东北师大附中2007年高三年级第五次模拟考试
语 文 试 题
   
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分。考试时间：150分钟  满分：150分
第Ⅰ卷（共30分）
注意事项：
1．第Ⅰ卷的答案用2B铅笔涂在答题卡上，第Ⅱ卷的答案用钢笔或圆珠笔写在答题纸内
   的指定处，写在试题卷上的无效。
2．答题前，考生请务必将自己的班级、姓名、考号写在答题卡和答题纸上。
3．考试结束后，只交答题卡、答题纸和作文纸。
一、（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中，加点字读音错误最多的一组是 （    ）
A．脊梁（jí）  暨今（jì）  即席（jí）   人才济济（jǐ）
B．切脉（qiè） 契合（qiè）  堆砌（qì）  扶老挈幼（qiè）   
C．富庶（sù）  属望（shǔ）  倏忽（shū）  数短论长（shǔ）   
D．船坞（wù） 怃然（wǔ）  晤面（wù）  少安毋躁（wú）
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 （    ）
A．黄山四时风光各蕴特色，越逢云雾缭绕、山路难行之时，越多闲情逸致的游客。
B．面对二十年的辉煌，回顾千年往事，一个刻骨铭心难忘的教训就是，过去耽误的时
     间实在太多了。 
C．有关专家经过反复论证，建议文化部从长计议，立刻推出文化行业准入证——“文
     化职业资格证书”。 
D．有家族企业作后盾，生意场上他长袖善舞，没几年，就牟取了巨额利润。
3．下列各句中，没有语病的一句是 （    ）
A．只要对任何事一知半解的人，就敢放言高论；反之，如果真的了解透彻，说话时会有分寸。
B．一个人的生活是否丰富，就是说有无价值，要看他在精神生活方面的努力程度和成就的大小。
C．中国人的生活满意度呈现一种由南向北、由西向东的递减，从极值的分布来看，西南地区生活满意度最高，东北地区最差。
D．是谁创造了历史，这个问题是历史学家和哲学家争论不休的问题。 
4．下列各句中，标点符号使用合乎规范的一句是 （    ）
A．然而，我们却没有看到达·芬奇的任何重大发明——唯有他作为艺术家标志的《蒙娜丽莎》，在向我们“神秘地微笑”。
B．在东北师大附中举办的面向社会的教学开放日活动中，高中二三年级的学生展现出了良好的个人素质和精神风貌。
C．在感动的那一瞬间，我们曾经发过无数誓言：告诉自己“你也应该挺身而出”。后来，那些誓言，我们是否还会时常想起？
D．在澳大利亚，人们发自内心地喜爱他们的“国宝”，他们不愿妮可的正常生活被打乱。（妮可·基德曼曾被封为“澳大利亚国宝”）
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
谁更“现代”？
至少从十九世纪初开始，人们就非常关注现代性问题，但人们很少对现代性进行评估。美国的一些政治学者对此进行了有益的研究。在他们看来，“现代性”不仅意味着缺少传统信仰，还意味着自我表现。
为了对这种属性进行评估，他们在研究中使用了“世界价值标准研究”中的评估标准，该项研究是通过对占世界总人口80%以上的、许多国家的民众广泛提问而进行的一种国际合作研究。其第一项标准即 “世俗理性”标准，指人们对宗教的态度、对权威的尊重以及对爱国主义的态度。第二项标准即 “自我表现”标准，源自有关人身安全、信任他人、两性角色以及个人幸福等问题，而“自我表现”从定义上说是指从生存的迫切需求中摆脱出来。

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各个国家的数据被归类为9大文化群体，大多数西方国家表现出具有很高的现代性程度，而发展中国家通常表现出现代性程度较低。有儒家传统和世俗价值标准的国家与西方国家相比，往往具有较强的世俗理性特点和较低的自我表现标准。
拥有相同文化的西方国家之间也存在明显差异，信奉新教的欧洲国家比信奉天主教的欧洲国家以及讲英语的国家具有更高的“现代性”程度，这反映了很低的宗教信仰程度和高度的宽容和信任，这也是欧洲新教的传统特点。有研究者认为，天主教社会的现代性位置较低，可能是由于罗马天主教是—种等级分明、集中管理的宗教；讲英语的国家所处位置还要低，主要是因为这些国家特别是美国具有较高的宗教信仰程度。
经济情况是决定某一社会在世界态度及不同文化群体中所处位置的基本因素，但在任何社会内部，宗教文化传统都起着重要作用。比如，在美国，天主教徒的基本价值观类似于新教徒的基本价值观；而在尼日利亚，基督教徒的价值观与穆斯林价值观非常接近，但与西方基督教徒的价值观却相距甚远。
人们普遍认为，世界正日益美国化，但有关的分析表明，美国化主要发生在可口可乐、麦当劳和肯德基等表面层次上，因为处在工业化进程中的欧洲国家所走的道路与美国不同，与其他具有同样繁荣程度的社会中的民众相比，美国民众具有更多的传统价值观和信仰。位于现代性前沿的不是美国，而是北欧各国。
5．从原文看，下列对“现代性”的理解不准确的一项是 （    ）
A．“现代性”不仅意味着缺少传统信仰，还意味着自我表现。
B．“现代性”与“世俗理性”、“自我表现”的内容密切相关。
C．“现代性”是指一种从生存的迫切需求中摆脱出来的情况。
D．“现代性”的高低程度在相同的文化群体中并不完全相同。
6．下列表述，不符合原文意思的一项是 （    ）
A．评估现代性使用了“世界价值标准研究”中的评估标准，并对世界上许多国家的80%以上的民众进行了广泛提问。
B．有儒家传统和世俗价值标准的国家现代性程度较低，因为它们往往世俗理性特点较强和自我表现标准较低。
C．西方国家中，现代性程度由高到低依次是：信奉新教的欧洲国家、信奉天主教的欧洲国家、讲英语的国家。
D．“美国化”不能说明美国现代性程度最高，因为美国民众比生活在同样繁荣程度社会中的民众有着更多的传统价值观和信仰。
7．依据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （    ）
A．一个社会的宗教信仰程度与现代性程度呈现的反比正是宗教信仰和现代性之间存在尖锐矛盾的体现。
B．从现代性的特点来看，对佛教或伊斯兰教有着高度信仰的国家，它们的现代性程度是相对较低的。
C．经济情况是决定一个社会在世界态度中位置的基本因素，因此，经济发展落后的国家其现代性程度必然较低。
D．美国的现代性落后于北欧各国的现代性，发展中国家应该逐渐远离美国文化，学习更现代化的欧洲文化。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～10题。
鲦字长鱼，谨约有父风。事后母至孝，及母卒，哀思过礼，毁病不自支，世祖常遣中黄门①朝暮送饘粥。建武中，诸王既长，各招引宾客，以鲦外戚，争遣致之，而鲦清静自保，无所交结。及沛王辅事发，贵戚子弟多见收捕，鲦以不豫得免。帝崩，鲦为复土校尉。
永平元年，拜长水校尉，与公卿杂定郊祠礼仪，以谶记正《五经》异说。北海周泽、琅邪承宫并海内大儒，鲦皆以为师友而致之于朝。上言郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤多见废弃，宜敕郡国简用良俊。又议刑辟宜须秋月，以顺时气。显宗并从之。
二年，以寿张国益东平王，徙封鲦燕侯。其后广陵王荆有罪，帝以至亲悼伤之，诏鲦与羽林监南阳任隗杂理其狱。事竟，奏请诛荆。引见宣明殿，帝怒曰：“诸卿以我弟故，欲诛之，即我子，卿等敢尔邪！”鲦仰而对曰：“天下高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之义，‘君亲无将②，将而诛焉’。是以周公诛弟，季友鸩兄，经传大之。臣等以荆属托母弟，陛下留圣心，加恻隐，故敢请耳。如令陛下子，臣等专诛而已。”帝叹息良久。鲦益以此知名。
其后弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主，鲦闻而止之，曰：“建武时，吾家并受荣宠，一宗五侯。时特进一言，女可以配王，男可以尚主，但以贵宠过盛，即为祸患，故不为也。且尔一子，奈何弃之于楚乎？”鲔不从。　　十年，鲦卒，赗③赠甚厚，谥曰哀侯。帝遣小黄门张音问所遗言。先是河南县亡失官钱，典负者坐死及罪徙者甚众，遂委责于人，以偿其耗。乡部吏司因此为奸，鲦常疾之。又野王岁献甘醪、膏饴，每辄扰人，吏以为利。鲦并欲奏罢之，疾病未及得上。音归，具以闻，帝览之而悲叹，敕二郡并令从之。
（节选自《后汉书·卷三十二·樊鲦列传》）
[注]：①黄门：即指宦官。②将：做篡夺杀戮的事情。③赗：读fèng ，送给丧家助葬之财物。
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （    ）
A．贵戚子弟多见收捕                见：被
B．率取年少能报恩者                率：大多
C．季友鸩兄                        鸩：毒酒
D．男可以尚主                      尚：匹配
9．以下四组，分别表现樊鲦“谨慎”和“尽职”的一组是 （    ）
A．鲦清静自保，无所交结
及母卒，哀思过礼，毁病不自支
B．与公卿杂定郊祠礼仪
     鲦皆以为师友而致之于朝
C．事竟，奏请诛荆
     帝叹息良久
D．弟鲔为子赏求楚王英女敬乡公主，鲦闻而止之
     鲦并欲奏罢之，疾病未及得上

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10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （    ）
A．樊鲦后母死，樊鲦因哀痛过度，身体患病，不能支持。汉光武帝常常派人在早晨晚上送糜粥给樊鲦。 
B．樊鲦被任命为长水校尉时，和公卿一起制订郊祠礼仪。樊鲦还把国内著名的儒者聘请来讨教，并向朝廷提出一些好的建议。
C．广陵王刘荆有罪，汉明帝因为广陵王刘荆和自己是兄弟关系，因此特别悲伤惋惜，樊鲦用《春秋》之理劝国君应杀掉所有妄图篡权的人。
D．樊鲦去世，汉明帝派张音询问樊鲦的遗言。张音回来，把樊鲦要说但没来得及说的两件事详细地向汉明帝报告，汉明帝接受了樊鲦最后的意见，完成了他的遗愿。
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
   （1）诸卿以我弟故，欲诛之，即我子，卿等敢尔邪！（5分）
译文：                                                               
   （2）又野王岁献甘醪、膏饴，每辄扰人，吏以为利。（5分）
译文：                                                               
12．阅读下面一首宋词，然后回答问题。（8分）
长相思
林逋
吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情！   君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。
   （1）从思想内容和表达技巧两方面为上阕写一段赏析文字。（6分）
答：                                                                                                                                                              
                                                                                
                                                                                
   （2）“江头潮已平”一句的字面意思是“江头的潮水已经涨满了”，它的言外之意是：
答：                                                             （2分）
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题。）（5分）
   （1）锦瑟无端五十弦，                。                 ，望帝春心托杜鹃。
（李商隐《锦瑟》）
      岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，                ，              ！
（《诗经·无衣》）
      仰不足以事父母，                。（《孟子·齐桓晋文之事》） 
   （2）元嘉草草，          ，              。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
        小山重叠金明灭，                 。（温庭筠《菩萨蛮》）
哀吾生之须臾,                  ；                ，抱明月而长终。
（苏轼《赤壁赋》）
五、（22分）
阅读下面的文字，完成14—17题
走失在纳西文字中
富 遐
　　①与丽江古城的邂逅是在薄暮时分，沐浴着夕阳的余晖走进古城，古老的城墙深沉低语，仿佛处处藏着精灵，轻轻触碰，便会有故事抖落。
　　②老街顺地形而建，斑驳且略有些倾斜，小桥下流水依依，轻吟浅唱。与这宁静截然不同的是那些沿街的小商品铺子，堆满了各种纳西风情，那些散发着浓郁民族气息的纳西头巾，驼铃木刻和叮当作响的银饰，最得游客们的喜爱。
③而我则是在一幅幅纳西手艺人的字画中渐渐迷失了方向，模糊了时空概念的。浏览小街图文并茂的纳西版画、烫画、木刻画的同时，我被一家名叫“纳艺人”的刻印店所吸引。这个略显拥挤的店铺里，摆满了款式各异，大小不一的石头，应游人所需把名字或经典妙词，感悟小语刻在石头上，随你到天涯海角。我把自己的名字写给了纳西艺人，并让他写出纳西文字后予以图解。他写的“富”字是一口精致的小锅，锅内有米粒，还冒着热气，意寓不愁吃喝，表示富裕；而“遐”字则是一个意象的脑袋在思考，青烟缭绕，表示思索后而又浮想联翩。而后，我又让艺人刻下了另一方“珍爱一生”的石印，“爱”字是一个男人和一个女人牵着手，中间是一颗针，“P”的样子，表示读音，这是我见到过的最美的象形文字。
④望着如此丰富而生动的纳西文字，品味着素朴的东巴文化，我陷入了沉思，不经意间远离了人群，就暂且把自己弄丢一回吧，一个人在陌生的古城中走失了也不必在意，太阳升起的时候，自然知道自己来自何方。我的眼神中尽是千姿百态，袅娜起舞的纳西象形文字，它们或倚或靠，或独自成体，无不将大自然的草木花石，高山湖泊，日月星辰，浮云流水融入纳西的东巴文化中。想象自己若生在纳西家族，挥写着另一种与工整汉字完全不同的文字，或许，也便会对生命，有另一种理解。纳西文字的每一个字，都可以随想像派生出许多更形象的“字态”，甚至扯一片绿叶就可以表达爱情；剪一缕清风就可以风花雪月；掬一捧溪水就可以洗荡灵魂……哦，丢失其实是沉醉的代名词。

展开余下试题

　　⑤在与纳西文字的贪婪对眸中，我似乎幻化为带翅羽的文字，穿越时空，飞到想像中的远古，然后，又重新从那苍茫的古代飞回，一点点找寻历史的痕迹。在这样的飞翔里，那原本看不懂的纳西文字，仿佛也有了别样的内涵——那粗犷的笔画，像是纳西人豪放的性格；那柔美的文字形态，像是纳西人丰满而细腻的情感；那字里行间中满溢的飞翔意象，像是纳西人的热情好客，无论你行走到哪条街，哪个店铺，迎面而来的，都是淳朴的笑脸。
　　⑥我的思绪收敛了翅膀，停落眼前的这条处处弥散着淡淡温馨的气息的街上，在这里信步，恍若又回到了在都市喧嚣中一度已经疏远了的、恬静的心灵家园。曾经有哲人说：“人这一生，便是不停地出走，却又不停地渴望回归，渴望回到最初那安宁的心灵的家。”
　　⑦于是，便有无数人在纳西失落。他们从各种地方来，带着各不相同的尘土，却在这里的石板窄巷中，落下回归的泪。而我，也是他们中的一个。 
⑧走出古街时，许多店铺已放下了木板门，一轮朗月在头顶照着，两三点河灯在水面上浮着， 只听得见石板路两旁潺潺溪水的声响；我们终将是过客，我们带走了对丽江和纳西文字的一夜深情，但我们也懂得了珍惜，无论行至何处，即使年华老去，也要唱吟过往。
（2006年第三届全国电视诗歌散文展播作品，有删改）
14．从全文看，作者眼中的“纳西文字”有哪些特点？（5分）
                                                                               
                                                                               
15．第⑥自然段中，作者引用“哲人”的话有什么作用？请简要分析。（6分）
                                                                               
                                                                               
16．就文章构思而言，作者是如何逐渐“走失在纳西文字中”的？（5分）
                                                                               
                                                                              

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