中国古代文化经典《庄子》解读自测题
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1． 阅读下面文言文，按要求答题：
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”
许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝，偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎君！予无所用天下为，庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”
（1） 将文中画线句子译成现代汉语。
①． 吾自视缺然，请致天下。
                                                            
②． 庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
                                                                                                                      
（2）、“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”这句话的言外之意是什么？
                                                               
                                                               
2．     惠子谓庄子曰：“魏王贻我以大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自也。剖之以为瓢，则瓠落无所容，非不  然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以为事；客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王，越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮於江湖，而忧其瓠落无所容，则夫子犹有蓬之心也夫？”
（1） 将文中画线句子译成现代汉语。
①． 非不  然大也，吾为其无用而掊之。
                                                              

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②． 能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也
                                                             
（2）、惠子用“大瓠”一例讥讽庄子的学说大而无用，庄子是如何反驳的？
                                                                 
                                                                 
3． 老聃死，秦佚吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然”。“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。
（1）将文中画线句子译成现代汉语
①．向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母
                                                           
②．必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。
                                                           
（2）、情简述庄子的生死观。
                                                           
                                                           
4． 汝不知夫螳螂乎?怒其以当车辙,不知其不胜任也，是其才之美者也。戒之，慎之！积伐而美者以犯之，几矣。汝不知乎养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之之怒也，不敢以全物与之，为其决之之怒也。时其饥饱，达其怒心，虎之与人异类而媚己养者，顺也；故其杀者，逆也。
（1）将文中画线句子译成现代汉语
①．怒其以当车辙,不知其不胜任也，是其才之美者也
                                                          
②．虎之与人异类而媚己养者，顺也；故其杀者，逆也。
                                                          
（2） 养虎者的故事表现庄子怎样的一种处世思想？
                                                                     
                                                                     
5．   鲁哀公问于仲尼曰：卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：'与为人妻，宁为夫子妾'者，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，氾而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！
（1）将文中画线句子译成现代汉语
①．请于父母曰：'与为人妻，宁为夫子妾'者，数十而未止也。
                                                                 
②．寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。
                                                                 

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（2）、庄子在《德充符》里所说的“德”，并非通常理解的道德或德行，而指一种处世心态。从文段内容看，“以丑为美”，表现的是一种怎样的思想？
                                                                 
                                                                  
6．  桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
（1）、将文中画线句子译成现代汉语
①．然则君之所读者，古人之糟粕已夫
                                                                           
②．古之人与其不可传也死矣
                                                                          
（2）、“轮人”凭什么能够对桓公读书侃侃而谈？
                                                                          
                                                                          
7．  且子独不见夫桔槔者乎？引之则俯，舍之则仰。彼，人之所引，非引人也，故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度，不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度，其犹柤梨橘柚邪！其味相反而皆可于口。故礼义法度者，应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服，彼必龁齧挽裂，尽去而后慊。观古今之异，犹猨狙之异乎周公也。故西施病心而矉其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，紧闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎，而夫子其穷哉！”
（1）、将文中画线句子译成现代汉语
①．故礼义法度者，应时而变者也。
                                                                         
②．其里之丑人见之而美之，归亦捧心而矉其里。
                                                                         
（2）、“东施效颦”的寓言在文中是针对什么而说的？其寓意是什么？
                                                                         
                                                                         
8．  庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
（1）、将文中画线句子译成现代汉语
①．楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！
                                                                           
②．宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？
                                                                           
（2）、庄子拿乌龟的选择来打比方，说明他鄙弃的是什么？而追求的又是什么？
                                                                           

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9． 惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
（1）、将文中画线句子译成现代汉语
①．庄子来，欲代子相。
                                                                     
②．今子欲以子之梁国而吓我邪？
                                                                     
（2）、庄子以鵷鵮自比，以鸱比惠子，旨在说明什么？
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