"重庆市巴南区2006—2007年上期高三（三次）月考试题
             语   文 
命题：pcming 06/12/24
语文试题卷共8页。考试时间150分钟。第1至11题为选择题，33分；第12至25题为非选择题，117分。满分150分。
一、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
1．下列词语中加点的字，每组的读音完全相同的一组是
A．强横/横暴　　 数落/数典忘祖　        船只/只身一人
B．行头/行止　　 当真/螳臂当车　        纰缪/未雨绸缪
C．熨帖/熨斗　　 方便/大腹便便　        露相/抛头露面
D．累赘/累及　　 字帖/一帖汤药　　      鲜妍/数见不鲜
2．下列词语中没有错别字的一项是
A．清洌 挖墙脚 涡角虚名 众人拾柴火焰高
B．跋扈 暴冷门 唾手可得 解铃还需系铃人
C．销假 座右铭         长吁短叹 惶惶而不可终日
D．错戡 一遛烟 耳鬓厮摩 天生我材必有用
3．下列句子中加点成语使用恰当的一项是
A．“台上三分钟，台下十年功”，很多朋友可能只看到了杂技演员们在领奖台上的短暂荣光，却没有看到他们在训练馆里日复一日的跌打滚爬。
B．每个人心中都打一支希望的蜡烛。在风雨如晦的夜晚，当你忧伤、气馁，甚至感到有些绝望时，不妨激活自己，点亮心烛。黑暗消失了，留下来的将是一个令人惊叹的奇迹。
C．在此之前，朝鲜始终坚持朝美双边会谈，拒绝日、韩参加，而美国始终拒绝同朝鲜进行单独会谈，双方僵持不下，一时箭在弦上。
D．每位同学都要善于为自己今后的事业成功搭建平台；平台是什么？是知识；因此，我们从现在起就得要处心积虑地积攒知识。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．中国斯诺克神奇小子丁俊晖虽然再次无缘世界锦标赛正赛，但他的防守控制能力和坚韧意志均有较大提高，相信他明年一定会梦想成真。
B．推进社会主义新农村建设，必须站在落实科学发展观，构建和谐社会，全面实现小康，把农业放到整个国民经济大格局中统筹谋划。
C．作为一种道德标准，“八荣八耻”积淀着中华民族传统的道德内涵，能否将我国建设成文明的社会主义强国将直接取决于对这一标准的有效落实。
D．为方便广大学生及家长了解国家教育收费政策，接受广大群众对教育乱收费问题的投诉、举报，教育部日前开通了教育乱收费举报电话。
二、（本大题共3小题，每小题3分，共9分）
阅读下列文段，完成5—7题。
生态整体主义
王诺
生态整体主义的核心思想是：“把生态系统的整体利益作为最高价值而不是把人类的利益作为最高价值，把是否有利于维持和保护生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度，作为评判人类生活方式、科技进步、经济增长和社会发展的终极标准。
生态整体观古已有之，古希腊的“万物是一”、“存在东西整个连续不断”等可谓生态整体主义的最早发端。作为一种系统理论，生态整体主义形成于20世纪，主要代表人物是利奥波德和罗尔斯顿。利奥波德提出了“和谐、稳定和美丽”三原则，罗尔斯顿对生态整体主义进行了系统论证，并补充了“完整”和“动态平衡”两个原则，深层生态学代表人物奈斯又补充了“生态的可持续性原则”。国内外有一些学者把生态整体主义称为“生态中心主义”。这并不准确，甚至可以说是用传统的人类中心主义的思维方式来误解生态整体观。生态整体主义的基本前提就是非中心化，它的核心特征是对整体及其整体内部联系的强调，绝不把整体内部的某一部分看作整体的中心。中心都没有，又何来中心主义？

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生态整体主义超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义，超越了以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想的人本主义和自由主义，颠覆了长期以来被人类普遍认同的一些基本的价值观；它要求人们不再仅仅从人的角度认识世界，不再仅仅关注和谋求人类自身的利益，要求人们为了生态整体的利益而不只是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承裁能力的物质欲求、经济增长和生活消费。
从生态危机和生态整体观的角度来看，人类几千年来所犯的最致命的错误，就是以自己为中心、以自己的利益为尺度，没有清楚而深刻地认识到与人类的长久存在密切相关的生态系的整体利益和整体价值。这个错误导致了无数可怕的、难以挽救的灾难。今后，如果人类还要继续以自己的意愿为唯一判断标准，则必将犯更多、更可怕的错误，直至自己走向灭亡。生态整体主义倡导人类跳出数千年来的旧思路，努力去认识生态系统，进而将认识到的生态系统的整体利益作为衡量人类一切观念、行为、生活方式和发展模式的基本标准，为防止人类重蹈覆撒、为人类缓解乃至最终消除生态危机提出了一个重要的思维方式和思想根源。                                               （2004年10月《读书》）
5．对“生态整体主义”这一概念理解准确的一项是
A.生态整体主义是指把生态系统整体利益和人类的利益作为最高价值的生态观。
B．生态整体主义作为一种系统的理论形成于20世纪，其代表人物是利奥波德和罗尔斯顿。
C.生态整体主义把有利于维持和保持生态系统的完整、和谐、稳定、平衡和持续存在作为衡量一切事物的根本尺度。
D.生态整体主义首先考虑的是生态系统的利益，把生态系统的整体利益作为中心而不是把人类的利益作为中心。
6．下列对“生态整体主义超越了以人类利益为根本尺度的人类中心主义”这句话的理解不    正确的一项是
A．生态整体主义和以往的生态观不同，它不是以人类利益为出发点，而是从整个生态系统出发考虑问题。
B．生态整体主义要求人们不再从人类利益的角度去认识世界、认识自然，不再仅仅关注和谋求人类自身的利益。
C．生态整体主义不再和以前的人本主义和自由主义一样，完全以人类个体的尊严、权利、自由和发展为核心思想。
D．生态整体主义要求人们为了生态整体的利益而不只是人类自身的利益自觉主动地限制超越生态系统承载能力的物质欲求、经济增长和生活消费。
7．据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是
A．生态整体主义作为一种系统理论，为人类缓解乃至最终消除生态危机提供了一种有效而又切实可行的方法。
B．生态整体主义强调的是生态系统的整体利益，而生态系统的整体利益与人类的长远利益和根本利益是一致的。
C．人类在演化的过程中犯多错误，走过许多弯路，其中以自己为中心，导致生态危机就是一个严重的错误。
D．如果人类还要以自己的利益为尺度，以自己的主观意愿为唯一判断事物的标准，那么其后果将是致命的。
三、（本大题共4小题，每小题3分，共12分）
阅读下文，完成第8－11题。
马嗣明，河内野王人也。少博综经方，为人诊脉，一年前知其生死。邢邵①唯一子大宝，甚聪慧，年十七八患伤寒，嗣明为其诊脉，退告杨愔云：“邢公子伤寒不疗自差，然脉候不出一年便死。觉之少晚，不可复疗。”数日后，杨、邢并侍宴内殿，文宣云：“邢子才儿大不恶，我欲乞其随近一郡。”杨以年少，未合剖符②。宴罢，奏云：“马嗣明称大宝脉恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。”遂寝。大宝未期而卒。杨愔患背肿，嗣明以练石涂之，便差，因此大为杨愔所重。作练石法：以粗黄色如鹅卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自有石屑落醋里。频烧至石尽，取石屑曝干，捣下筛，和醋以涂肿上，无不愈。
武平中，为通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与《明堂》③不同。尝有一家，二奴俱患，身体遍青，渐虚羸不能食。访诸医，无识者。嗣明为灸两足趺上各三七壮④，便愈。武平末，从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见榜，云有人家女病，若能差之者，购钱十万。又诸名医多寻榜至是人家，问疾状，俱不下手。唯嗣明为之疗。问其病由，云曾以手持一麦穗，即见一赤物长二尺许，似蛇，入其手指中，因惊倒地。即觉手臂疼肿，月余日，渐及半身，肢节俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明即为处方，令驰马往都市药，示其节度，前后服十剂汤，一剂散。比嗣明明年从驾还，此女平复如故。嗣明艺术精妙，多如是。（选自《北史》）
①邢邵，字子才。②符：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，双方各执一半，以验真假。
③《明堂》，指《明堂针灸图》 ④壮：针灸时所用的计数单位。
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
 A．大宝未期而卒               期：时期
 B．比嗣明明年从驾还           比：等到
 C．若能差之者，购钱十万       购：重赏
 D．邢公子伤寒不疗自差         差：治愈
9．下列各组句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①大宝未期而卒              ②于是秦人拱手而取西河之外
B．①嗣明为其诊脉              ②谁为大王为此计者
C．①若其出郡，医药难求        ②今其智乃反不能及，其可怪也欤
D．①访诸医，无识者            ②师者，所以传道受业解惑也
10．以下六句话，分别编为四组，全都表现马嗣明“技艺精妙”的一组是
①少博综经方  ②为人诊脉，一年前知其生死   ③邢公子伤寒不疗自差  ④若其出郡，医药难求  ⑤嗣明艺术精妙，多如是   ⑥比嗣明明年从驾还，此女平复如故

展开余下试题

A．①④⑥           B．②③⑥           C．②③⑤           D．①④⑤
11．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．马嗣明在青年的时候就博览群书，研读医学典籍，为别人诊脉看病，能够判断这个人一年之后的死生吉凶。
B．朝廷官员邢邵的儿子患伤寒时，马嗣明替他诊脉，预先说明他不久就会死去，后来，果然没有多久大宝就病故了。
C．朝廷官员杨愔患上背部肿疾，马嗣明用练石给杨愔背部外搽，治愈了他的疾病，杨愔因此格外地器重他。
D．曾有一人家的两名奴仆患病，其他医生皆不识此病，而马嗣明施用与《明堂》不同的针灸法，很快治好了该病。
四、（本大题共3小题，共18分）
12、把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
  ①觉之少晚，不可复疗。（2分）
   译文：                                                                    。
  ②以粗黄色如鹅卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自有石屑落醋里。（3分）
   译文：                                                                    
                                                                            。
  ③嗣明即为处方，令驰马往都市药，示其节度。（3分）
   译文：                                                                    。
13．阅读下面一首诗歌，然后回答问题。（6分）
乡  思
李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
  ①“天涯”一词在前两句中反复出现，请说出两个“天涯”不同的含蕴。（2分）
答：                                                                      
                                                                             。
  ②古诗中有“无理而妙”的评论语，请结合三四两句作简析。（4分）
答：                                                                          
                                                                              
                                                                              
                                                                             。
14．补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。（4分）
①李白在《将进酒》中借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，也流露了施展抱负的愿望，
其中点明主旨的两句是：                          ，                           。
②奥地利的小说家弗兰茨•卡夫卡善于运用象征、夸张、变形的艺术手法，提示现代社会所
面临的困境和“现代人的困惑”；他的《           》是         主义的代表作之一。
五、（本大题共5小题，共22分）
阅读下面的文字，完成15——19题。
水中的蓝天  
林清玄
（1）开车从莺歌到树林，经过一个名叫“柑园”的地方，看到几个农夫正在插秧。由于太久没看到农夫插秧了，再加上春日景明，大地辽阔，使我为那无声的画面所感动，忍不住下车。
（2）农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗，一步一步将秧苗插进水田，并细致敬谨地往后退去。
（3）每次看到农人在田里专心工作，心里就为那劳动的美所感动。特别是插秧的姿势最美，这世间的大部分工作都是向前的，惟有插秧是向后的，也只有向后插秧，才能插出笔直的稻田；那弯腰退后的样子，总使我想起从前随父亲在田间工作的情景，生起感恩和恭敬的心。
（4）我站在田岸边，面对着新铺着绿秧的土地，深深地呼吸，感觉到春天真的来了，空气里有各种薰人的香气。刚下过连绵春雨的田地，不仅有着迷蒙之美，也使得土地湿软，种作更为容易。春日真好，春雨也好！
（5）看着农夫的身影，我想起一首禅诗：
手把青秧插满田，低头便见水中天；六根清净方为道，退步原来是向前。
（6）这是一首以生活的插秧来象征在心田插秧的诗。意思是惟有在心田里插秧的人，才能从心水中看见广阔的蓝天，只有六根清净才是修行者惟一的道路；要走入那清净之境，只有反观回转自己的心，就像农夫插秧一样，退步原来正是向前。

展开余下试题

（7）站在百尺竿头的人，若要更进一步，就不能向前飞跃，否则便会粉身碎骨。只有先从竿头滑下，才能去爬一百零一尺的竿子。
（8）人生里退后一步并不全是坏的，如果在前进时采取后退的姿势，以谦让恭谨的方式向前，就更完美了。
（9）“前进”与“后退”不是绝对的，假如在欲望的追求中，性灵没有提升，则前进正是后退；反之，若在失败中挫折里，心性有所觉醒，则后退正是前进。
（10）农人退后插秧，是前进，不是退后呢！
（11）记得从前在小乘佛教国家旅行，进佛寺礼拜，寺院的执事总会教导，离开大殿时必须弯腰后退，以表示对佛的恭敬。
（12）此刻看着农夫弯腰后退插秧的姿势，想到与佛寺离去时的姿势多么相像，仿佛从那细致的后退中，看见了每一株秧苗都有佛的存在。
（13）“青青秧苗，皆是法身”，农人几千年来就以美丽谦卑的姿势那样地实践着。那美丽的姿势化成金黄色的稻穗，那弯腰的谦卑则化为累累垂首的稻子，在土地中生长，从无到有、无中生有，不正是法身显化的奇迹吗？
（14）从柑园的农田离开，车子穿行过柳树与七里香夹道的小路，我的身心爽然，有如山间溪流一样明净，好像刚刚在佛寺里虔诚地拜过佛，正弯腰往寺门的方向退去。
（15）空中的蓝天与水中的蓝天一起包围着我，从两颊飞过，带着音乐。
15．如何理解第（12）段划线句“每一株秧苗都有佛的存在”的含意？（2分）
  答：                                                                        
                                                                              。
16．作者写到看着农夫的身影，“我”想起了一首禅诗，请说明作者为什么这样安排？（4分）
答：                                                                         
                                                                               
                                                                              。
17．第（2）段划线句“农夫弯腰的姿势正如饱满的稻穗”，作者为什么这样说？这样的写法有什么好处？（5分）
答： &n

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