青岛市城阳区2007—2008学年度第一学期期末统一质量检测
            高三语文      2008.01
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将答题卡和答题纸一并交回。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号填写在答题卡和答题纸规定的位置上。
2．第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案答在试卷上无效。
3．第Ⅱ卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题纸各题目指定区域内相应的位置，不能写在试题卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
4．第Ⅱ卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
第Ⅰ卷（共36分）
一．(15分，每小题3分)
1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一项是
A．围剿　侥幸　角色　矫枉过正
B．宾客　缤纷　濒危　彬彬有礼
C．绚烂　殉职　徇私　瘦骨嶙峋
D．对峙　嗜好　卜筮　恃才傲物
2．下列各组词语中没有错别字的一项是
  A．睿智    池塘    绵里藏针    变本加利
  B．干涸    寒暄    兴高彩烈    哄堂大笑
  C. 暴躁    楹联    怨天尤人    世外桃源
  D．矫情    证券    走头无路    川流不息
3．依次填入下面文字中横线处的词语，最恰当的一组是
①虽然他当时还不是什么成名的作家，但他那　　　的文风，文章所蕴含着的真挚的情感，还是一下子吸引住了总编。
②几天前，他刚刚被授予“优秀公务员”的荣誉称号，今天却因为受贿坐到了审判席上，这真是对这一荣誉称号的极大　　　。
③接受一部文学作品不仅仅是认识，更重要的是　　　，要更多的融进读者主观精神上的因素，如情感和想象等等。
　A．简朴　　污蔑　　体验　　　　B．简朴　　诬蔑　　体会
　C．俭朴　　诬蔑　　体验　　　　D．俭朴　　污蔑　　体会
4．下列各句中，加点熟语使用恰当的一项是
A．对于周六无偿加班的建议，工人们意见不一，议论纷纷，多数人觉得无所适从，工会准备组织大家认真讨论一下。
B．为防止这批伪劣药品流入市场，有关部门迅速采取釜底抽薪的办法，查封制造厂家，追查销售渠道，堵住了生产源头，掐断了流通链条。
C．创业之初，他经济异常拮据，几乎是手无寸铁，但经过近十年的艰苦奋斗，他终于成为了国内最知名的IT业界精英。
D．在庆祝香港回归祖国10周年大型文艺晚会上，享有盛誉的“四大天王”那极具磁性的歌声如空谷足音般美妙动听，使众多歌迷如痴如醉，为之疯狂。
5．下列各项中没有语病的一项是
A．在近些年的发展中，海尔在积极涉足更广泛的领域的同时，稳步发展核心主业，海尔投资管理有限公司已经成为重要的资本运作平台。
B．面对防不胜防的餐桌污染问题，众多人大代表呼吁有关部门拿出切实可行的办法，提高食品的安全，让老百姓吃上放心的食品。

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C．在都灵冬奥会上，带伤参赛的中国33岁老将王曼丽和年轻小将任慧为中国队勇夺两金，这是自1994年冬奥会后中国队第一次重新夺牌。
D．车辆制动实际上是一个能量转化的过程，制动意味着能量的消耗，所以减少制动也是节省燃油的一种重要的方法。
二．（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6－8题。
“电视讲经”是快餐时代的文化景观
由于《百家讲坛》的主旨是“建构时代常识、享受智慧人生”，主讲的作品又是流传有绪、影响甚大的名作，再加上主讲者声情并茂，旁征博引，神采飞扬，或潇洒或优雅的个人魅力，从而受到了广大观众的青睐和好评。
然而，当我们在肯定或是推崇这种文化传播方式和经典普及途径时，应当注意另一种被掩盖的倾向，不能让感性的视听愉悦代替理性的逻辑思考。美国学者克鲁克洪和凯利在《文化的概念》中曾认为：“文化是历史上所创造的生存式样系统，既包含显形式样又包含隐形式样。”“电视讲经”显形表现是文化的社会普及和大众接受，但正是这种通俗直观与间接解说式的辅导传授，取代了受众直接阅读原著文本、深入感悟名作的过程，其隐性的问题也就凸显了出来，即无数受众聆听一个人的声音、接受一个人的思想，大众放弃了零距离地进入原作，悬搁了本体化的深入思考，靠文化二传手的快递和返销。这样简单是简单了，容易是容易了，速度是加快了，但直接导致的后果却是精神上的单薄缺氧和文化上的单一缺血，即思想能力的解构弱化和人文底气的匮乏低迷。从某种意义上讲亦是社会环境中心态浮躁、浅尝辄止、好走捷径的表现，正是从这个意义上来说，“电视讲经”是快餐时代的文化景观。然而，现在有一种观点，即把“电视讲经”看作是一种社会求知的直接需求和知识传播的重大改造，甚至是再造了文化。
我国的传统文化模式或是传承的求知方式是“述而不作”，亦即“六经注我，我注六经”。因此，无论是汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，还是宋代程朱理学的“存天理、灭私欲”，无论是明代王阳明的“去物欲，致良知”，还是清代王夫之的“尊性达情”等，均是注经模式，从而形成了一种历史意识形态机制和社会认知方式坐标，而今的“电视讲经”在载体上依靠了先进的媒体平台，在传播方式上运用了大众的信息反馈，在表现形态上采用了古今的资源通融等，但在本质属性上没有改变，依然是借题发挥、借本叙述、嫁接延伸的“注经”模式，何来的“再造文化”？客体存在决定客观表现，这种“电视注经”的性质就决定其是属于普及的层次、了解的需求及感性的满足，从而使绝大多数受众懒得或者无暇去通读经典名著的原作。各地图书市场的销售就证明这一点，尽管刘心武讲《红楼》、易中天品《三国》、于丹说《论语》的书销售火爆、飙升至天文数，引发了出版商机，然而《红楼梦》、《三国演义》、《论语》等原著却“门前冷落车马稀”而乏人问津。这种现实的文化反差和社会冷热，折射出的正是这些经典名著通过“电视讲经”使其受众范围和社会影响扩大，但这些经典名著真正的思想意义、文化渊薮和知识内核却被风干、冷落和忽略了。从而使经典名著成为一种时尚性的文化消费行为，而非是一种时代性的文化冶炼过程。
（节选自2007年2月13日《文汇报》）
6．下列各项中关于“注经模式”的解说，正确的一项是
A．注经模式是我国的传统文化模式，也可以说是一种传承的求知方式，其表现形式为“述而不作”，即“六经注我，我注六经”。
B．注经模式在历史上的许多朝代有其典型的代表理论，如汉代董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”，宋代程朱理学的“存天理、灭私欲”等等。
C．注经模式在表现形态上有采用古今资源通融的传统，已经形成了一种历史意识形态机制和社会认知方式坐标。
D．注经模式本质属性上有借题发挥、借本叙述、嫁接延伸的特点，它所具有的“再造文化”的特点是电视讲经所不具有的。
7．下列各项中不能证明“‘电视讲经’是快餐时代的文化景观”的一项是
A．“电视讲经”使受众放弃了直接阅读原著文本、深入感悟名作的过程。
B．“电视讲经”可以看作一种社会求知的直接需求和知识传播的重大改造。
C．“电视讲经”的性质决定它是属于普及的层次、了解的需求及感性的满足，
D．“电视讲经”使经典名著成为一种文化消费行为，而不是一种文化冶炼过程。
8．下列各项中符合原文意思的一项是
A．主讲者声情并茂，旁征博引，神采飞扬，或潇洒或优雅的个人魅力，是《百家讲坛》受到广大观众青睐和好评的主要原因。
B．电视讲经被肯定或是推崇后，肯定会造成理性逻辑思考被感性视听愉悦所代替，无法完整地提升经典的审美境界、构建名著的价值纽带、打造文化的历史品位。
C．电视讲经的性质决定了接触到它的绝大多数受众懒得或者无暇去通读经典名著的原作，各地的图书市场销售情况就可以证明这一点。
D．电视讲经在载体上依靠先进的媒体平台，在传播方式上运用大众信息反馈，与我国的传统文化模式或是传承的求知方式有着本质的区别。
三．（12分，每小题3分）
　　阅读下面的文言文，完成9－12题。
鲁芝，字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭氾所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。会蜀相诸葛亮侵陇右，淮复请芝为别驾。事平，荐于公府，辟大司马曹真掾，转临淄侯文学。郑袤荐于司空王朗，朗即加礼命。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉，仍策书嘉叹，勉以黄霸①之美，加讨寇将军。
曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周②之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎！若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从！舍此而去，欲就东市，岂不痛哉！”爽懦惑不能用，遂委身受戮。芝坐爽下狱,当死，而口不讼直，志不苟免。宣帝嘉之，赦而不诛。 
武帝践阼，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒 ，年八十四。帝为举哀，赗③赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。   

展开余下试题

（《晋书•列传》）
注：①黄霸：西汉颍州太守，贤官。②伊周：商朝的伊尹与周朝的周公。 ③赗（fèng）：送给丧者助葬的车马等物。
9．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．举孝廉，除郎中                除：授予（官职）
B．芝以年及悬车，告老逊位        逊：退让
C．臣更越之                      越：超越
D．何以塞天下之望                望：希望
10．下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①乃引芝参骠骑军事           B．①杖大威以羽檄征四方兵
②精思傅会，十年乃成　　　　　　②伏惟圣朝以孝治天下
C．①而口不讼直，志不苟免       D．①其为人所重如是
②上官大夫见而欲夺之　　　　　　②稽其成败兴坏之纪
11．以下六句话分为四组，全都能表现鲁芝“清忠履正”的一组是
①魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。
②天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。
③芝坐爽下狱,当死，而口不讼直，志不苟免。
④素无居宅，使军兵为作屋五十间。
⑤光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发。
⑥帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。
A．①②⑤    B．①③⑥    C．②④⑥    D．③④⑤
12．下列各项对原文的理解和分析，符合原文意思的一项是
A．鲁芝从小流离失所,十七岁时迁居雍地后，才有机会接触并开始学习文化思想典籍，后来因为郡里的举荐走上了仕途。
B．曹爽辅政的时候，鲁芝多有正直的言论和深远的谋略，因而深得曹爽信任，被拜为司马。后来，鲁芝也受到曹爽的牵连而被下狱。
C．鲁芝为官清廉为臣正直，向来没有任何私产，武帝派军士为他造了一座有五十间房屋的宅院，鲁芝知道后，借口年高力微，告老还乡。
D．武帝登基后，多次给鲁芝加官进爵，赐以特殊的地位，羊祜作为车骑将军，要将自己的官位让鲁芝，皇上没有采纳。
第Ⅱ卷（共114分）
四．（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
①天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞留芝。魏明帝许焉，仍策书嘉叹，勉以黄霸之美，加讨寇将军。（6分）
②公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎。（4分）
14．阅读下面这首唐诗，回答问题。（8分）
归燕诗①    张九龄
海燕虽微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华堂日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
  ①注：作者是唐玄宗开元年间的名相，以直言敢谏著称。由于李林甫等毁谤，玄宗渐渐疏远张九龄。开元二十四年，张被罢相，《归燕诗》大约写于这年秋天。
这首唐诗主要运用了哪些表现手法？并选择其中一种进行具体赏析。(8分)
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3小题）（6分）
（1）君子博学而日参省乎己，____________。   　　　 （荀子《劝学》）
挟飞仙以遨游，                    。           （苏轼《赤壁赋》）
（2）                  ，不尽长江滚滚来。      　　（杜甫《登高》）
                    ，知来者之可追。           （陶渊明《归去来兮辞》）
（3）黑云压城城欲摧，__________________。           （李贺《雁门太守行》）
         __________________，枯松倒挂倚绝壁。           （李白《蜀道难》）
  （4）古之圣人，其出人也远矣，__________。  　　　　 （韩愈《师说》）
         __________________，此时无声胜有声。           （白居易《琵琶行》）
五．（12分）
16．请另选一种事物，仿写短诗。（4分）
核桃
从秋天里得到的/只是满脸的皱纹吗/不/还有一副成熟的大脑
17．根据下面文字给“猴面鱼”下一个定义，要包括猴面鱼五方面的特征。（不超过60个字）（4分）
猴面鱼，因头部象猴子而得名。不仅脸型酷似猴子，而且也长着像猴子一样的厚厚的嘴唇。他有一双机灵的眼睛，在海底活动时，一旦发现“敌情”，会立即钻进岩洞里躲藏，动作敏捷，极像猴子。它离开水也能呼吸，大个的甚至可以离水35小时。猴面鱼居住在寒冷北方有大量石缝的岩石区，是一种冷水性鲫科鱼，在低于15度的水温中才能生存。猴面鱼的生长速度比大部分鱼类要慢，所以寿命也比较长，一般为18岁。
18．论坛留言是网络时代的新生事物，很多中学生参与其中。论坛留言主要是对当前国内外发生的重大事件或焦点新闻人物发表自己的随感。请你为下列文字写一条80字左右的感言。（4分）
2007年11月30日,身着便装的山东籍驻金华某部机要参谋、中尉孟祥斌正与妻女在金华市区的婺江边散步,看到一名年轻女子跳江自杀,孟祥斌毫不犹豫跃入冰冷的江水中,轻生女救上来了,他却没有上来,只剩下妻女在岸边苦苦等待……好军官孟祥斌奋不顾身跳江救人的壮举，感动了金华城。12月9日上午，英雄孟祥斌的追悼会在金华殡仪馆举行。1000多只花圈，近3万名市民，把殡仪馆挤得水泄不通，连四周的小山头上，都站满了自发前来送行的市民。
六．（18分）本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面文字，完成19—22题（18分）
歌，一条无尽的路  王宗仁
这次重返高原，我心力太重。都因为一支歌。
生命有各种的无奈，人都应该顽强地活着，要执著地追求。我总以为在这个氧气只有内地一半的世界屋脊上，说句话都喘得像失去脚跟似的站不稳，唱歌?不敢想。即使想吧，谁能唱出一颗心?
可我万万没有想到，却是这些脸庞被紫外线照射得紫红泛黑的五大三粗的战士，唱的一支歌把我的五脏六腑搅得翻江倒海。
那歌是一条无尽的路，它一半含着寂寞和思念，一半含着血与肉。今天的酸楚在圣歌的音符上，明天的黎明在这歌的余音里。我敢说，在高原军营里不会唱这支歌的军人是很少的，不管谁唱时都是泪水洗面，情动昆仑。
那些足以使我支撑一生的歌声让我甩掉了许多虚幻的梦想。我在高原所有的感觉都是从这支歌开始，又从这支歌结束。我坚信，数年乃至数十年后，风吹长空，闪电驰过，我耳畔仍会有这歌声——儿当兵当到多高多高的地方／儿的手能摸到娘看见的月亮／娘知道这里不是杀敌的战场／儿却说这里是献身报国的地方。儿当兵当到多远多远的地方／儿的眼望不见娘炕头的灯光／儿知道娘在三月花中把儿望／娘可知儿在六月雪里把娘想。寄上一张西部的雕像／让娘记住儿现在的模样……

展开余下试题

我的眼前交替出现着两幅画面：在冰山雪岭间守卫国门的士兵和手扶家门思念儿子的母亲。高原军人同样是爹娘身上掉下来的亲骨肉，他们有本该属于自己的温暖的家，有妻室儿女。但是，他们最思念的是母亲。母亲——娘，这是一个脸上刻满皱纹、饱经沧桑但却使人青春焕发的形象；这是一支百唱不厌、永远都不过时的歌；这是一个走到天涯海角都牵动着心儿的情结。
我终于明白了，《西部好儿郎》这首歌为什么在高原军营里流传得这么广。战士们在被暴风雪围困在山上吃冰咽雪的时候围着篝火唱；在国境线上单独执勤时咀嚼着单调枯燥的日子唱；在被可恶的高山病折磨得死去活来时望着天边遥远的星辰唱。
    爱在荒原入土，情在雪山闪烁。他们投入地唱了一遍又一遍：“儿当兵当到多高多高的地方……”
    唱歌的是黑脸大汉郭和奎营长，三十岁刚挂零，可看上去皮肉粗糙，胡子拉茬，要比实际年龄大多了。此刻，这位营长不在军营里呆着，却孤身一人出来顶着燥热的日头跪在唐古拉山中的一个山坡上，三叩首，两作揖，泪流满面。他在敬哪路山神?不，他在祭父。
    他的面前放着三碗特做的高原风味饭菜：手抓羊肉，凉拌野葱，酥油茶。他举起酒杯，遥对家乡四川的方向，泪声涟涟地说：
    “爸，不孝之子和奎向你赎罪。在你病重时，儿没有给你送一口水，端一碗饭，喂一片药。今天，是你走后的第三天，儿在遥远的西北高原上为你送行，愿你在天之灵，尝尝儿亲手做的这些饭菜……”
    温酒洒在了雪山上，郭和奎放声嚎哭。
    父亲于三天前患胃癌病逝。家里曾连发三封电报催他回家，奄奄一息的父亲不见儿面咽不下最后一口气。尽管郭和奎已经三年未回家了，也难以满足父亲这情理之中的要求。世界屋脊上这个军营的天地由他撑着，战勤任务压在肩，他追日赶月地忙着还觉时间太少，哪能给他匀出探望父亲的暇空儿?父亲等不来儿子终于去了，他是睁着眼睛走的。
后来，和奎得知，老人那双眼睛一直不闭，入殓前母亲给他揉了又揉，眼睛就是不合……
    郭和奎是个负债者，他欠父亲的情太多了，脚下的冻土地因而显得沉重。现在，这三种风味饭菜就能抵还得清吗?
    雪山上，郭和奎的哭声撞击着冰冷的雪峰，撞击着过路人的心!
    （节选自《散文百家》）
19．《西部好儿郎》这首歌为什么“在高原军营里不会唱这支歌的军人是很少的，不管谁唱时都是泪水洗面，情动昆仑”?（4分）
20．分析下面的句子在文中的含义。（4分）
娘知道这里不是杀敌的战场／儿却说这里是献身祖国的地方。
21．作者描写郭和奎营长高原祭父的行为的作用是什么?（4分）
22．围绕《西部好儿郎》这首歌的内容，全文在选材构思上有什么特色?请简要说明。（6分）
（二）阅读下面文字，完成19—22题（18分）
从文自传   沈从文
我的心总是为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当从直接生活上吸收消化，却不需要一本好书一句好话上学来。似乎就只这样一个原因，我在学塾中，逃学记录点数，在当时便比任何一人都高。
二十年后我“不安于当前事务，却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑，却常常为人生远景而凝眸”，这份性格的形成，便当溯源于小时在私塾中逃学的习惯。
自从逃学成习惯后，我除了想方设法逃学，什么也不再关心。
有时天气坏一点，不便出城上山里去玩，逃了学没有什么去处，我就一个人走到城外庙里去。本地大建筑在城外计三十来处，除了庙宇就是会馆和祠堂。空地广阔，因此均为小手工业工人所利用。那些庙里总常常有人在殿前廊下绞绳子，织竹箪，做香，我就看他们做事。有人下棋，我看下棋。有人打拳，我看打拳。甚至于相骂，我也看着，看他们如何骂来骂去，如何结果。
从我家中到那个新的学塾里去时，路上我可看到针铺门前永远必有一个老人戴着极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，做伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手脱一个小小木盘，呆呆地在那里尽剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，端在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右地摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿包花帕的苗妇人，时时刻刻口上轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必须经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我还得经过一些屠户肉案桌，可看到那些新鲜猪肉砍碎时尚在跳动不止。我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼，蓝面阎罗王，鱼龙轿子，金童玉女。我就喜欢看这些东西，一面看一面明白了许多事情。
若在四月落了点小雨，山地里田塍上各处都是蟋蟀声音，真使人心花怒放。在这些时节，我便觉得学校真没有意思，简直坐不住，总得想方设法逃学上山去捉蟋蟀。有时没有什么东西安置这小东西，就走到那里去，把第一只捉到手后又捉第二只，两只手各有一只后，就听第三只。我总还可以想方设法把第三只从泥土中赶出，看看若比较手中的大些，即开释了手中所有，捕捉新的，如此轮流换去，一整天方捉回两只小虫。
有时逃学又只是到山上去偷人家园地里的李子枇杷，主人拿着长长的竹竿大骂着追来时，就飞奔而逃，逃到远处一面吃那个赃物，一面还唱山歌气那主人。总而言之，就认为这种事比学校里的游戏还有趣味。
可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。我从不用心念书，但我从不在应当背诵时节无法对付。许多书总是临时来读十遍八遍，背诵时节却居然琅琅上口，一字不遗。也似乎就由于这份小小聪明，学校把我同一般同学一样待遇，更使我轻视学校。家中不了解我为什么不想上进，不好好地利用自己聪明用功，我不了解家中为什么只要我读书，不让我玩。我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么希奇。最希奇处应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情。为什么骡子推磨时得把眼睛遮上？

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