福建诏安一中2007年高三语文试题（4.29）
                                                 （命题者 徐志琼）
本卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。共150分，考试时间150分钟。
                    
          第I卷（选择题 共21分）
一、（6分，每小题3分）阅读下文，完成1-2题
    在一个庞大的社会里，当某个外来的新鲜事物和思潮被主体大众所接受的时候，那就是名副其实的不可抗拒。中国城市建设的现状，是当代中国政治和社会现状的最生动缩影。很多人曾经誓言要坚决捍卫“中国特色的建筑艺术”，但是，由于一些主张和实践流于肤浅和表面，更因为“中国特色”一直没有挣脱自身的局限，结果便逐渐失去了吸引力和号召力。中国很多旧有的传统建筑正在迅速消失，足以令几代人为之扼腕叹息。但与此同时，中国传统文化的肌体却不会真正萎缩。就像过去几千年从外部流入的宗教、文化、科技、哲学思想和生活方式一样，今天几乎所有的外来事物，都终将变成中国自己的东西，而且还将反过来使“中国特色”得到更新和充实。
    针对中国大陆现代化进程与历史传统之间的关系，台湾《中国时报》的徐淑卿前天发表一篇很有见地的文章。她认为北京在全心拥抱西方的建筑设计时，“虽然背对了过去的历史和传统，但却同时呈现一个面对世界的姿势和视野，渴望以最快的速度和世界接轨，而这样的好奇心与企图心，在台湾却是逐渐式微的 “渴望以最快的速度和世界接轨”，这一观察十分准确地概括了整个中国大陆当前的精神状态，同时也可以以此解释和分析中国社会所有层面的各种现象，包括政治和经济的，包括正面和负面的。
    然而，很多人也许并没有意识到，所谓的“好奇心与企图心”，恰恰正是中国传统文化中的本质部分。没有集体的好奇心、企图心或进取心，中国大陆今天就不可能有与世界接轨的愿望和迫切感；而在同一文化根源上的台湾，也就不可能拥有今天所看到的那些成就。至于目前台湾的“逐渐式微”，并非是中华文化背景下的常态，只能说是暂时误入歧途。
    长期以来，中学为体、西学为用，一直是中国面对世界文明的基本态度和对策。所以，尽管市场经济和全球化浪潮席卷而来，但中国都能巧妙地把这些外来的东西捏来捏去，将其塑造成适合自身文化、并且为自身文化服务的工具。
    至少到目前为止，西方文化虽然在中国大行其道，但还没有走到反客为主的地步；中国传统文化虽然消失了很多，但还没有失去本身的精髓。未来的历史应该还会证明，今天中国所有的外来的东西，最终都会成为中国文化的一部分。(摘自新加坡《联合早报》，有删节)
1、 下面不能作为“中国传统文化消失了很多”的原因的一项是（ ）
A. 当前中国很多旧有的传统建筑之所以迅速消失，在一定程度上表明外来的新鲜事物和思潮被主体大众所接受。
B. 中国呈现一个面对世界的姿势和视野，渴望以最快的速度和世界接轨，不可避免的将对传统文化造成冲击。

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C. 长期以来，中学为体、西学为用，一直是中国面对世界文明的基本态度和对策。
D. 到目前为止，正是西方文化在中国大行其道，反客为主，才严重冲击着中国的传统文化，使其失去本身的精髓。
2、 下面对文章理解，说法没有错误的一项是（ ）
A． 随着中国旧有的传统建筑的迅速消失，中国传统文化的肌体必将慢慢萎缩。
B． 正是中国传统文化的本质，中国大陆今天才有如此强烈的与世界接轨的愿望和迫切感。
C． 与中国大陆同一文化根源的台湾，集体的好奇心，企图心或进取心如今已完全消失了。
D． 正如过去几千年从外部流入的宗教、文化、科技、哲学思想和生活方式一样，今天中国外来的东西也已经成为中国文化的一部分，更新和完善着“中国特色”。
二、（6分，每小题3分）阅读下文，完成3-4题
    据有关方面负责人介绍，西安卫星测控中心成功地对“探测一号”卫星进行测控和管理，表明我国对超远距离航天器的测控管理在一些高难度关键技术上已取得重大突破，将对我国航天领域未来实施“奔月计划”等深空探测项目提供重要的技术启示。 
    这位负责人说，“探测一号”卫星远地点高度接近8万公里，而我国航天测控系统过去测控卫星的最远距离不到4万公里，这对准确捕捉、控制卫星在技术上是一次跨越式的挑战。“探测一号”卫星在轨运行期间，大批量用户指令通过地面计算机监控系统向星上注入，用于指挥星上探测器开展工作；而以往各种型号卫星在轨运行时，用户指令不能直接注入卫星，必须经过复杂的解码过程，这对卫星的测控管理是一次全新的技术要求。 西安卫星测控中心在全程测控和长期管理“探测一号”卫星过程中，大胆突破大椭圆轨道远距离跟踪、单红外高轨定姿、卫星状态诊断等一批关键技术，并通过卫星姿态转速控制、设备信息估算和软件测距解模糊等新的技术方法，成功解决了“探测一号”卫星高轨定姿和超远距离情况下保持卫星轨道控制精度等难题，使卫星在78051公里高空依然成功完成了一系列复杂的姿态调整、转速维持及星上主备份部件切换任务，并保障星上十几套科学仪器与地面进行大批次信息交换及状态测试工作。
    这位负责人介绍说，“探测一号”卫星超高轨道运行，每天都要穿越内外辐射带，空间轨道环境非常恶劣，先后10多次引发单粒子事件和双比特反转事件，使星载姿态控制系统发生跳变并出现非屏蔽信号中断。西安卫星测控中心及时对其实施应急处理，确保了卫星的安全运行，并总结和积累了卫星在强磁爆状态及其它异常情况下地面处置方法和经验。我国在对“探测一号”首颗超远距离卫星实施测控管理过程中所实现的这些关键技术突破，尤其是软件测距解模糊等一系列新技术的掌握，将对我国航天领域未来实施的“奔月计划”等深空探测项目所涉及到的轨道确定等核心技术问题，提供了重要的技术启示，储备了一批宝贵的技术和经验。
3、认真阅读全文，下面说法与原文相符的一项是（ ）
A. “探测一号”卫星已经超越我国航天测控系统过去测控卫星的最远距离，远地点高度达到8万公里。
B. 以往各种型号卫星在轨运行时，用户指令不能直接注入卫星，必须经过复杂的解码过程，而“探测一号”卫星已经能够实现了大批量用户指令通过地面计算机监控系统向星上注入，用于指挥星上探测器开展工作。
C. “探测一号”卫星超高轨道运行，每天都要穿越内外辐射带，空间轨道环境非常恶劣，因此星载姿态控制系统每天都要10多次发生跳变并出现非屏蔽信号中断等问题。
D. 我国航天领域未来实施的“奔月计划”等深空探测项目所涉及到的轨道确定等核心技术问题，将为“探测一号”卫星进行测控、管理提供重要的技术启示。
4、根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 我国通过对“探测一号”卫星的测控、管理，所掌握的软件测距解模糊等一系列新技术，将对我国航天领域未来实施的“奔月计划”，储备宝贵的技术和经验。
B. 我国对“探测一号”卫星的全程测控和长期管理，表明我国已有能力对高空运行中的卫星进行复杂的姿态调整、转速维持及星上主备份部件的切换。
C. 对“探测一号”卫星进行测控和管理，表明我国对超远距离航天器的测控管理在一些高难度关键技术上已取得重大突破。
D. 西安卫星测控中心成功地对“探测一号”卫星进行测控和管理，可以表明我国航天领域未来实施的“奔月计划”现在看来已经不存在任何技术性的问题。
三、（9分，每小题3分）阅读下文，完成5-7题
游武夷山记•（清）袁枚 
    凡人陆行则劳，水行则逸。然游山者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。 
   余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，皋如也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之，惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官《王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎，罔象、夔魈，轩豁呈形。是夕月大明，三更风起，万怪䠮踔，如欲上楼。揭炼师能诗与谈，烛跋，旋即就眠。一夜魂营营然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。 
    嘻！余学古文者也，以文论山：武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事。为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所住，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想。则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩；而余以一匹夫，发种种矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。
5、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

展开余下试题

A. 登舟，语引路者曰           语：对……说
B. 烛跋，旋即就眠             旋：马上、立即
C. 为山称说，而即其超隽之概   概：概括
D. 不过累拳石，浚盈亩池       累：堆积
6、下列各组句子中，加点词意义和用法相同的一组是（ ）
A. 一小舟横曳而上/臣诚恐见欺于王而负赵
B. 余学古文者也，以文论山/夫夷以近则游者众
C. 余自念老且衰/若属皆且为所虏
D. 尚何不足于怀哉/月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
7、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.作者袁枚历经了两天时间游玩武夷九曲，到了第八曲，因为听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。
B. 袁枚到了晒布崖，看到悬崖耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。但他不明白山势如此纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒。
C.游完武夷第七曲后，住宿山中，这晚月光明朗，三更天大风刮起，揭炼师与袁枚谈论诗文，直到蜡烛燃尽才开始入睡，这时天已亮了，烟云雾气从山脚飘荡而来。
D.虽然朋友劝袁枚到崆峒、峨眉等山游览，但袁枚自己作为一个平民，能游遍东南地区的山川感到满足了，经过此次的武夷山游历后，他已打算停止今后的出游。
第II卷（非选择题 共129分）
四、（32分）
（一）文化经典阅读（10分）
8、阅读下面《庄子》选段，完成（1）-（2）题。
纪子为王养斗鸡。十日而问；“鸡已乎?”曰：“未也。方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“未也。犹应响景(1)。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣。其德全矣。”异鸡无敢应者，反走矣。 (《外篇•达生》)
【注释】（1）响：声响。景，即“影”。 
(1)翻译文中划线的句子。
①十日而问；“鸡已乎?”曰：“未也。方虚骄而恃气。”（3分）
②几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣。其德全矣。（4分）
（2）简答：这个故事意在表现作者怎样的想法？
9、阅读下面的词，按要求答题。(6分)
贺新郞•九日
[南宋]刘克庄
湛湛①长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山②滴。追往事，去无迹。
少年自负凌云笔，到而今春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客，把破帽③年年拈出。若对黄花孤负④酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。
［注释］①湛湛：形容天色阴暗。 ②牛山：在山东临淄南。春秋时齐景公登牛山俯视国都临淄喟然流泪道：“若何滂滂去此而死乎？”表示对生命流逝的感叹。 ③破帽：东晋孟嘉于重阳登龙山风吹帽落而不觉，人们认为他意度从容，潇洒自在。 ④孤负：即辜负。
（1）词的末尾两句写得奇特，重阳已是中秋时节，鸿雁应是南飞，而词中却写道：“鸿北去，日西匿。”请结合全词内容，分析诗人这样写的寓意。(3分)
答：_____________________________________________________ 
（2）请选择某一种表达技巧，结合词句赏析这首词。（3分）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
10、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）纤纤擢素手，            。终日不成章，                 。（《迢迢牵牛星》）
（2）早岁那知世事艰，中原北望气如山。              ,              。
（3）是日也，            ，               。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（《兰亭集序》）
11、简答题（任选两题作答，每题100字左右）
（1）简述《红楼梦》中一个关于林黛玉的故事。
（2）简述《匹克威克外传》中伊倾斯威镇荒谬绝伦的选举场面。
（3）简述你对玛丝洛娃印象最深刻的片段。
（4）简述一个吴逊甫在竞争中十分无奈的场面。
五、（17分）阅读下面的文字，完成12～15题。
                        
得寿山石默想 
                          小 山
    美石的结晶，源于火焰的洗礼。瑰丽的寿山石，我细细打量它的通体，其神秘的纹理和不确切、不可捉摸的色彩，太让我惊叹大自然的伟力。而寿山石破土而出，却是人间一个蹊跷。据说是和尚们依山修庙，揭去山的植被又凿掉许多岩层，于是宝石的矿脉显现。
    但是，最贵重的石种，埋藏于山脚田间，溪水潺潺，蜿蜒绕行，石头像婴儿随流水嬉闹来到田埂河沿，耕田人弯身捡起，看着美丽生动，传阅于邻里。石头不是孤单的，农人们稍加仔细，又可寻到同样区别于普通卵石的这种美石。几代后，该石价格飙升，命名“田黄”。
    怎么说，这种石头都是从暗处走出到明处，成为人世一种稀罕之物了。
    其实想要描述寿山石的美，是徒然和拙劣的。不恰当的比喻很多，这里不必引述，因为不对等的对比，常常是人类可笑的附会。面对高级的东西，假如我们想不出个所以然来，完全可以沉默就表示尊重了，何必勉强自己大有局限的智能?石头就是石头，过多的定语和形容词也许只是增加了繁琐，败坏了它们天然的质朴简洁。在形状上，寿山石并无什么特殊，如果人类不剥开泥土或者砾岩裹挟，它们混同凡尘自在，谁又能指认出其宝贵的本质？
    然而，人类不仅把它们提取出来，欣喜这宝物的存在，还使它们的价格递增。宝石当然可以分出等次，珍稀程度取决于它们自身的质量，这原本不算错的。我不能忍受的是，它们被赋予不同的用途，而使身价显示出富贵与一般来，这就完全违背了石头本身的平等意识。它们同处于山体田地里，小国寡民，鸡犬相闻，从无相互鄙夷或争斗，即使碰撞呼应，也如同风雨私语，彼此的共存乃天地造化的美意。
    可人们大伤其脑筋来，把石头琢磨出自己要的形态，或治印送与皇上，或雕刻成艺术品对达官贵人献殷勤，或者用小技镂刻成掌上玩物、案几饰物，以为如此石头就身价倍增，有蓬荜生辉之功绩了。啧，不知道石头们究竟感激不感激?当然，琢玉成器是大功，果真内在的生命被完好发现，因雕刻而出世，那简直形同灵魂复活!但，工匠既凡心功利，石头又如何超凡脱俗?
    我若是一块寿山石，我不愿意被如此寄寓富贵悠闲、人为改造得千娇百媚。苦刑害我失去天然。成为皇帝印玺如何?他下的谕旨即使是金科玉律，未必不伤害天良。皇帝腐朽，印章孤寡于陈年旧制中，成了木乃伊。被供奉达官显贵更可悲了，非君子之交，不过被当成卑鄙交易的一部分，即使在堂皇案几上落座，也是藏污纳垢的明证，从此堕入污泥!至于雕虫之人，主观任意把我变成个非我所愿的样子，小家碧玉地袖珍于装点之事，那种委屈连石头心肠也是要暗自垂泪的，哀莫大于心死啊，人的愚昧常常让自由的心灵窒息而萎顿。

展开余下试题

    我若是—块寿山石，果然被人发现，发现者不知道我是珍宝，管他把我弃置门外被风雨剥蚀还是扔到墙头上白白地再受日月育化，这对命运都不是最坏的。因为他们毕竟没有破坏我，我还是囫囵原朴地活着，灵魂丝毫未损。即使无人问津，我也乐得逍遥，再生百年千载，让天地继续养护我的灵性。而一旦发现我的是位痴情君子，懂得我的美好，视我为珍奇，他必定舍不得用我交换名利而付给他人。
    石头是不会腐烂的，时间和空间永远编织它的摇篮，石头的心意永远存在。有时，时间和空间会给石头—身青苔，那是阳光与露水给它披覆的锦绣，可比花朵或彩云，远非桑麻可能媲美。
                              ——节选自2005年《散文》第8期，有删改。
17、文章开篇就交代寿山石的由来，有什么作用？（3分）
18、“其实想要描述寿山石的美，是徒然和拙劣的”。请简要概括作者这样说的原因。（6分）
19、寿山石宁可被“弃置门外”，也不愿“雕琢成器”。对此应当如何理解？（4分）
20、作者默想自己是一块寿山石，表达出什么思想感情？这样写有什么好处？（4分）
六（10分）
16、下面一段话有多处语病，请指出其中两处并加以修改。（4分）
    情感是调节师生关系的精神纽带。①教育内容能否被接受，很大程度上关键取决于师生关系的融洽程度。②师生间搭起感情交流，③经常保持愉快活泼、和融洽和谐的气氛，④互相尊重、理解、信任，教育的内容在情感的传输带上才能顺利通行。⑤心理学研究表明：⑥师生健康情感的双向交流，⑦会使老师从学生身上感受到一个人应该如何生活、学习和工作。
A 改为 
B 改为 
17、夏日，某大型商场为方便顾客，在出口处准备了100把便民伞，无偿提供给未带雨具的顾客应急使用。请你在悬挂伞具的墙上拟写两句话，以提示顾客用后及时送还，要求每句话不少于5个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。（3分）
答：
18、归纳下面这则寓言的寓意。(不超过25个字)（3分）
有一张弓做事很毛躁。一清早起来，张开弓，唰地就是一箭。箭刚飞出去，弓马上就大叫起来：“唉，唉，等等，回来!我还没想好这一箭该射向哪儿，射出去干什么呢!”弓拔腿就追，可箭早没影了。
寓意： 
七、作文（70分）
    请以“向远处看”为题，写一篇文章。要求：(1)不少于800字。(2)不要透露个人相关信息。（3）文体自拟。
参考答案
1、 D（文章最后一段“中国传统文化虽然消失了很多，但还没有失去本身的精髓”）
2、 B（A项中“中国传统的肌体必将萎缩”错误，原文是但与此同时，中国传统文化的肌体却不会真正萎缩。C项说到台湾的集体好奇心、企图心或进取心消失是错误的，原文是说“式微”，也就是削弱。D项将未然变成已然，今天中国外来的东西尚未成为中国文化一部分。）
3、 B（A项中“远地点高度达到8万公里”，应该是远地点高度接近8万公里；C项“每天都要10多次发生跳变并出现非屏蔽信号中断等问题”错误；D项因果调换了。）
4、 D（以偏概全）
5、 C（概：气概）
6、 D(A项：表修饰/表因果，因而；B项：用/而且、并且；C项：表并列，并且/将、将要；D项两个都是“在”的意思)
7、 C（表述错误，原文是“揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，立即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色”的意思）
[翻译]
凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要感到舒适哪种姿势都行，而且奇妙的景色都能看到，这是游山最好的去处了。 
我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有“九曲”的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，在雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院。第六曲到了晒布崖，悬崖的形状就像刀切的，就像用倚天剑砍断石头作为城墙，耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他，只有山势纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张周官的《王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现出罔象、夔魈，轩豁（三座大鼎）的形状。这天晚上月光明朗，三更天大风刮起，各种怪音喧嚣，就像要上楼来。揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，立即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。地二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。 
啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。不必引用神仙荒渺之类的事。概括来说这座山，它的超逸隽秀的气概，在两界（天地）之外独竖一帜。我想到我年老衰弱了，也不能到别的山游览了，能够到达这座山，就叹为观止了。但是见到我的人说我依然健康强壮，劝我到崆峒、峨眉等山游览。他们不知道王公贵人，不过堆积些拳头大的石块，游玩一亩大的池塘，还不能每天都能够游玩；而我作为一个平民，头发斑白了，游遍了东南地区的山川，还有什么不知足的呢？挥笔记下来，庆幸自己能够出游，也借此表达将要停止以后的出游。
8、 翻译
①过了十天，国王问他：“鸡已经训练好了吗?”纪子回答说：“没有。它们虚骄之气正盛，常常负气而生事。（3分，其中“已”“恃”各1分，语言通顺、翻译合理1分）
②差不多了，虽然有的还间或啼叫一两声，但再也不变化无常了。乍一看，它们纹丝不
动，像木雕的一样，其实，它们沉着应战的精神已经全部具备了。（4分

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