泰兴市第三高级中学高三语文第三次质量检测
                                           2007、11、29
1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是（     ）
A、隽永/隽美     超载/下载          症结/对症下药
B、唠叨/叨扰     当真/螳臂当车      露马脚/原形毕露
C、勾当/勾结     监考/太监          角力/角色
D、埋怨/埋伏     呜咽/咽不成声      罪行累累/果实累累
2、下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（     ）
A、 傍晚的大山中空无一人，非常寂静，他感到恐慌，空谷足音格外地响，更增添了几分恐怖。
B、 惨绝人寰的法轮功练习者关淑云亲手将自己不满9岁的女儿活活掐死，其行径令人发指。
C、 我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能安之若素。
D、 为了写好博士论文，李刚遍查文献，寻章摘句，费尽了心思，最终使论文的观点新颖并有一定的创见，论文受到专家们的一致好评。
3、下列各句中没有语病的一句是（    ）
A、不少毕业生认为，一些单位只认“证书”不认“能力”的做法是“虚假简历”产生的催化剂，毕业生简历造假也是迫于无奈。
B、平日悬挂培根、鲁迅等名人头像的紫竹厅，如今被读书标兵所取代。
C、在众人惊异的目光中，她毅然决然地在下岗协议书上签了字。许多同事、工友都纷纷议论着她的“壮举”，一时间成了厂里的新闻人物。
D、消费者一旦被认定受到经营者的精神损害，经营者将支付至少五万元以上的精神赔偿费。
阅读下文，完成第4--6题。
尚节亭记
刘基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？

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【注】①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记•中庸》的注。
4、下列句子中加点词的意义不正确的一项是（    ）
A、坐右之器以欹     　　　　　　　　　 欹：倾斜    
B、或以之比德而自励  　　　　　　　　　比： 比拟
C、信乎，有诸中，形于外  　　　　　　　信：的确  
D、在子思则宜，在曾子则过。　　　　　　宜：似乎，大概
5、下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是（　　　）
A、不特卉木也  　　　　　　 　　 　　相如度秦王特以诈佯为予赵城
B、故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”  青，取之于蓝而青于蓝
C、能以节立身者鲜矣    　　　　　　　樊哙侧其盾以撞
D、岂徒为玩好而已　　　　　　　　　　郯子之徒，其贤不及孔子
6、下列各项对文意的理解有误的一项是（    ）
A、古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
B、会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。
C、作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。
D、文中，作者认为，尽管世风衰败，道德沦丧，但能够凭借节操立身的人还是比较多的，而黄中立异于常人的地方即为崇尚节操因此早早地立下志向。
7、阅读下面一段文言文，将画横线的句子翻译成现代汉语。(９分)
    楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯，自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”刘向《新序•杂事第一》)[注]不谷：古代君王自称的谦词。
(1) 楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。(３分)
译文：
(2) 吾闻之，诸侯，自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。（3分）
译文： 
 (3)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。(３分)
译文：
8、阅读下面这首诗，回答问题
江村即事
司空曙
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。
纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。
（1）题目中的“事”在全诗中指的是什么？（2分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（２）请简述这首诗歌营造了这样的意境。（２分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）有人说“不系船”是全诗关键，请简要说明理由。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
9、名句默写（８分）
（１）　　　　　　，　　　　　。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）
（２）元嘉草草，封狼居胥，　　　　　　　。（辛弃疾《永遇乐　京口北固亭怀古》）
（３）不抚壮而弃秽兮，何不忙改此度？　　　　　，　　　　　　。（屈原《离骚》）
（４）曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。　　　　　，　　　　　。（白居易《琵琶行》）
（５）　　　　　　　　　，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
阅读下面文字，回答后面问题
我们这样近，我们这样远
冷夏
荧屏闪电的时代刺激着我们的感观。可是我们依然爱恋梦境这个虚拟世界带给我们的美妙遐想。在美丽和感动愈走愈远的时代，我们在梦境里得到永恒的慰藉。
似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵。
阳光像梦一样，安静的落入我平凡琐碎的生活深处，在这个春天的下午。我坐在阳台上，手里捧着一本梭罗的《瓦尔登湖》。多少年来，每次阅读它，我都会闻到那片树林的青涩气，那面湖水潮湿新鲜的水气。我感到一种非常遥远的愉快，可以在一本书里自由的跑步呼吸。
许多的事情，过去了就过去了，不可能重现。惟有音乐和文学，适合等待、遥望、冥想。
一直认为梭罗还活着，他活在一个地方，离我的住处遥远，离我的感觉很近的某个地方。对他文字的爱恋，就像我对生命的向往一样，永远不会消失。
阳光穿透玻璃的窗子，使我感觉温暖。梭罗的文字，是干净安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂。可以听见来自纯粹生命深处的自然歌吟----“曾有个牧羊人活在世上，他的思想有高山那样崇高，在那里，他的羊群，每小时都给予他营养。”
想到夏洛蒂•勃朗特、奥而科特和奥思汀的时代，从古堡到庄园，马车的轱辘慢慢辗转，那些沐浴在舒适阳光里的蔓草丛生的小径，夏天开满野蔷薇，秋天以山楂和黑莓著名，冬天最令人赏心悦目的是完全的寂静和无叶的安宁。可以步履缓慢、从容。可以用一个上午的时间写一封并不长的信，用一个下午的时间眺望牧场上丝绒似的草坪和栅栏两侧的冬青。晚上坐在炉火旁怀揣着心事，躲避祖母探询的目光，阅读或编织。却努力等待着有马车夫忽然的脚步声，急匆匆撩开寒冷的夜色带来了温暖克制的爱情的回音。
我合上《瓦尔登湖》，从阳台尽力向远方眺望。这个春天的午后和以往没有什么不同，宽阔的街道依然人群如织，车水马龙。很多次我试着站在高处，超越自己有限的目力，尽力透过繁华而富有生命的城市，透视那些纷纭热闹的核心究竟是什么。
生存的紧迫和焦虑带来一张张匆忙麻木的面孔，不知道在那样面孔的身体里，除了对名利的疯狂追逐，是否还留有一点时间，对珍贵东西的失落进行偶尔打捞，是否还留有一点空间，可以温情的抗拒或冲淡什么。
世界嘈杂多变。人们拥有广泛的人际关系，却缺乏深刻的情感交流。人们在虚拟的互联网上寻找知己，为或许根本不存在的爱情痛苦沉沦，而不在乎结局如何。人心越来越困顿，情感越来越冷酷。人们是否应该静下心来看看梭罗的《瓦尔登湖》．
夜晚，当一切安静下来，我对自己说：写吧，无论写什么。文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉。为了不失去它，用自己的方式来等待和怀念。喜欢阅读的人，也可以从我的文字中看见一个人心里曾经想过的事，仅此而已。

展开余下试题

写下什么获得什么都不重要，重要的是无声的语言带来巨大的思维空间，像从瓦尔登湖面吹来新鲜跃动的风，把我从电脑前端正的坐姿里分离出去，在另外的世界里自由飞跑。我看见那个叫做梭罗的人，无论风雨雷电，穿行于郁郁葱葱的大自然中。他十分安静的面对着那片湖水和那片山林。就一个人，十分简单。
不是每个人都注定要相遇的，心灵与心灵的相遇是一件多么不容易的事。有时想着写着，会写出满眼的泪来。
我们在现实中隔绝，在灵魂里相望。永远。
10、文章第二节“似乎近了，人们的距离；又似乎远了，人们的心灵”一句中的“近”和“远”的含义与题目“我们这样近，我们这样远”中的“近”和“远”的含义相同吗？为什么？（4分）
11、文章第七段，作者描写了“夏洛蒂•勃朗特、奥而科特和奥思汀的时代”怎样的生活情景？这样写有什么作用？（6分）
12、结合全文，针对文中画线的句子，回答下面的问题。（４分）
（１）＂文字是心灵的古典音乐，是柏油路上的清泉＂这句话表达的意思是什么？（２分）
（２）＂心灵是心灵的相遇是一件多么不容易的事＂作者认为怎样使现在的人们心灵与心灵相遇？（２分）
13、作者捧读《瓦尔登湖》感到“一种非常遥远的愉快。可以在一本书里自由的跑步呼吸”。请参照原文，结合自己的阅读体验，试举两例谈谈你阅读经典（包括课文中的文学作品）的愉悦感。（６分）
阅读下面文字，回答后面问题
西湖胜迹与文化人格
西湖胜迹中最能让中国文人扬眉吐气的，是白堤和苏堤。两位大诗人、大文豪，不是为了风雅，甚至不是为了文化上的目的，纯粹为了解除当地人民的疾苦，兴修水利，浚湖筑堤，终于在西湖中留下了两条长长的生命堤坝。
但是，就白居易、苏东坡的整体情怀而言，这两道物化了的长堤还是太狭小的存在。他们有他们比较完整的天下意识、宇宙感悟，他们有他们的比较硬朗的主体精神、理性思考，在文化品位上，他们是那个时代的峰巅和精英。他们本该在更大的意义上统领一代民族精神，但却仅仅因辞章而入选为一架僵硬机体中的零件，被随处装下拆下，东奔西颠，极偶然地调配到这个湖边，搞了一下别人也能搞的水利。我们看到的，是中国历代文化良心所作的社会实绩的极致。尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。
也许正是对这类结果的大彻大悟，西湖边又悠悠然站出来一个林和靖。他似乎把什么都看透了，隐居孤山20年，以梅为妻，以鹤为子，远避官场与市嚣。他的诗写得着实高明，以“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句来咏梅，几乎成为千古绝唱。中国古代，隐士多的是，而林和靖凭着梅花、白鹤与诗句，把隐士真正做地道、做漂亮了。在后世文人眼中，白居易、苏东坡固然值得羡慕，却是难以追随的；能够偏偏到杭州西湖来做一位太守，更是一种极偶然、极奇罕的机遇。然而，要追随林和靖却不难，不管有没有他的才份。梅妻鹤子有点繁难，其实也宽松，林和靖本人也是有妻子和小孩的。哪儿找不到几丛花树、几只飞禽呢?在现实社会碰了壁、受了阻，急流勇退，扮作半个林和靖是最容易不过的。
这种自卫和自慰，是中国知识分子的机智，也是中国知识分子的狡黠。不能把志向实现于社会，便躲进一个自然小天地自娱自耗。他们消除了志向，渐渐又把这种消除当做了志向。安贫乐道的达观修养，成了中国文化人格结构中的一个宽大的地窖，尽管有浓重的霉味，却是完全而宁静。于是，十年寒窗，博览文史，走到了民族文化的高坡前，与社会交手不了几个回合，便把一切沉埋进一座座孤山。
结果，群体性的文化人格日趋黯淡。春去秋来，梅凋鹤老，文化成了一种无目的的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。文明的突进，也因此被取消，剩下一堆梅瓣、鹤羽．像书答一般，央在民族精神的史册上。
14、下列对作者举林和靖例子的用意，分析正确的一项是（3分）（　　　）
A、选择中国知识分子远避官场和市嚣的大彻大悟。
B、赞扬中国知识分子在不公平的现实社会中碰了壁，受了阻，急流勇退，安贫乐道的机智。
C、批评那些不能把志向实现于社会，躲进一个自然小天地自娱自耗的知识分子。
D、批评那些自卫和自慰，具有安贫乐道的达观修养，却在民族文化的高坡前把才华埋没掉的知识分子。
15、下列说法，不符合原文意思的一项是（3分）（    ）
Ａ、白堤和苏堤之所以最能让中国文人扬眉吐气，是因为它们的建造不是为了风雅和文化上的目的，而是为了解除当地人民的疾苦。
Ｂ、林和靖的隐居孤山，使得文化成了一种无目的浪费，封闭式的道德完善导向了总体上的不道德。
Ｃ、.与统领一代民族精神的意义相比，建造白堤与苏堤的意义就小得多了。
Ｄ、用安贫乐道的达观修养掩盖志向的泯灭，必然会使民族精神颓废，妨害文明的突进．
16、第2段中说，“尽管美丽，也就是这么两条长堤而已。”作者为什么会有这样的感慨？（6分）
17、针对文中所说的“群体性的文化人格日趋黯淡”的状况，你开出疗救的药方是什么？（6分）
18、依据下面语句，在其下的横线上仿写两句，要求三句话语意互相关联。(4分)
种子如果害怕遭遇泥土埋没，就可能永远难以体味嫩芽破土而出时的那一种惊心动魄。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1９、揣摩下面这首诗的内容和意境，以”山行”为话题,扩写前两句,表达出一种趣味。不少于30个字。(5分)
雨过山村
王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 
妇姑相唤浴蚕去，闲着中庭栀子花。
                                                             
                                                                 
20、作文（70分）
人生在世，要承受的东西太多：诸多压力、一份责任、许多磨难，还有痛苦、打击、指责、误解等等。我们要学会承受，勇于承受。对于人生而言，承受是一种体验，承受是一种积累，承受是成熟的必经之路。请以“承受”为话题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文，题目自拟。
泰兴市第三高级中学高三语文第三次质量检测答题纸
7、
（1）                                                                     
                                                                                     

展开余下试题

（2）                                                                                
                                                                                
（3）                                                                            
8、
（1）                                                                                  
                                                                                        
（2）                                                                                 
                                                                                  
（3）                                                                                 
                                                                                                             
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