"揭阳市2006—2007学年度第一学期高中毕业班期末会考
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    本试题分选择题和非选择题两部分，共8页，满分为150分。考试时间150分钟。
注意事项：
   1．答卷前，考生务必将答题卷座位号及密封线内的项目填写清楚。
   2．选择题(一、二题)每小题选出答案后，用B型铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。
   3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。    不按以上要求作答的答案无效。
   4．考生必须保持答题卷的整洁，考试结束后，将本试题和答题卷一并交回。
一、(9分，每小题3分)
1．下列各组词语中加点的字的读音，全都相同的组是(3分)(      )
  A．阿附      阿胶      阿其所好         阿谀奉承  
B．和亲      和畅      和衷共济         曲高和寡
  C．提取      提防      醍醐灌顶         金榜题名  
D．星宿      宿舍      三天两宿         夙兴夜寐
2．下列熟语使用正确的一项是：(3分) (      )
  A．珠宝专卖店的柜台里各种各样的名贵珠宝俯拾皆是，吸引了许多顾客。
  B．来自陕西的“羊倌歌王”在原生态歌手比赛中，竟然指鹿为马，把英国、澳大利亚国旗说成中国、日本国旗，引起一片震惊。
  C．李云沉静起来就一言不发，相信沉默是金；激动起来口若悬河，相信先声夺人，真可谓“静如处子，动如脱兔”。
  D．我们的报道一定要真实，不要添油加醋，不要戴有色眼镜。
3．下列各句中，没有语病的一句是(3分) (      )
  A．在考场作文中，语言是重要的；可审题也一样不可小视，准确、全面地理解题意往往是一篇作文成败的关键。
  B．谁也不否认各市的高考状元，都是具有刻苦勤奋的精神。
  C．专家表示，该市的公路绿化应该在保持既有特色的同时，走出在省级公路两旁种植单一树种的思路。
  D．这里平均海拔5300米，高寒缺氧，自然条件非常恶劣，是世界第三大也是中国最大的    一片无人区，被称为“人类生命禁区”。
二、阅读下面一段文言文，完成4—7题。(每小题3分，共12分)
    冯立，武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难!”于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰：“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死?”立饮泣而对曰：“立出身事主，期之效命，当战之日，无所顾惮。”因嘘唏悲不自胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰：“逢莫大之恩而获免，终当以死奉答。”未几，突厥至便桥，率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众，所向皆披靡。太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕世衡，王师不振，秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之，叔方下马号泣，拜辞而遁。明日出首，太宗曰：“义士也。”命释之，授右翊卫郎将。

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    愚按：冯立之言曰“岂有生受其恩，而死逃其难”，此子路所谓食焉而不避其难也。谢叔方亦有慷慨杀身，从容受死之意。二人虽皆受爵，然亦可谓忠义也已。太宗旌之，此正兴王室之所宜然也。若薛万彻①亦可谓忠于所事，始焉与冯、谢无异也，然知进而不知退，终以邪谋就诛，宁不有愧乎!史臣是编，书冯、谢于忠义之首，万彻乃削而不书，厥有旨哉!
    (选自唐•吴兢《贞观政要•论忠义》第一章)
    注①：薛万彻：按《通鉴》，武德九年六月，冯立闻建成死，乃与护军薛万彻、齐府左车骑谢叔方帅东宫、齐府精兵二千，驰赴玄武门。敬君弘、吕世衡力战，皆死之。万彻欲攻秦府，尉迟敬德持建成、元吉首示之，宫府兵将遂溃。万彻亡入终南山，冯立解兵逃于野。高祖既赦天下，冯立、谢叔方皆自出，万彻亡匿，屡使谕之，乃出。
4．句中加点词解释有误的一项是(      )
   A．遂解兵遁于野      兵：兵器
   B．太宗数之曰        数：列举罪状加于责备
   C．立谓所亲曰        亲：亲信
   D．明日出首          明日：第二天
5．加点词意义和用法相同的一组是(      )
  A．书冯、谢于忠义之首         青，取之于蓝，而青于蓝    
  B．拜辞而遁                   君子博学而日参省乎己
C．汝昨者出兵来战             师者，所以传道受业解惑也   
D．宁不有愧乎!                岂其取之易而守之难乎
6．都表现冯立对隐太子“忠义”的一组是(      )
 ①率兵犯玄武门，苦战     ②授左屯卫中郎将     ③当战之日，无所顾惮
④杀敬君弘、中郎将吕世衡，王师不振      ⑤俄而来请罪
    A．①③⑤    B．①③④    C．①②③    D．①②④
7．对以上文字，理解、分析、评价正确的一项是(      )
  A．薛万彻忠于李建成，始终不降，他不能顺应时政，臣服太宗，终被处死。对照万彻，吴兢评价说冯、谢二人“宁不有愧乎”。
  B．冯立、谢叔方先司职东宫，效命太子，可谓忠义；后来虽然都接受了太宗的封爵，改事新主，作者认为也不失忠义。
  C．冯、谢二人的事迹被写进《论忠义》的第一篇中，而薛万彻的事迹则没有。
  D．对玄武门事变这一史实，《贞观政要》和《通鉴》两部史书的记载没有什么不同。
三、(21分)
8．把下面文言句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)岂有生受其恩，面死逃其难!
                                                                                 
(2)率数百骑与虏战于咸阳    
                                                                           
(3)二人虽皆受爵，然亦可谓忠义也已。
                                                                                  
9．阅读下面唐诗，完成(1)一(2)题。(8分)
雨后晓行独至愚溪北池
柳宗元
宿云散洲渚，晓日明村坞。
高树临清池，风惊夜来雨。
予心适无事，偶此成宾主。
  (1)下列对这首诗的分析错误的一项是(3分) (      )
   A．起首两句，通过形象地描写雨后愚池的景物，来点明天气和时间，呼应诗题中的“雨后晓行”。
   B．末二句诗人用一个“适”字，又用一个“偶”字，富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
   C．读这首诗，就宛如欣赏一幅池旁山村高树、雨后云散日出的图画，画面开阔，色彩明朗和谐。虽只有静景描写，却充满着生机和活力。
   D．诗中所抒发的诗人此时闲适恬淡的心态与怡然自得的情绪，与诗人所描写的景和谐而统一。
(2)本诗历来被传诵的名句是三、四句，这两句写景构思比较奇特，请试作简要分析。(5分)
                                                                                   
                                                                                          

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10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选两小题)(4分)
(1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?                   ，                  ；架梁之椽，多予机上之工女。(《阿房宫赋》)
 (2)哀吾生之须臾，羡长江之无穷。                   ，                。(《赤壁赋》)
 (3)                   ，                       。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。(《锦瑟》)
 (4)不抚壮而弃秽兮，                     ?                       ，来吾道夫先路!
四、(共30分)
  (一)必考题。阅读下面文段，回答11—14题。(15分)
   众所周知，自人类文明诞生起，个体与社会之间就存在着巨大的矛盾，在中国古代社会则表现为强调社会整体伦理原则的儒家学说与强调个体人性自由的道家学说之间的冲突。东汉时期，儒家的伦理观被提高到绝对地位，外化为“名教”之治，彻底扼杀了个人的自由，把人变成实现政治伦理目的之工具。个性的极端被压抑所形成的巨大社会反弹力，在汉末魏晋之际的思想解放运动中逆发出来，形成了不可抗拒的追求人性自由的时代潮流。由于这一文化潮流具有鲜明的反政治功利主义的价值取向，因此被称之为文化清流。一时间，中国古代的思想文化空间似发生了“哥白尼倒转”。人们如同大梦初醒，开始寻找久已丧失的“自我”，恢复生命所应有的厚度。
    中国古代人士最易受“权威暗示”而去赶时髦。由于文化清流的旗手们——魏晋士族知识分子——大都是官僚、富人兼文化精英，因此，他们的一举一动，自然便会牵动着社会的神经，被人们争相效仿。在他们的影响下，形成了一代放荡不羁的士风，形成了中国历史上独具特色的文化风貌，被称为魏晋风度。
    在魏晋士族知识分子看来，人应当按每个人生来具有的个性去生活，应当想哭就哭，想笑就笑，率性而为，不拘礼仪，举止动作顺其个性自然；为了达到功利目的而虚伪地修饰自己，则是最丑陋、最庸俗的。然而，彻底“离俗”是不可能的，自由的“飘然”也只能存在于短暂的精神幻想中。面对无法真正超越的封建宗法社会，新生士族知识分子对自由的渴望更加强烈。理想与现实的巨大冲突，使他们内心承受着极大的痛苦和寻求解脱的无名冲动，这是大梦初醒而自知无路可走的精神痛苦。在当时的条件下，他们只好通过感官的烈性刺激以获得短暂的解脱，于是服寒食散、酗酒，以至赤身裸袒……
    那么，魏晋风度的底蕴是什么呢?率性而动，慷慨任气，以及服药饮酒，扪虱而谈等等放荡不羁的行为只是魏晋风度的表象。产生这种表象的内在精神，却不是这些形迹本身所表现出的绝对自由精神。魏晋风度是飘逸与沉重，豁达与执著，欢乐与悲哀，奔放与压抑等等对立文化性格的矛盾体。最终根源于士族双重性格的内在冲突。这种冲突，主要不是主客之间，即主要不是个体心性自由与外界伦理规范的冲突，而是主体自身的内在冲突，即追求自由的自我与另一个尊从传统价值的自我之间的冲突。这是一个无法解决的时代悲剧，也是魏晋清流文化的内在精神——魏晋风度的底蕴所在。
    (选自王晓毅《中国文化的清流》，有删改)
11．对“哥白尼倒转”的具体涵义理解最准确的一项是(    )(3分)
    A．中国古代思想文化空间由扼杀个人的自由转变为追求个性自由
    B．中国古代思想文化空间由强调社会整体转变为强调个体
    C．中国古代思想文化空间由以儒家学说为主转变为以道家学说为主
    D．中国古代思想文化空间由丧失自我转变为恢复生命应有的厚度
12．下列判断符合文意的一项是(    )(3分)
    A．儒家的伦理观也就是“名教”。     
    B．文化清流是汉末魏晋之际兴起的一场时代文化潮流，而魏晋风度则是在这场文化潮流中所形成的文化风貌。
    C．魏晋时期的文化风貌仅仅表现为在士族上流社会中所呈现出的一代不尊礼法的士风。
    D．魏晋风度的底蕴是放荡不羁的行为表象所表现出的绝对自由精神。    
13．第一段中，作者将文化清流的价值取向表述为“反政治功利主义”，根据文章，这一价值取向可以从正面表述为                                                 。(3分)
14．作者在第三段中说，魏晋士族知识分子的痛苦是“大梦初醒而自知无路可走的精神痛苦”，综观全文，回答问题。(6分)
   (1)“大梦初醒”指的是                                                    
                                                   。(3分)

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    (2)“自知无路可走”指的是                                           (3分)
  (二)选考题(考生可从下面文学类、实用类阅读中任选一类作答。)(15分)
    甲、实用类文本阅读    
    阅读下面一则新闻，完成15—17题。
古今同一梦青春牡丹亭
——赏心乐事谁家院?且去中大，看姹紫嫣红开遍
    本报讯前天至今天，青春版昆剧《牡丹亭》在中山大学梁銶琚堂进行三个晚上九小时演
  出。这是由当代著名作家白先勇与苏州昆剧院全作排演的，引起国内外广泛关注。梁銶琚堂因此爆满，“一票难求”。观众被博大精深的昆剧艺术折服，为其“不可思议的优雅和美丽”赞叹。
    比起梅兰芳和俞振飞1960年代的经典电影《游园惊梦》，青春版可能是又一个里程碑，卖点多多：演员都是年轻人，生机盎然；舞台设计和服装将现代人眼光化入传统，美丽绝伦；它是昆剧评上中国首批世界非物质文化遗产之后最轰动也是最长的演出版本；票价本可数百过千的演出却致力于高校免费巡演，票交与学校分发。在现场，不少无票观众也在设法进入。在高校今晚是最后一晚演出。
    前天开始，昆剧经典青春版《牡丹亭》在中山大学粱銶琚堂进行三个晚上九小时演出，一部戏三晚演完也是挺特别的。去年，著名作家白先勇前来中大作讲座，讲的就是这出《牡丹亭》，他是该剧的总制作人，当时，他说得非常投入，与莘莘学子进行了饱含人文精神的对话。想不到，这几天终能一睹芳容。
“这次我们到中大演出是这剧版演出的第91场。”苏州昆剧院蔡少华院长说，青春版《牡丹亭》从2004年4月29日首演到现在一路走来，走遍了两岸四地，刚从美国西岸“西游”回来，这个月17日将是此剧演出第99场，“明年开春将在北京保利剧场演出第一百场!”
“2004年夏天在苏州大学演出，也是第一次走进大学。演出进入名牌大学校园，目的是培养观众，传承文化，让青年观众走近传统艺术，给他们传播传统文化种子。”目前，此剧在北大、北师、复旦、南开及广西师大均上演过。蔡少华说目标是走进100所大学。“昆曲是最精致、最优秀、最有代表性的中国传统戏曲，但其发展需要社会传承和观众传承，对此我们有义不容辞的责任。青春版《牡丹亭>是回归原著、原汁原味的，是正统、正宗、正派的。另一方面，我们要随着时代的前进而不断创新，否则就会失去群众，也就没有了生命力。”
    该剧总导演汪世瑜说，白先勇先生是在充分把握原著精髓的基础上，用更精练和符合现在年轻人习惯的语言，用现代舞美技术把一个全新的《牡丹亭》展现在世人而前。
   “这个曾在中国剧坛一枝独秀数百年的古老剧种，显然像是暂时蒙尘的金子，一旦拂去浮尘，光芒依然耀眼。”一个观众这样评价。
    演员年轻但不可轻视，就说前晚演出的一个场面吧，当杜丽娘在园中追寻梦迹时，数十公斤的道具“从天而降”，离丽娘不远，有惊无险，但丽娘很镇定，戏照演，情继抒……后来她连说：当时眼泪已流了出来。    
    青春版《牡丹字》的主题也在于一个“情”字，贴近汤显祖“情至”、“情真”、“情深”的理念：第一本启蒙于“梦中情”，第二本转折为“人鬼情”，第三本归结于“人间情”。汤显祖笔下的“天下第一情人”杜丽娘因梦生情，一往而深，上天下地，终于返回人间，与柳生梦梅结成连  理。在《牡丹亭》中给予爱情最高的礼赞，爱

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