"考　卷　十
作者：兰州三中  李治国
（第四单元　　B卷）
（满分100分）
题号 一 二 三 总分
得分
一、蓝色起跑线（24分）
1.对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（    ）（4分）
A.星斗张明，错落水中（放）   空谷传响，哀转久绝（消失）
B.从流飘荡（顺，随）         心远地自偏（僻静）
C.猛浪若奔（飞奔的马）       少无适俗韵（韵律）
D.还来就菊花（接近，靠近）   绛缟驳色，而皆若偻（弯腰）
2.下列各句中有通假字的一项是（    ）（4分）
A.风烟俱净，天山共色。         B.经纶世务者，窥谷忘反。
C.奇山异水，天下独绝。         D.疏条交映，有时见日。
3.下列各句没有语病的一句是 (    ) （4分）
A.当今世界，无论是发达国家人民，还是发展中国家人民，都在逐步形成一种共识：并不仅仅是科学技术在推动生产力的发展和社会进步，文化思想也同样创造财富和社会进步。
B.访谈调查一般可按照编拟问题、设计目录表、确定课题、正式谈话并记录、选择对象、整理并分析谈话记录几个步骤进行。
C.在安徽省文物考古研究所对南京——西安铁路沿线地下文物进行抢救性发掘时，在堰墩发现了西周中晚期的村落遗址。
D.为方便广大学生及家长了解国家教育收费政策，接受广大群众对教育乱收费问题的投诉或举报，教育部日前开通了教育乱收费举报电话。
4.下列各句中标点符号的使用，正确的一项是（   ）（4分）
A.这样，大自然布置完毕，显然满意了，因此它在自己的这件艺术品上，最后三下两下，将那些可以让人从人间通入胜境去的通道全部切断，处处悬崖绝壁，无可托足，它不肯随便把胜境给予人类。它封了山。
B.又数百年，宋代有一位吴龙翰，“上丹崖万仞之巅，夜宿莲花峰顶。霜月洗空，一碧万里”。看来那时候只能这样，白天登山，当天回不去。得在山顶露宿，也是一种享乐。
C.可是这以后，元明清数百年内，极大多数旅行家都没有能登上莲花峰顶。汪瓘以“从者七人，二僧与俱”，组成一支浩浩荡荡的登山队。
D.过了立马亭、龙蟠坡、到半山寺，便见天峰挺立在前，雄峻难以攀登。这时山路渐渐的陡峭，我们快到达那人间与胜境的最后边界线了。
5.根据所给的典故及诗句猜成语。（4分）
（1）《论语·子路》中有：“子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利，则大事不成。”(　　　　　　　)
（2）《鹃冠子·天则》：“夫耳之主聪，目之主明。一叶蔽目，不见泰山；两耳塞豆，不闻雷霆。”(　　　　　　　)
（3）《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》中有：“世谓李林甫，口有蜜，腹有剑。”(　　　　　　)
（4）李白《长干行》诗中有“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”(　　　　　　　 )
6.仿照例句的句式，在下面两句的横线上补写相应的内容。（4分）
例句：如果我是阳光，我将照亮所有的黑暗。
如果我是清风，我将                                                           。

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如果我是春雨，我将                                                           。
二、阅读绿地（36分）
（一）（18分）
水乡怀旧
文/周作人
在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着，所以到处有桥，低的或者只有两三级，桥下才通行小船，高的便有六七级了。乡下没有这许多桥，可是汊港纷歧，走路就靠船只，等于北方的用车，有钱的可以专雇，工作的人自备有“出坂”船，一般普通人只好趁公共的通航船只。
船有两种，其一名曰埠船，是走本县近路的，其二曰航船，走外县远路，大抵夜里开，次晨到达。埠船在城里有一定的埠头，早上进城，下午开回去，大抵水陆六七十里，一天里可以打来回的，就都称为埠船。埠船总数不知道共有多少，大抵中等的村子总有一只，虽是私人营业，其实可以算是公共交通机关。鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇讲离婚的小说，说庄木三带领他的女儿往庞庄找慰老爷去，即是坐埠船去的，但是他在那里使用国语称作航船，小说又重在描画人物，关于埠船的东西没有什么描写。这是一种白篷的中型的田庄船，两旁直行镶板，并排坐人，中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧，看路的远近，也不一定。
乡村的住户是固定的，彼此都是老街坊，或者还是本家，上船一看乘客差不多是熟人，坐下就聊起天来，这里的空气与那远路多是生客的航船便很有点不同。航船走的多是从前的驿路，终点即是驿站，它的职业是送往迎来的事；埠船却办着本村的公用事业，多少有点给地方服务的意思，不单是营业，它不但搭客上下，传送信件，还替村里代办货物。无论是一斤麻油，一尺鞋面布，或是一斤淮蟹，只要店铺里有的，都可以替你买来。他们也不写账，回来时只凭着记忆，这是三六叔的旱烟五十六文，这是七斤嫂的布六十四文，一件都不会遗漏或是错误。它载人上城，并且还代人跑街，这是很方便的事，但是也或者有人，特别是女太太们，要嫌憎买的不很称心，那么只好且略等候，等“船店”到来的时候，自己买了。城市里本有货郎担，挑着担子，手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制的小鼓，方言称之为“袋络担”，据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说：“货郎担越中谓之袋络担，是货什杂布帛及丝线之属，其初盖以络索担囊橐衍且售，故云。”后来却是用藤竹织成，叠起来很高的一种箱担了，但在水乡大约因为行走不便，所以没有，却有一种便于水行的船店出来，弥补这个缺憾。这外观与普通的埠船没有什么不同，平常一个人摇着橹，到得行近一个村庄，船里有人敲起小锣来，大家知道船店来了，一哄的出到河岸头，各自买需要的东西，大概除柴米外，别的日用品都可以买到，有洋油与洋灯罩，也有芒麻鞋面布和洋头绳，以及丝线。这是旧时代的办法，其实却很是有用的。
我看见过这种船店，乘过这种埠船，还是在民国以前，时间经过了六十年，可能这些都已没有了也未可知，那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧。不过如我上文所说，这些办法虽旧，用意却都是好的。近来在报上时常看见，有些售货员努力到山乡里去送什货，这实在即是开船店的意思，不过更是辛劳罢了。
7.给下列加点字注音。（4分）
埠船（    ）    驿路（    ）    嫌憎（    ）    一哄（    ）
8.称为“埠船”的原因是什么？请用曲线在文中画出来。（4分）
9.用自己的语言概括“埠船”和“航船”的不同。（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
10.作者写这篇文章的目的是什么？请从文中找出说明其目的的一个词。（2分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
11.文章结尾作者为什么要写售货员？（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（二）（18分）
洞庭一角(节选)
文/余秋雨
那么，就下洞庭湖看看罢。我登船前去君山岛。
这天奇热。也许洞庭湖的夏天就是这样热。没有风，连波光都是灼人烫眼的。记起了古人名句：“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”，这个“蒸”字，我只当俗字解。
丹纳认为气候对文化有决定性的影响，我以前很是不信。但一到盛暑和严冬，又倾向于信。范仲淹写《岳阳楼记》是九月十五日，正是秋高气爽的好天气。秋空明净，可让他想想天下；秋风萧瑟，又吹起了他心底的几丝悲壮。即使不看文后日期，我也能约略推知，这是秋天的辞章。要是他也像今天的日子来呢?衣冠尽卸，赤膊裸呈，挥汗不迭，气喘吁吁，那篇文章会连影子也没有。范仲淹设想过阴雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的设想。洞庭湖气候变化的幅度大着呢，它是一个脾性强悍的活体，仅仅一种裁断哪能框范住它?
推而广之，中国也是这样。一个深不见底的海，顶着变幻莫测的天象。我最不耐烦的，是对中国文化的几句简单概括。哪怕是它最堂皇的一脉，拿来统摄全盘总是霸道，总会把它丰富的生命节律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙还牙，举着自己的旗幡向大一统的霸座进发。其实，谁都是渺小的。无数渺小的组合，才成伟大的气象。
终于到了君山。这个小岛，树木葱笼，景致不差。尤其是文化遗迹之多，令人咋舌。它显然没有经过后人的精心设计，突出哪一个主体遗迹。只觉得它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。是历史，是空间，是日夜的洪波，是洞庭的晚风，把它们堆涌到了一起。
挡门是一个封山石刻，那是秦始皇的遗留。说是秦始皇统一中国后，巡游到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是恼火。于是摆出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一统的最早肇始者，气魄宏伟，决心要让洞庭湖也成为一个驯服的臣民。
但是，你管你封，君山还是一派开放襟怀。它的腹地，有尧的女儿娥皇、女英坟墓，飘忽瑰艳的神话，端出远比秦始皇老得多的资格，安坐在这里。两位如此美貌的公主，飞动的裙裾和芳芬的清泪，本该让后代儒生非礼勿视，但她们依凭着乃父的圣名，又不禁使儒生们心旌缭乱，不知定夺。

展开余下试题

岛上有古庙废基。据记载，佛教兴盛时，这里曾鳞次栉比，拥挤着寺庙无数。缭绕的香烟和阵阵钟磬声，占领过这个小岛的晨晨暮暮。吕洞宾曾经几次来过，道教的事业也曾非常蓬勃。面对着秦始皇的封山石，这些都显得有点邪乎。但邪乎得那么长久，那么隆重，封山石也只能静默。
岛的一侧有一棵大树，上嵌古钟一只。信史凿凿，这是宋代义军杨么的遗物。杨么为了对抗宋廷，踞守此岛，宋廷即派岳飞征剿。每当岳军的船只隐隐出现，杨么的部队就在这里鸣钟为号，准备战斗。岳飞是一位名垂史册的英雄，他的抗金业绩，发出过民族精神的最强音。但在这里，岳飞扮演的是另一种角色，这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面。我曾在杭州的岳坟前徘徊，现在又对着这口钟久久凝望。我想，两者加在一起，也只是民族精神的一小角。
可不，眼前又出现了柳毅井。洞庭湖的底下，应该有一个龙宫了。井有台阶可下，直至水面，似是龙宫入口。一步步走下去，真会相信我们脚底下有一个热闹世界。那个世界里也有霸道，也有指令，但也有恋情，也有欢爱。一口井，只想把两个世界连结起来。人们想了那么多年，信了那么多年，今天，宇航飞船正从另外一些出口去寻找另外一些世界。
杂乱无章的君山，静静地展现着中国文化的无限。
君山岛上只住着一些茶农，很少有闲杂人等。夜晚，游人们都坐船回去了，整座岛阒寂无声。洞庭湖的夜潮轻轻拍打着它，它侧身入睡，怀抱着一大堆秘密。
12.第四段“中国也是这样”的“这样”指代什么?“那些委曲了的部位”是指哪些“部位”?（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
13.第九段中，“这口钟，时时鸣响着民族精神的另一方面”，根据文意，推断“另一方面”指的哪方面？“两者加在一起，也只是民族精神的一小角”中的“两者”指代的是什么?（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14.第五段，作者指出：“它们南辕北辙而平安共居，三教九流而和睦相邻。”这句话主要运用了什么修辞手法，应如何理解其含义?联系后文，哪些典故风物与此紧密关联照应，形成有机的内在联系? （6分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15.文题名为“洞庭一角”，说说你对文题的理解。（4分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
三、作文演习坊（40分）
16.家乡的景物是迷人且绚丽多彩的，如名胜古迹、海上日出、月下村景、田野雾岚、苍山奇石、林海晨曦等等。请你仔细观察某一景物，认真体验，写一篇有真情实感的文章。题目自拟，文体不限，字数不少于600字。
考卷十
一、1.C 2.B 3.D  4.C  5.⑴欲速则不达 ⑵一叶蔽目 ⑶口蜜腹剑 ⑷青梅竹马  6.略
二、7.bù；yì；zēng；hòng 8.埠船在城里有一定的埠头……就都称为埠船。9.埠船走本县，航船走远路；埠船在城里有埠头，航船多是走从前的驿站；埠船办着本村的公用事业，航船的职业是送往迎来。10.追怀11.一是为了再次重申开船店的辛苦，二是对这种奉献的事业进行赞美。12.(1)指代“它是一个脾性……哪能框范住它?” (2)是指中国文化中具有“丰富的生命节律”的部分。13.(1)中华民族反压迫、反剥削、反抗封建统治阶级的斗争精神。(2)对外抵抗异族入侵的爱国主义精神和对内反抗反动统治阶级的斗争精神。14.(1)对偶、互文和借代手法，概括而形象地说明君山岛上的文化遗迹是历史的积淀，鲜明地折射出历史长河中各种文化传统、风格流派互相包容、相安共存的状况。15.略
三、16.略 (60.165.73.247)" 

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