.强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性.
6、下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是( )
A.广阔的地理范围,造成交往的局限.
B.落后的旅行手段,造成沟通的不便.
C.显著的民族差异,导致理解的困难.
D.迟缓的认识发展，导致研究的滞后。
7、下面对"人类多样性"理解最恰当的一项是( )
A.不同民族的文化差异及其在年龄,性别,性格等的不同.
B.人类的不同起源和人们对不同民族,不同文化的独特看法.
C.民风习俗的差异和对"未开化的"或"野蛮的"民族的认同.
D.不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式。
.8、根据全文内容,下面说法不恰当的一项是( )
A.具有课程意义的人类学工作出现较早,但含有学分的人类课程形成较晚.
B.人们较早关注到与己不同的民族的存在,但关注人类各种各样的差异却较晚.
C.北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异要显著.
D.长期以来欧洲人没有意识到"野蛮人"的行为与对他们自身的理解密切相关. 
三、（9分，每小题3分）
阅读下列文言文，完成9——11题 。
　　膑生阿、鄄之间，孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。 
　　后十三岁，魏与赵攻韩，韩告急于齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣①利者蹶上将，五十里而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。
　　孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白②而书之曰“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。 
　　太史公曰：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：”能行之者未必能言，能言之者未必能行。“孙子筹策③庞涓明矣，然不能蚤救患于被刑。……悲夫！（《史记·孙子吴起列传》） 
　　注：①趣：同“趋”，趋向，奔赴。 ②白：刮去树破使白木露出。 ③筹策：谋划。
　　9、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（    ）
　　A．齐使田忌将而往                           正襟危坐而问客曰
         B．遂成竖子之名                             后之览者，亦将有感于斯文
　    C．期曰“暮见火举而俱发”          况修短随化，终期于尽。
        D．我固知齐军怯                              固一时之雄也，而今安在哉
　　10、下列各组句子中，分别表明孙膑“能行”和“能言”的一组是 （   ） 
　　 A．孙膑尝与庞涓俱学兵法                  百里而趣利者蹶上将           
　     B．孙膑以刑徒阴见，说齐使              庞涓死于此树之下                    　
　　 C．膑至，庞涓恐其贤于己，疾之     五十里而趣利者军半至
　　D．令齐军善射者万弩，夹道而伏     善战者因其势而利导之 
11、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．孙膑精通兵法，善于扬长避短，因势利导，指挥作战常常智胜敌手，深得齐将田忌 
重用。在马陵之战中，他用减灶的计策诱敌深入，大破魏军，名扬天下。
B．庞涓曾与孙膑同学兵法，后来做了魏惠王的将军，因忌恨孙膑，设计断其双足。在 马陵之战中，庞涓在消灭齐军士卒过半的情况下，终因过于自信，兵败自刭。
C．马陵之战可以说是一场心理战争。孙膑紧紧抓住魏军凶悍勇猛，一向瞧不起被称为 

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胆小怯弱的齐兵的心理，精心策划，巧设埋伏，终于计胜庞涓。
D．本文通过马陵道智斗庞涓的故事，充分表现了孙膑过人的智谋和卓越的战略战术思 想。他的《孙膑兵法》为后世传诵，成为我国古代著名的军事著作。
　　第Ⅱ卷（共117分) 
四、（共23分） 
12、把上题文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。10分
      1齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。3分
      2善战者因其势而利导之。2分
      3乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。3分
     4见白书，乃钻火烛之。2分
13、阅读下面的诗歌，回答后面的问题。（每小题4分，共8分）
    乡愁 
   席慕容
　　故乡的歌是一支清远的笛
　　总在有月亮的晚上响起
　　故乡的面貌却是一种模糊的怅望
　　仿佛雾里的挥手别离
　　离别后
　　乡愁是一棵没有年轮的树
　　永不老去 
1诗中描绘了那些意象？表达了作者怎样的思想感情？
2“乡愁是一棵没有年轮的树/永不老去 ”采用了什么样的修辞手法？有何作用？ 
14、补写出下列名篇中空缺的部分。（两题任选一题，5分）
1、方其破荆州，                                                ，顺流而东也，                                            ，                                             ，酾酒临江，                                                         ，固一世之雄也，                                                 ？
2、⑴真的猛士，                                                      ，                                                     。这是怎样的哀痛者和幸福者 ？
⑵固知一死生为虚诞，                                                      。
⑶寻梦？撑一支长篙，                                        ，满载一船星辉，                                        。
五、（20分） 阅读下文，完成15—18题。
    泪与笑 
粱遇春
匆匆过了二千十年，我自然是常常哭，也常常笑，别人的啼笑也看过无数回了。
可是我生平不怕看见泪，自己的热泪也好，别人的呜咽也好；对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声，这些怪弄的笑声，有时还是我亲口发出的。
当一位极亲密的朋友忽然说出一句冷酷无情冰一般的冷话来，而且他自己还不知道他说的会使人心寒，这时候我们只好哈哈哈莫名其妙地笑了，因为若是不笑荚，叫我们怎么样好呢？我们这个强笑或者是出于看到他真正的性格和我们先前所认为的他的性格的矛盾，或者是我们要勉强这么一笑来表示我们是不会被他的话所震动，我们自己另有一个超乎一切的生活，他的话是不能损坏我们于毫发的，或者……但是那时节我们只觉到不好不这么大笑一声，所以才笑，实在也没有闲暇去仔细分析自己了。
当我们心里有说不出的苦痛缠着，正要向人细诉，那时我们平时尊敬的人却用个极无聊的理由来解释我们这穿过心灵的悲哀，看到这深深一层的隔膜，我们除开无聊赖地破涕为笑，还有什么别的办法吗？
我们一生忙碌，把不可再得的光阴消磨在马蹄轮铁，以及无谓敷衍之间，整天打算，可是自己不晓得为什么这么费心机，为了要活着用尽苦心来延长这生命，却又不觉得活着到底有何好处，自己并没有享受生活过，总之黑漆一团活着，夜阑人静，回头一想，哪能够不吃吃地笑，笑里感到无限的生的悲哀。
这几种笑声发自我们的口里，自己听到，心中生个不可言喻的恐怖，或者又引起另一个鬼似的狞笑。若使是由他人口里传出，只要我们探讨出它们的源泉，我们也会惺惺惜惺惺而心酸，同时害怕得全身打鼓。
此外失望人的傻笑，挨了骂的下人对主子的赔笑，生离永别时节的苦笑——这些笑全是“自然”跟我们为难，把我们弄得没有办法，我们承认失败了的表现，是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡②。
莎士比亚的妙句“对着悲哀微笑”说尽此中的苦况，传出“笑”的悲剧的情调。
泪却是肯定人生的表示。因为生活是可留恋的，过去的是春天的日子，所以才有伤逝的清泪。若使生活本身就不值得我们的一顾，我们哪里会有惋惜的情怀呢？当一个中年妇人死了丈夫的时候，她嚎啕地大哭，她想到她儿子这么早失去了父亲，没有人指导，免不了伤心流泪，可是她隐隐地对于这个儿子有无穷的慈爱和希望。她的儿子又死了，她或者会一声不响地料理丧事，或者发疯狂笑起来，因为她已厌倦于人生，她微弱的心已经麻木死了。
我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。眼泪真是人的甘露。当我还是小孩的时候，常常觉得心里有说不出的难过，故意去臆造些伤心事情，想到有味时候，有时会不觉流下泪来，那时就感到说不出的快乐。现在却再寻不到这种无根的泪痕了。嘟个有心人不爱看悲剧，亚里士多德所说的净化的确不错。我们精神所纠结郁积的悲痛随着台上的凄惨情节发出来，哭泣之后我们有形容不出的快感，好似精神上吸到新鲜空气一样，我们的心灵忽然间呈非常健康的状态。
果戈里的著作人们都说是笑里有泪，实在正是因为后面有看不见的泪，所以他的小说会那么诙谐百出，对生活处处有回甘的快乐。
中国的诗词说高兴赏心的事总不大感人，谈愁语恨却是易工，也由于那些怨词悲调是泪的结晶，有时会逗我们洒些同情的泪；所以亡国的李后主，感伤的李义山始终是我们爱读的作家。
天下最爱哭的人莫过于怀春的少女和在情海中翻身的青年，可是他们的生活是最有力，色彩最浓，最不虚过的生活。人到老年了，生活力渐渐消磨尽了，泪泉也枯了，剩下的只是无可无不可的那种行将就木的心境和好像慈祥实在是生的疲劳所产生的微笑——我所怕的微笑。

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十八世纪初期浪漫诗人格雷在他的诗里说：
流下也就忘记了的泪珠，
那是照耀心胸的阳光。
这些热泪只有青年才会有，它是同青春的幻梦同时消灭的；泪尽了，每个人心里都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷淡了……（文章有删改）
[注]①梁遇春：（1906—1932）现代散文家。②幡：一种窄长的旗子。
15．“对于几种笑我却会惊心动魄，吓得连呼吸都不敢大声”，请分点概括出使作者不敢大声呼吸的几种笑的具体内容。（6分）
 
16．文中“是我们心灵的堡垒下面刺目的降幡”，使用了什么修辞手法？请谈谈你对这句话的理解。（4分）
17．“我每回看到人们流泪，不管是失恋的刺痛，或者丧亲的悲哀，我总觉人世真是值得一活的。”作者为什么这么说？（4分）
 
18．本文视角独特，立意新颖，请简要分析。（6分）
六、(共14分）
19、下面两题都是春联的上联，选其中一题对出下联。4分
第一题   ⑴鸡催千里晓
                ⑵春风送暖先舒柳
第二题   长城贯古今筑就文明历史五千岁
20、将下面一则消息改为“一句话新闻”。4分 
     在刚刚结束的西方七国财长会议上，日本财长盐川正十郎公开表示，中国出口货物价格低廉是全球通货紧缩的一个原因，这对全球经济有负面影响。目前与美元挂钩的人民币汇率已经不能反映中国快速增长的经济现状。他要求其他国家与日本一道对中国施加压力，迫使中国政府重新评估人民币汇率。舆论认为，盐川正十郎此举实为罕见，因为在以往历次会议上，与会各国从未要求单独讨论非成员国的资本自由化问题，而且这也是西方最高级别的官员公开要求人民币升值。 
21、仿写 ，请任选一个事物，通过描写表达自己的思想感受。6分
原作：弱小的小草啊！/骄傲些吧，/只有你普遍地，/装点了世界。
仿写：
七、阅读下列材料，根据要求作文。60分
         从刘文正开始唱《爱像什么》，伍思凯问《爱要怎么说》，到罗中旭写下《为爱存在》，许茹芸表白《真爱无敌》，从《爱的奉献》到《不爱那么多，只爱一点点》……仅仅从歌曲中，我们就听到了很多对爱的演绎和阐释。爱是广义的，爱亲人，爱朋友，爱事业，爱祖国，爱自然，爱人类……爱带来幸福，爱也可能要受煎熬；爱可以很平淡，爱也可能产生奇迹。虽然爱的对象不同，方式不同，但很多美好的品质，崇高的德行，究其根本都是由爱而生：由爱而生同情，由爱而生宽容，由爱而生责任，由爱而生奉献……爱这样朴素而又这样伟大，爱对你来说是什么呢？
     围绕“爱是什么”这个话题，展开联想和想像，写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。
参考答案
1、C      A模m’样 强劲jŒng  B似shŒ的 菲f‡i薄   D偌ru大 攒cun射
2、A      B主旋律 C挖墙脚  D松弛
3、C     不胜其烦：烦琐得使人受不了，贬义词，不符合语境。这里要改为“不厌其烦”。
4、B     A数目的减少只能说减少或降低百分之几，而不能说减少或降低几倍，可将“九倍”改为“90％”。
             C句中“掩护”的宾语应为“工友”，而不是“安全”，可删去“的安全”。
             D句可在“不折不挠”后补上“以”的宾语 “的精神”。
5、答案:C
(解析:第二段主要写"人们对人类学的视察受限于他们的地理范围",强调的是"不同地域的差异",应排除A,B项的"不同时期".再从"艰难的冒险"上判断,强调的是"视察的艰难性".)
6、答案:C
(解析:此题主要考查"筛选并整合文中的信息".A,B两项对应的信息区间是第二段,D项对应的信息区间是第四段.第四段的第一句"使人类学缓慢成长的另一个重要因素是"明确指出造成人类学缓慢成长的只有两个因素,A,B项合说一个因素,D项说明另一个因素.)
7、答案:D
(解析:此题主要是考查"理解文中重要句子的含义".A项的"年龄,性别,性格等方面"文中并无提到,其实"年龄,性别,性格等"因素在每个民族中都存在,并不会造成"人类多样性".B项的"人类的不同起源"属于无中生有.C项"对'未开化的'或'野蛮的'民族的认同"是促进人

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