上海市徐汇区2007-2008学年第一学期高三年级学习能力诊断卷
语  文  试  题
                       (满分l50分，考试时间l50分钟)              
阅  读
    
一、阅读下文，完成1——7题。(19分)
    (1)大多数人最早学会的语言，就是方言。也就是说，使我们能最自如地表达自己思想感情的语言，是方言。
    (2)方言是一个人与生俱来的有声“胎记”。所谓乡音难改，它唤起的是乡情与亲情。方言也是传承本土文化的载体，鲜活地记录着地方特有的历史风俗，承载着人文精神，口耳相传，代代延续。
(3)以方言独特的语汇来反映本地的生活，这样的文学往往尤为细腻传神。胡适在上世纪三十年代就说过：‘‘方言的文学所以可贵，正因为方言最能表现人的神理。古文里的人物是死人，通俗官话里的人物是做作不自然的活人，方言土语里的人物是自然流露的人。”他还曾说：  “我常常想，假如鲁迅先生的《阿Q正传》是用绍兴土话做的，那篇小说要增添多少生气啊!……徐志摩先生的诗里有一篇((一条金色的光痕》，是用硖石的土话作的，在今日的活文学中，要算是最成功的尝试。”五四及五四以后的学者对方言和文学语言的看法，也大都与胡适一致。    
(4)中华文明自古以来根深咔茂、博大精深，这是因为我们始终生活在多元语言、多样文化中间。方言是最自然、最本质地表现中国多元文化的根基。然而长期以来，我们在推广普通话的同时，也在无形中抵消了方言的话语空间。各地方言，除了粤方言与闽方言中的闽南次方言外，都在迅速地缩小地盘，并且无论在语音、词汇或语法方面都越来越向普通话靠拢，这种现象令人忧虑。
    (5)以上海方言为例。上海话原本是一种相当丰富多彩的地方语言，尤其在近现代，从“自来水”到“电灯泡”，从“马路”到“僻房”，从“出租车”到“麦克风”，上海话创造和引进过大量的词汇。而现在，上海话中大量生动的俗语、俚语、惯用语等正在被逐渐淘汰，反映本土生活的文学文艺也日渐式微。上世纪二十年代到五十年代，上海的本土文化曾经异常活跃，诸如沪剧、滑稽、上海说唱、浦东说书、沪书、越剧、评弹、甬剧、锡剧、淮剧、扬剧等十多种曲艺和地方戏曲都是在上海草创、汇聚直至发展成熟。另外，数百首具有上海特色的流行歌曲也在当时广受传唱。上海还汇集了江浙皖出身的大批作家，出版了诸如《海上花列传》、《海天鸿雪记》等大量吴语小说。这种城市文化生态的繁荣，一方面使上海成为文化高度发达的国际大都会，另一方面也形成了土海鲜明的本土特色。可见，吴语和上海话的良性生态是可以创造高度繁荣的地方文化的。反之，如果抑制了方言的发展，地方文化也会随之而萎缩。
    (6)保存和延续文化的多样性，是文化良性成长的自身要求。同时，接触和欣赏多姿多彩的地方文化，从中感受亲切、骄傲和感动也是每个人的权利。因此保护方言也是一种对人的尊重。在2001年联合国教科文组织通过的((文化多样性宣言》中就提出：“每个人都有权利用自己选择的语言，特别是用自己的母语表达思想，进行创作和传播自己的作品。”从这个意义上讲，保护方言也体现了一种人文情怀。

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    (7)如果从语言本身的研究来讲，方言也值得尊重和保护。中国的汉语方言是研究汉语历史变迁的绝好素材，各种不同的方言分别体现了汉语在各个不同历史阶段的发展情况，堪称活的化石。因此，对方言进行深入细致的调查与研究是学术上的一项重要工作，也可以推动语言学的发展更上一个台阶。
    (8)保护方言，维持语言的生态平衡，关键就要让方言顺其自然地发展。语言的特点就是  它会随着社会发展而变化，尤其是发达地区和大城市的方言，除了地域方言，还会有因年龄、  阶层等差异而产生的各种社会方言。对这样的语言，只要少加人为干涉，就会越发展越丰富。另一方面，平等地对待一切语言，在传媒上适当开放空间，使方言与普通话双轨同行，方言文化才能真正自由地生长起来。
    (9)英国有一个基金会提供了大量的经费，用以调查研究正在趋于消亡的语言。可惜的是，这种义举在我们国内并不多见。希望对于方言的尊重和保护意识能被越来越多的人理解和接受，不要在大力推广普通话的同时，自觉或不自觉地断送我们文化遗产中这一弥足珍贵的部分。
1、第二段中的“胎记”在文中的意思是                                       。
2、胡适认为，方言文学的“可贵”在于(1)                 ；（2）                            。
3、作者认为，普通话“在无形中抵消了方言的话语空间”。这种“抵消”体现在4、第七段中“活的化石”在表达上的作用是                                                。
5、第八段中“语言的生态平衡”是指                                                      。
6、下列对文章的理解错误的一项是 (            )。
  A、方言是人的母语，它能唤起人的乡情和亲情。
  B、方言能表现人的神理，文学作品应该用方言进行创作。  
C、上海文化生态的繁荣是同吴方言的繁荣密不可分的。 
D、保护方言是保护文化遗产，应该成为每个人的自觉意识。
7、为什么要保护方言?请纵观全文，有条理地加以概述。
 二、阅读下文，完成8—l3题。(19分)
读  树
李国文
  (1)树可以读吗?   
(2)我想这个回答是肯定的。一棵树就是一本书，浓缩了一去不返的似查流年。    
(3)若往深处探究，一棵树更像一个人。    
    (4)人，各有各的不同风采；树，各有各的独特个性。即使同一品种的树木，无论在山谷里林海起伏，在旷野里连片成群，在公园里铍此相邻，在马路上延绵不断，那也是形态相异，张弛收放，绝非一色。如果说没有两片相同的叶子，这世界上也找不到两棵完全相同的树。这和我们在大千世界里，很难找到两个一模一样的人，是同样的道理。
    (5)我还记得五十年代，那时北京城里的人，没有今天这样多，公园里的游客，非节假日则尤其的少。坐在那里，看阳光下的树影慢慢移动的轨迹，心也就自然地平静了下采。树影渐渐拖长，渐渐淡化，渐渐消失。这时候，物我两忘，相坐无语。这是相当难得，也是相当惬意的享受。然而，人与人，在提倡阶级斗争的年代，却是很难达到这样无隔阂、无歧别的境界。
    (6)树木如人，都是生命的载体，都有其生命的流程。因此，人的历史是一本可读的书，树的历史也是一本可读的书．尽管，人这本书没有树这本书厚实，但是树这本书，却没有人这本书复杂，这就是人和树的不同处。
    (7)所有的人，尤其有了一点名气的人，都会要顽强地表现出自己的存在，惟恐别人漠视，将他忽略或者忘却。而树木，在没有被连根砍掉锯断之前，它的年轮，那一圈圈深深浅浅的岁月隐秘，都是藏而不露的。在其中凝固着的它的一生，也许并不费解，可压根儿就没打算让人知道。
    (8)不想为人知，更不在乎人知或不知，这是树的性格。
    (9)树年年常绿，岁岁更新，立在碧瓦黄墙之中，经历着满清的衰亡，民国的沿革，“五四”的启蒙，军阀的混战，日伪的占领，一直到共和国的建立，以及嗣后政治上的折腾。不管这其间，是显赫的或卑微的，了不起的或马马虎虎的，脚一跺地乱颤的，或蝇营狗苟稀里糊涂过一世的人物，也不管怎么样的折腾，鼓捣，翻跟头，跳得天高，最终都有伸腿瞪眼，退出舞台的那一刻。
   （10)所以，读一读这些古老的树，能够多少参悟出一些人生道理。
    (11)树比人长久，它能活到人十倍以上的年纪。因为见多，自然识广，因为识广，自然看得要远。所以，它巍峨庄重，枝根虬结，苍劲肃穆，气势不凡。在它周围，许多年轻的后辈树，映衬出它的老迈龙钟，也反托出它那种上了年纪的大度宽容。树和树相处，天空很高，大家一齐向上生长；人和人相处，却地盘有限，难免磕磕碰碰。因此，读树以后再来读人的话，就会懂得：老人再老，也不能因年纪的包袱而嚣张跋扈；同样，拥有优势的新一代，只有在蓝天白云的上升空间里，才能大展宏图。
   （12）树老，和人老也差不多。那残断的枝桠，萎缩的树干，不太振作的针叶，留下了太多的时光痕迹，好像时间在古老的身躯里凝滞住了，使人肃然起敬的同时，也多少生出一丝惆怅。
   （13)老树的光辉，已是昨日的事情。展眼望去，一片青绿苍翠中，唱主角的已非这些前辈的树木了。争高直指的白杨，爬满照壁的藤萝，拥塞行路的冬青，招蜂惹蝶的丁香……读树使我不禁觉悟：还是年轻最好。因为在成长着，意味着拥有时间；因为在成熟着，意味着来日方长。古树的缄默沉思、庄重成熟，固然具有历史的魅力，但仅凭老树是构不成生机盎然、苍葱凝碧的满园春色的。

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   （14）人的世界又何尝不是如此?……
   （15）读书，是看压缩在书中的空间和时间；看树，则是阅读自然，那更是活生生的大块文章，树的世界和人的世界，其实都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这一点，无论是自发苍苍的老者，还是血气方刚的青年，就都能达到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的境界，就像园子里的这些新的、老的树木，融洽相处、和衷共济。
    （16）历史，总是要往前走的。过去的那些灰暗的记忆，就让它留在树木的年轮里，随风而去吧!
8、作者在第五段中说：“这是相当难得……的享受。”称这种享受“难得”，是因为                 。
9、第六段里的“厚实”在文中的含义是                     。
10、下列对文章的赏析错误的一项是 (          )。
    A、作者所说的“、物我两忘”也是一种“物我相知”的境界。在这种短暂的平静中，他对人生有了更清醒、更透彻的认识。
    B、作者充满关爱地寄语朝气蓬勃的年轻一代，希望他们不要因“过去的那些灰暗的记忆”而懊丧苦痛，要充满热情地生活。   
    C、作者巧妙地以读树作为抒情说理的线索，从树身上品味人生的真谛，以自己的人生智慧和经验，启迪读者走好人生之路。
    D、全文没有生硬的说教和华丽的装饰，语言沉静含蓄、质朴从容，仿佛是阅尽沧桑的智者和读者共同进行的心灵漫步。
11、第十段提到“读一读这些古老的树，能够多少参悟出一些人生道理”，纵观全文，你可以参悟到哪些人生道理?
12、上文把“树”比作“书”，又比作“人”。“树”、“书”、“人”这三者之间是怎样的关系?请结合文章作简要的阐述。
13、第十四段说：“人的世界又何尝不是如此?……”请依据上下文，补写一段80字左右的文字。 
 
三、填写下列名篇名旬中的空缺(任选五空)。(5分)
14、(1)永忆江湖归白发，                               。(李商隐《安定城楼》)  
(2)可堪孤馆闭春寒，                                。(秦观《踏莎行》)
    (3)夫祸患常积于忽微，                          ,岂独伶人也哉?(欧阳修《伶官传序)))  
(4)生亦我所欲，所欲有甚于生者，                            。(《孟子》)
(5)                             ，秋水共长天一色。(王勃《滕王阁序》) 
(6)                              ，天涯共此时。(张九龄((望月怀远》) 
(7)二十四桥仍在，波心荡，                              。(姜夔《扬州慢》)
    (8)世事洞明皆学问，                                 。(曹雪芹《红楼梦》)
四、阅读下面的宋词，完成l5——l7题。(8分)
卜算子。送鲍浩然之浙东
王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边?眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
15、词这种体裁的别称是                        。
16、下列对作品的赏析不恰当的一项是 (           )。    
A、“居眼盈盈”一语双关：一是指江南的山水清丽明秀：二是令人想见朋友的家人倚栏  盼归之际美目传恨、秀眉凝愁的情态。
B、这首词不同以往那种上片写景、下片抒情的方式，下片转笔到季节的描写上来，以轻  松明朗的笔调表达对江南春景的向往。
C、词的下片以两个“送”字递进，旦夕之间，两谙别苦，情何以堪?但作者却故意出以  淡语，一往情深却含而不露。
     D、整首词的风格清新脱俗，写景抒情另辟蹊径，技法奇妙。所谓“新丽处与轻狂处皆足    惊人”，是对它绝佳的评价。
17、就作品中的画线句，联系上下片内容，从情景关系的角度写一段鉴赏文字。
五、阅读《阿房宫赋》节选，完成18——21题。(12分)
嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女：钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举。楚人一炬，可怜焦土!    
呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
18、《阿房宫赋》的作者是                  。
19、把下列句子译成现代汉语。
(1)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
(2)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?
20、上文作者云：“宝历[注：唐朝皇帝敬宗的年号]大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”再结合文章内容，可见作《阿房宫赋》的目的是                                                       .    
21、请分析选文第一段画线句子的表达效果。
六、阅读下文，完成22——27题。(17分)
    古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
    夫子房受书于圯上之老人也①，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隐君子者，出而试之?当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镀待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣!千金之子，不死于盗贼，何者?其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死。此固圯上之老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆②而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也。”

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    夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就太谋。何则?非有平生之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
    太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!
        (苏轼《留侯论》，有删改)    
[注]①子房，即张良，祖、父两代相韩。秦灭韩后，他结交刺客，在博浪沙狙击秦始皇未遂，后投奔刘邦，成为其重要的谋士。封于留，称留侯。“予房受书于圯上之老人也”指的是“张良进履”的故事。传说张  良某日在圯上漫步时遇到一位老人。老人故意把鞋扔下桥底，叫张良下去给他拾鞋，又令张良给他穿上。事  毕，老人留下一句“孺子可教也”，扬长而去。后来这位老人赠张良一本《太公兵法》。张良日夜诵读，成为  一个深明韬略、文武兼备的人。  ②鲜腆：没有礼貌。
  
22、写出下列加点字词在句中的意思。
(1)卒然临之而不惊 （            ）    (2)是故倨傲鲜腆而深折之  （           ）  
(3)彼其能有所忍也 （            ）    (4)而项籍之所不能怒也    （           ）
23、下列句子中“以”的意义和用法相同的两项是 (      )和(      )。
    A、以刀锯鼎镬待天下之士  B、以匹夫之力而逞于一击之间
    C、子房以盖世之才  D、然后可以就大事  E、太史公疑子房以为魁梧奇伟
24、第一段将“匹夫之勇”和“大勇者之勇”进行对比，强调豪杰之士的过人之处在于                
(用自己的话回答)
  25、“千金之子，不死于盗贼”的例子在文中的作用是                                    。 
 26、圯上老人为什么说子房“孺子可教也”?请根据文章内容，作简要的阐释。
  27、文末提到太史公猜测之误，你认为这和上文内容有什么关系?
作  文
七、以“寻找               ”为题，写一篇文章。    
要求：(1)补全题目；(2)全文不少于800字；(3)不要写成诗歌。
2007学年第一学期徐汇区高三年级语文学科学习能力诊断卷
参考答寨及评分标准
阅读(80分)
一、19分
 1、从小形成的，特定的地域文化和生活环境给人留下的印记(2分)
2、(1)传神(生动／鲜活)(2)自然(2分)    
3、许多方言都在迅速地退化；各地方言的语音、词汇或语法都越来越接近普通话。(写出一点2分，写出两点3分)    
4、(用比喻的手法)生动形象地写出了方言能够体现汉语在各个不同历史阶段发展情况的特点。(2分)    
5、各种地域方言和社会方言能自然地发展；方言和普通话可以双轨同行。(写出一点2分，写出两点3分)    
6、B(2分)   
7、(1)方言是地域文化的载体，是宝贵的文化遗产。(2)保护方言是保护文化的多样性，使文化得以良性地发展。(3)保护方言是尊重人的选择和权利。(4)方言是汉语研究的绝好素材，保护方言有利于语言学的研究。(5分)。    
二、l9分    
8、在提倡阶级斗争的年代，人和人之间很难达到这样无隔阂、无歧别的境界(2分)
9、树经历了无数的世事变迁，深藏着岁月的隐秘(2分)    
10、B(2分)
11、(1)每个人都只是历史长河中的一名过客，因此做人不妨淡泊处世，不图虚名。(2)长者不必倚老卖老，要摈弃自私和狭隘，大度宽容。与后辈和谐共处。(3)新陈代谢是一切事物发展的必然，只有不断吐故纳新才能始终保持生机和活力。(写出两条即可，4分)
12、作者将树比作“书”，一方面因为树见证了历史的变迁，本身就是一部无字的历史；

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