"2007年高考语文模拟试题
说明：（1）本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。共150分，考试时间150分钟。
（2）第Ⅰ卷和第Ⅱ卷的答案一律用黑色字迹的笔填写在答题卡相应的位置上。
第Ⅰ卷（选择题 共30分）
一、（共12分，每小题3分）
1、下列词语中没有错别字的一组是：(   )
A、具备      万事具备      精心      漫不经心
B、势力      势利小人      委屈     委屈求全
C、自负      自付盈亏      提名      金榜题名
D、 渊源      源远流长      做客      作客他乡
2、下列各句中加点熟语的使用，不正确的一项是：（    ）
A、 国民党文传会“主委”张荣恭29日晚表示，他提出大陆与世界卫生组织的协议内容，和台当局的“公权力”无关。而扁当局不能自己做不到，又担心在野党做到，而处处给在野党穿小鞋。
B、 目前积分第二的绿城将在主场和排名倒数第二的大连长波进行较量，球迷和媒体几乎认为四连胜唾手可得，关心的是绿城能进对方几个球，但绿城自己这时候却谨慎起来。
C、 成功学大师斯宾塞·约翰逊指出：对于那些胸无城府的人来说，他们从来不准备着接受新的挑战，也从不迫使自己去从事那些对自己最有利却显得艰辛繁重的工作，可以断言，他们是永远不可能有太大的成就的。
D、 推广普通话，一定要形成全民学用普通话的环境，才能真正收到效果，才能避免出现“一傅众咻”的现象。
3、下列各句中，标点符号使用正确的一句是：(    )
A、 台湾与大陆，同根同源、同文同种，为了民族的利益，两岸应尽快携起手来。
B、 “恶搞”又称被称作“Kuso”文化，是一种以爆笑、搞怪、恶作剧为主要特征的另类创作风格。
C、 党建专家指出，构建和谐社会将会把重点放在发展社会事业上，要“以解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题为重点。”
D、 据悉，乌鲁木齐市政府此前已做出决定——为保护乌鲁木齐水源地不受污染，禁止游客游览天山一号冰川。
4、下列各句中，没有语病的一句是（    ）
A、 海洋生物专家介绍，许多海洋生物的药用价值正在逐步被发现和推广，其前途不可估量。
B、 联合国安理会2日就下任秘书长人选问题举行摸底投票，韩国外交通商部长官潘基文得到14票（共15票）支持，并且是惟一得到全部5个常任理事国支持的候选人。
C、 民办大学需要扶植，需要松绑，需要关注，需要有一个良好的生存环境让其发展壮大。
D、 在青少年中倡导奥林匹克教育，开展奥林匹克精神与理想，传播奥林匹克知识，推动学校体育运动，是北京2008年奥运会和残奥会筹办工作的重要任务之一。
二、阅读下面的文字，完成5——7题。（共9分，每小题3分）
             寻找李白
在安史之乱时期的诗作中，我特别要拈出李白写的《草书歌行》一诗。其时，诗人于流放途中，至巫峡遇赦放还。在零陵，他见到了怀素的草书，“恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走”。他不仅充分地肯定了当时尚不出名的怀素的草书，还对古时的“书圣”王羲之、张芝都大胆地进行了否定，“王逸少，张伯英，古来几许浪得名”。和“蛟龙笔翰生辉光”相呼应，我们不是可以感受到李白豪放傲慢的个性重又抬头吗？他否定古时“书圣”的浪得名，又说自己是“蛟龙笔翰”，不是互相印证着他既善诗也能书的自负吗？此无他，一语双关也。

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在中国文人的生命世界中，诗文与书法是他们最为光彩与值得骄傲的两样东西。在印刷术并不发达的古代，诗文的流传是有赖于一手好字的。尤其是从东晋南渡以后，书法家追求艺术个性的觉醒，使它不只作为实用，而且成为壁间与案头的艺术品走进文人的视角以后，诗文与书法的联姻更是水乳交融，不能偏废。好诗，还得有好字，而唐朝诗人又大都善书。“吴中四士”之一的张旭，善狂草，不用说；贺知章纵毫如飞，“壁上笔踪龙虎腾”（刘禹锡《洛中寺北楼见贺监军草书题诗》）；杜甫对客挥毫，“凤凰池上应回首，为报笼随王右军”，毫不客气地自比王羲之（杜甫《得房公池鹅》）；韩愈“天骨劲健，自有高处，非众人所可及”（宋。朱长文《续书断·下》）；杜牧“作行草气格雄健，与其文章相表里”（宋《宣和书谱》）；刘禹锡与柳宗元“皆云学者，有石刻斑斑垂世间，其文章足以自显，而又假翰为助，岂不美矣”（ 宋。朱长文《续书断》）。李白和这些诗人一样，同样善书，同样有一手纵横无不如意的好字。可是，世人遗失他的书名已经太长久了，而遗失的情形有时又是异常复杂的。现在，我写下《寻找李白》这个题目，所谓寻找，寻找的正是遗失的李白的书名。杜甫曾说：“白也诗无敌”，现在，我们可不可以说，白也书无敌呢？
黄庭坚离李白生活的年代相距较远，亲见李白流传的书作当不成问题。可以遥想，当年见到李白之诗之书的人，一定是眼睛忽然一亮，像黄庭坚那样，心头顿时会飘浮起许多感慨的。只不过，李白的诗名大了，书名却被诗名所掩，人们津津乐道与品头评足者，当然还是他的诗。所不同的是，黄庭坚是以诗人兼书法家的敏锐眼光，既论诗，又品书，从两个方面同时作出自己的判断的。“其行草殊不减古人”，说的是李白草书的艺术成就，完全可以跻身于古代优秀书法家的行列；“大类其诗”，说的是李白草书的风格特征：清新、俊逸、飘然不群，不主故常，前不见古人，后不见来者，完全是极端自由的感情的宣泄，没有传统束缚的心灵的创造。在李白手里，那一支笔并不意味着他具有可以炫耀的另一种手艺和职业，而在黄庭坚的眼里，却是点化了诗与艺术美的精灵。
5、以下不属于作者认为可以说“白也书无敌”时所用证据的一项是（   ）
A．李白在安史之乱时期写的《草书歌行》一诗。
B．中国文人的生命世界中，诗文与书法是他们最为光彩与值得骄傲的两样东西。
C．东晋南渡以后，诗文与书法的联姻水乳交融，不能偏废。
D．世人遗失李白的书名太长久，而遗失的情形有时又异常复杂。
6、对文章最后一段有关内容的理解，错误的一项是（    ）
 A．因李白诗名大，人们欣赏的只是他的诗；唯独黄庭坚既论诗又品书。
 B．黄庭坚认为李白的草书艺术成就是相当高的，李白可算是一位古代优秀的书法家。
 C．黄庭坚认为李白的草书风格如同他的诗歌风格，完全是极端自由的感情宣泄，没有传统束缚的心灵创造。
 D．在黄庭坚眼里，李白的书法融合了诗歌的美与艺术的美。
7、根据原文所给的信息，以下推断不正确的一项是（    ）
 A．张旭、贺知章、杜甫、韩愈、杜牧、刘禹锡和柳宗元等唐代诗人都能写一手纵横无不如意的好字。
 B．李白和杜甫对王羲之的态度完全不同，李白对王羲之进行大胆否定，杜甫则自比王羲之，对其应是推崇的态度。
 C．作者寻找李白遗失的书名，说明世上遗留下来的李白的真迹极其稀少。
 D．由于黄庭坚离李白生活的年代相距较近，他的确能亲见到李白流传的书。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成8——10题。
     张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。
     张仪已学，游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡壁，门下意张仪，曰：“仪贫无行，必此盗相君之璧。”共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”仪曰：“足矣。”
     苏秦已说赵王而得相约从亲，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者，乃使人微感张仪曰：“子始与苏秦善，今秦已当路，子何不往游，以求通子之愿？”张仪于是之赵，上谒求见苏秦。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵，乃遂入秦。
     苏秦已而告其舍人曰：“张仪，天下贤士，吾殆弗如也。今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。吾恐其乐小利而不遂，故召辱之，以激其意。子为我阴奉之。”乃言赵王，发金币车马，使人微随张仪，与同宿舍，稍稍近就之，奉以车马金钱，所欲用，为取给，而弗告。张仪遂得以见秦惠王。
     惠王以为客卿，与谋伐诸侯。
     苏秦之舍人乃辞去。张仪曰：“赖子得显，方且报德，何故去也？”舍人曰：“臣非知君，知君乃苏君。苏君忧秦伐赵败从约，以为非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣阴奉给君资，尽苏君之计谋。今君已用，请归报。”张仪曰：“嗟乎，此在吾术中而不悟，吾不及苏君明矣！吾又新用，安能谋赵乎？为吾谢苏君，苏君之时，仪何敢言。且苏君在，仪宁渠能乎！”张仪既相秦，为文檄告楚相曰：“始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！”（《史记张仪列传》节选）
8、下列各项中加点词语解释不正确的一项是  （    ）
A、门下意张仪             意：猜测，怀疑。
B、共执张仪，掠笞数百     执：捉拿，逮捕。
C、吾殆弗如也             殆：危险。

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D、赖子得显，方且报德     显：显扬，显达。
9、下面句子分别编为四组，体现苏秦工于心计的一组是（    ）
①使人微感张仪  ②已而见之，坐之堂下，赐仆妾之食  ③张仪，天下贤士，吾殆弗如  ④能用秦柄者，独张仪可耳  ⑤乃言赵王，发金币车马   ⑥惠王以为客卿，与谋伐诸侯
A.①②⑤     B.②③⑤   C.②④⑥     D.①④⑥
10、下面对原文的叙述和分析，不正确的一项是(    )
A. 苏秦和张仪是老同学，最初苏秦帮助张仪求得秦国的职位，是为了让他帮助自己保住“合从”的结果。
B.张仪请求会见苏秦，苏秦就告诫门下的人不给张仪通报，又让他好几天不能离去。苏秦接见他时，让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还责备他，逼得张仪不得不入秦。
C.在张仪入秦的途中，苏秦派人暗中跟随张仪，和他投宿同一客栈，逐渐地接近他，还以车马金钱奉送他，凡是他需要的，都供给他，却不告诉他；于是张仪才有机会拜见了秦惠王。
D.张仪认为自己没有苏秦高明！害怕苏秦，所以才说苏先生当权的时代，我张仪怎么敢奢谈攻赵呢？
第Ⅱ卷（120分）
四、（22分）
11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1） 以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁不能言而富贵子，子不足收也。（5分）
译文：                                                                           
                                                                            
（2） 今吾幸先用，而能用秦柄者，独张仪可耳。然贫，无因以进。（5分）
译文：                                                                           
                                                                            
12、阅读下面一首宋词，然后回答后面问题。（8分）
     
          临江仙     暮春
                             赵长卿
过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。一春憔悴有谁怜？怀家寒食夜，中酒落花天。     见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。别来此处最萦牵。短篷南浦雨，疏柳断桥烟。
⑴上阕写念家，起首两句运用了比兴手法。“征鸿”比喻                    ，“归燕”兴
起                     。“尽”说明词人                             （3分）
⑵词的最后两句以景语作结，寄情于景。它描绘了怎样的景物？表达了词人怎样的感情？（5分）
答：                                                                           
                                                                               
                                                     
13、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选一题）（5分）
⑴                    ，帝乡不可期。（陶渊明《归去来兮辞》）
  白露横江，                 。                     ，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
  谨庠序之教，                           ，                                   。（〈齐桓晋文之事〉）
⑵                 ，中原北望气如山。                  ，              。
                  ，              。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！（
五、阅读下面的文字，完成14——17题。（22分）
            寂寞之上没有更上的寂寞
凸凹
　  ①作为社会中的人，常常会有这样的感觉——
    ②在酒吧中坐着，灯红酒绿的热闹中，会突然孤独得浑身发冷，感到那是别人的氛围，是别人调配的一坛盐水，而自己则只是一只带泥的萝卜，被腌渍之后，身上仅有的一些汁液，也被盐水虹吸出体外，抽缩得越来越小。便找不到自尊的影子。
    ③偎在沙发的软窝中，厮守着一爿令人眼花缭乱的屏幕。屏幕像个魔镜，方寸之间，拨弄着整个世界的物与事，是与非，富足得遍地金银，生动得满目时尚。但是，渐渐地，无聊和寂寞弄得你无法忍耐，无论你怎么变换频道，懊丧总是锁定在心中。感到那是别人的风景，那铺天盖地的绚烂，让你无所适从。汪曾祺在《泰山片石》说过类似的感觉———泰山固然伟大，但我是个体弱的小老头，横竖拿它没办法，便望而却步，便心存忧郁。

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    ④如此说来，个体生命为何常感到孤独、寂寞、忧伤和无奈？盖因身外的世界太闹热了，环境的浮躁使人不能清静自守，煽起了人们多余的欲望。然而世间遍地都是诱人的货色，且都在个人拥有之外。于是，在迷惘中生出酽茶一般的凄怜便是很自然的事。在欲望中的人，谁能忍受自己拥有得太少？失落之中，一个叫卑微的东西，便如影随形了。
    ⑤但有些人，却不被这种卑微所折磨，比如文人——
    ⑥阳光洒在玻璃窗上，毛茸茸的，即便在房间的最暗处，也感到温暖；书册斜在架上，沉寂寂的，即便是在远处望上一眼，也有徜徉在字里行间的快感。不在于阳光有黄金的质地，也不在于书册有岁月的格调，而在于他们的需要比较单纯。轻简的生活欲求，使文人不旁骛、不觊觎，其精神世界可自给自足，心中饱满，寂寞着也快乐着。这种情形，给人一种有益的启示：身外的颜色再好，世间的诱惑再多，如果视而不见，不为之所动，潜心过属于自己的日子，所谓凄怜，所谓迷惘，所谓失落，也就远你而去。
    ⑦年老体弱的汪曾祺对巍峨的泰山望而却步之后，并没有因此而自哀自怜，而是淡然一笑，拉着他的腻友林斤澜在泰山脚下喝黄酒。喝得意气阑珊，心中温暖。看着艰难跋涉的青年人，他甚至很得意：你看，咱拿泰山没办法，可它拿咱也没办法；咱虽然没能得到攀登之乐，但咱享受到了饮者的趣味。
    ⑧这是一种生活智慧。
    ⑨安于自己的人生理想，安于自己的生活趣味，还有什么不可释怀的苦恼？
⑩在现世世界上，还有一群在生命本质上与文人一样的人———那就是清贫而幸福的农人。
⑩为什么茅屋里有不断的歌声？朴质的脸上常堆着麦子一样灿烂的笑容？
盖因为他们只索求自己真正需要的，没有过剩的欲望。
他们与文人不同的是：他们虽然“琢磨”出了生活的本质，却连一句多余的话都懒得
说了。
14、人在社会中，为什么常常会有寂寞的感觉？（4分）
答：                                                                                  
                                                       
15、文人为什么能够不被“卑微的东西”所折磨，“寂寞着也快乐着”？（6分）
答：                                                                              
                                                                                
                        

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