2007-2008学年金丽衢十二校高三第二次联考
语 文 试 卷
  
    本试卷分卷I（选择题）和卷II（非选择题）两部分，共150分。考试时间150分钟。
第I卷（共42分）
一、（18分，每小题3分）
1．下列各句中没有错别字且注音全对的一项是
   A．《论lún语》中有一段中国人很熟悉的话：“吾十有五而志于学，三十尔立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心欲，不愈矩（jǔ）。”
   B．怀着激动心情的代表们来到了向往已久的2008年北京奥运会主体育场“鸟巢cáo”。有的用数码像机，有的用摄像机，有的用手机，大家纷纷与“鸟巢”合影留念。
C．语言随着时代的变迁，形成较大的古今差异，给我们带来了阅读的困难。但只要潜心其中，由流溯源，就一定能觅得学习文言文的津梁，汲（jí）取古代经典的智慧。
D．人们在记录历史、追踪历史时，往往会浮现出许多联想，引发出许多感慨（kǎi），其中有英雄的喟叹（kuì tān），有智者的思索，也有文人骚（sāo）客的歌吟。
2．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是
①如果生命中只有鲜花和奖杯而没有挫折和痛苦，那么这种人生 ▲ 显得太单薄了。
②那些把德国队在本届欧锦赛中的失利完全归咎于里贝克的观点是有失 ▲ 的。
③围观的人先是愕然不知所云， ▲ 明白这是黑妞的即兴表演，一个个前仰后合，哗然起来。黑妞仿佛受了鼓励，表演得更卖力了。
④在一些地区，考试作弊的风气大有 ▲ 之势，这与当地有关领导监管不力，并且一味推脱责任有直接的关系。
   A．未免  公允  既而  曼延     B．不免  公正  继而  蔓延
   C．不免  公正  既而  曼延     D．未免  公允  继而  蔓延
3．下列句子中，加点的熟语使用恰当的一句是
A．春节前夕，内蒙古某市对全市驾校教练员进行了考试，考试的结果让人大跌眼镜：竟有40%的教练员不合格。
B．在《群英会蒋干中计》中，作者罗贯中运用生动细致的动作、神态描写，为我们塑造了一个胸无城府却又自作聪明、十分迂腐可笑的蒋干形象。
C．赛场上的争夺已经到了白热化的程度，双方的比分一直是平分秋色，但在最后的几秒钟里，火箭队前锋一个远投，将比分定格为96：93，获得了胜利。
D．去年影评中，不少观众对电影《英雄》提出了批评的意见，这并不是对张艺谋吹毛求疵，而是恨铁不成钢的表现。
4．下列各句中，没有语病、语意明确的一项是
   A．2007年11月30日，孟祥斌在金华城南桥上，在妻子和女儿的泪眼注视下，为救轻生女青年，慢慢融入茫茫婺江，28岁的青春年华从此定格。
   B．从某种意义上说，教师是一根拐杖，我们的目的是让学生脱离教师，自己独立走路，以达到“教是为了不教”的要求。
   C．但是去年就有七八十万考研大军在为一纸文凭而挥汗奋斗。然而，外企在招聘毕业生时，更受欢迎的是本科生，研究生被挤向了国企和机关一隅。
   D．2008年2月18日的《报刊文摘》报道：26岁的扬州青年殷武勇义无反顾地三次割头皮，给烫伤的父亲植皮，帮助父亲战胜了死神。
5．下列四副对联，其中有一副明显不够工整，请指出来。

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   A．玉犬守门庭，人过幸福年，大财小财财运亨通／
       彩灯悬街市，梅开如意春，金福银福福气满堂
   B．阳光普照园丁心坎春意暖／雨露滋润桃李枝头蓓蕾红
   C．纵目登阁鸢飞鱼跃千帆竞／览胜抒怀水木清华万类荣
   D．滴水穿石战高考如歌岁月应无悔／乘风破浪展雄才折桂蟾宫当有时
6．下面是学生默写的古诗文名句，其中完全正确的一组是
   A．①天行健，君子以自强不息。（《周易•系辞上》）
       ②达则独善其身，穷则兼济天下。（《孟子•告子下》）
   B．①白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）
       ②是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（王羲之《兰亭集序》）
   C．①海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀乡》）
       ②蜀道之难，难于上青天，使人不得开心颜。（李白《蜀道难》）
   D．①老当益壮，宁移自首之心；穷且益坚，不坠青云之志？（王勃《滕王阁序》）
       ②欲把西子比西湖，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上，初晴后雨》）
二、（12分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成7—10题。
    据北京奥组委会介绍，第29届奥运会会徽“中国印•舞动的北京”有四项含义：
    其一是中国特点、北京特点与奥林匹克运动元素的巧妙结合。以印章为主题表现形式，将中国传统的印章和书法等艺术形式与运动特征结合起来，经过艺术手法夸张变形、巧妙地幻化成一个向前奔跑、舞动着迎接胜利的运动人形。人的造型同时形似现代“京”字的神韵，蕴含浓重的中国韵味。 
以中国传统文化符号——印章（肖形印），作为标志主体图案的表现形式，主体图案基准颜色选择红色，传达和代表了中国文化喜庆、热烈的气氛。印章早在四、五千年前就已在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式，并且至今仍是一种广泛使用的社会诚信表现形式，寓意北京将实现“举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”。另外，红色历来被认为是中国的代表性颜色，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。 这个标志也代表着北京正以改革开放的姿态，欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京，生动地表达出北京张开双臂，欢迎八方宾客的热情与真诚，传递着奥林匹克的理念与精神。印章中的运动人形刚柔相济，形象友善，在蕴含中国文化的同时，充满了动感，体现了“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，以及以运动员为核心的奥林匹克运动原则。
其二是城市加年份的标准字体设计别出心裁、独树一帜。“中国印•舞动的北京”字体部分采用了汉代竹简文字的风格，将这一字体的笔划和韵味有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然、简洁、流畅，与会徽图形和奥运五环浑然一体。字体符合市场开发目的，与标志主体图案风格相协调，避免了未来在整体标志注册与标准字体注册中因使用现成字体而可能出现的仿冒侵权法律纠纷。 
其三是总体结构与独立结构比例协调。“中国印．舞动的北京”中的中国印、Beijing2008和奥运五环三部分之间在布局及比例关系方面近乎完美。每一部分独立使用时比例合理，不失协调。 
其四是有利于形象景观应用和市场开发。国际奥委会知识产权注册机构认为，“中国印•舞动的北京”之主体图案具有作为独立商标注册的条件，在城市景观布置、场馆环境布置等方面蕴含着巨大的潜力。                         （选自《中国青年报》有删改。）
7．下面对“北京奥运会肖形印章”的说明，有误的一项是
   A．印章采用的是肖形印，是会徽的主体图案，基准色是红色，是中国的代表性颜色。
   B．印章早在四五千年前就已经在中国出现，是渊源深远的中国传统文化艺术形式。
   C．这枚“中国印”代表着一种古老的至今仍是在广泛使用的社会诚信的意义。
   D．选用“中国印”这种特殊的样式，主要是出于表达“中国北京将实现‘举办历史上最出色一届奥运会的庄严承诺”’这样一个意义。
8．下面对“中国印•舞动的北京”的含义的理解，有误的一项是
   A．它巧妙地结合了中国、北京和奥林匹克三个标志性地区名词。
   B．别出心裁、独树一帜地设计出了城市加年份的标准字体。
   C．三部分的独立结构与总体结构比例合理协调。
   D．对形象景观的应用和市场的开发都是很有利的。
9．下面说法不符合文意的一项是
   A．红色是中国的传统颜色，有其特定的文化背景，具有代表国家、喜庆、文化传统的特点。而“中国印”之红色则传达了喜庆、热烈的文化气氛。
   B．“中国印”的神韵，是借助于印章书法这一艺术形式和运动特征来体现的，也是通过由艺术变形而幻化成的奔跑舞动的“京”字人形来表现的。
   C．运动的人形，奔跑舞动的开放姿态，艺术夸张的变形“京”字，以及鲜艳的红色共同表明中国热情真诚地张开双臂欢迎世界各地运动员和人民欢聚北京。
   D．“中图印•舞动的北京”将汉代竹简文字，有机地融入到“Beijing2008”字体之中，自然，简洁，流畅与会徽图形和奥运五环浑然一体。
10．根据原文的信息，以下推断不正确的一项是
   A．“中国印”中的变形“京”字，是一个运动员的造型，它体现了以运动员为核心的奥林匹克运动原则。
   B．字体的设计是出于市场开发的目的，同时，也是为了避免仿冒侵权法律纠纷。
   C．“中国印”中的运动人形蕴含着中国文化的友善、刚柔相济的特点，十足的动感充分展示了北京奥运会的主体风格——“更快、更高、更强”。
   D．从知识产权注册的角度看，“中国印•舞动的北京”可独立注册商标，其形象景观应用和市场开发前景乐观。
三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成11—14题。
豫让论  【明】方孝孺
    士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗，由君子观之，皆所不取也。

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    盖尝因而论之。豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死，固忠矣。惜乎处死之道，有未忠者存焉。何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之：智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也，而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄（qiè）疵之事智伯，亦未尝以国士待之也，而疵能察韩、魏之情，以谏智伯。虽不用其言，以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳告，谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也。岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉？何足道哉？虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣，彼朝为仇敌，暮为君臣，靦然而自得者，又让之罪人也？噫！
11．对下面加点的词的解释，不正确的一项是
   A．既名知己，则当竭尽智谋            名：称为
   B．垂光百世，照耀简策，斯为美也      简策：史册
   C．让应曰：“中行氏以众人待我，……” 应：应该
   D．保治于未然，俾身全而主安          治：太平
12．下面各句中加点词的活用情况与例句相同的一项是
    例句：襄子责以不死于中行氏而独死于智伯
    A．与之地以骄其志，而速其亡也     B．皆祖屈原之从容辞令
    C．纵江东父兄怜而王我，我何面目见之   D．既泣之三日，乃誓疗之
13．下面句中“之”的用法不同于其他三项的是
   A．盖尝因而论之    
B．段规之事韩康，任章之事魏献
   C．靦然而自得者，又让之罪人也    
D．力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志
14．下列说法不符合本文作者观点的一项是
    A．豫让这个历来被人赞赏的人物，作为家臣，对人主不能“销患于未形，保治于未然”，虽为报知遇之恩而“捐躯殒命”，但也算不上真正的“忠诚义士”。
    B．真正的君子侍奉人主，就应该竭尽智谋，诚意劝告，使自身保全，人主平安。
    C．豫让“不能扶危于未乱之先”，但能“捐躯殒命于既败之后”，和段规、任章、郄疵一样，足以称得上国士了。
    D．作为诸侯和大大，应当各自安分地守着分封的土地，不要互相侵夺。如果无缘无故地向别人索取士地，就必定产生忿恨与骄傲的情绪，从而走向失败与灭亡。
第Ⅱ卷（共108分）
四、（17分）
15．（8分）
   （1）将文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。（5分）
     ①凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。（2分）
     ②今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。（3分）
   （2）用斜线（／）给下面的文言文断句。（3分）
    曾 子 有 疾 孟 敬 子 问 子 曾 子 言 鸟 之 将 死 其 鸣 也 哀 人 之 将 死 其言 也 善 君 子 所 贵 乎 道 者 三 动 容 貌 斯 远 暴 慢 矣 正 颜 色 斯 近 信 矣 出 辞 气 斯 远 鄙 倍 矣 笾 豆 之 事 则 有 司 存
    （注：[鄙倍]粗野乖张；[笾豆之事]指礼仪的细微末节。）
16．阅读下面两篇作品，然后回答问题。（6分）
     关山月    徐陵
关山三五月，客子忆秦川。思妇高楼上，当窗应未眠。
星旗映疏勒，云阵上祁连。战气今如此，从军复今年？
     关山月    李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。
汉下自登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。
戊客塑边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
  注：[星旗]星辰，旗为星名。[疏勒]西域国名。[白登]山名，刘邦与匈奴战，曾被困此。
   （1）“关山月”是乐府《横吹曲》古题。这两首诗表达了一个怎样的共同主题？这两首诗的哪些诗句表达了这一主题？（3分）
   （2）“战气今如此，从军复几年？”是什么意思？李诗有关描写与此有何差别？（3分）
17．下面是摘自学生习作的句子，都有文学知识错误，请逐一指出并加以改正。（3分）
（1）冯梦龙，字犹龙，号墨憨斋主人。主要作品为短篇小说集“三言”，包括《警世明言》《喻世恒言》《醒世通言》共120篇。“三言”与凌蒙初作的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》合称“三言二拍”，代表了明代拟话本的最高成就。
错误：                改正：                     
（2）古代写音乐多有妙笔。唐代诗人赵嘏有“响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊”之句，跟李贺的《李凭箜篌引》诗中写箜篌“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”手法相近；又有“曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空”的名句，与自居易《琵琶行》中写洞箫“如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕”异曲同工。
   错误：                 改正：                    
（3）在众多的外国作家中，我特别喜欢俄国的契诃夫、法国的巴尔扎克和美国的欧•亨利，他们被誉为世界三大短篇小说家，其代表作分别为《装在套子里的人》、《人间喜剧》、《警察与赞美诗》等。
   错误：                 改正：                    
五、（18分）阅读下面的文字，完成18—21题。
徘徊在人生的空地上  周国平

展开余下试题

    近来，我闲读《论语》这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
    孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。
    其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他又主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。
    “君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他的理想是“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样啊！”圣人这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名为“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？
    学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况的。“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正同报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个“必”，毫无变通的余地，把这这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。
    也许孔子还有不够洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我们可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？                                              （本文略有删改）
18．文章是从哪几个方面来阐述“孔子乃是一个相当洒脱的人”的？（4分）
19．依据全文的内容，用自己的话概括“君子不器”和“君子不仁”的内涵。（6分）
20．文中第五段“伦理规范的相对性质”的含义是什么？（2分）
21．文中列举的孔子的哪些观点能够说明“伦理规范的相对性质”？（6分）
六、（13分）
22．给下面这一则新闻拟一个标题。（3。分）
    2008年2月1日的《今晚报》报道：哥伦比亚卡拉科尔电视台推出了一个叫做《只说真话》的节目。根据节目规则，参赛者只需连续用“是”或“不是”诚实回答21道和自己有关的问题，就能获得5万美元的奖金。在答题期间，电视台将通过一部测谎仪测试参加者是否在说谎。而一旦参赛者有说谎迹象，他将立即被淘汰。
    比赛期间，电视台会把参赛者要回答问题中所涉及到的当事人——参赛者的妻子或丈夫、女友、同事等都邀请到现场，作为观众坐在一旁观看答题，而参赛者拿到大奖的前提是不能说谎，这样参赛者每回答一个问题，都是在揭开自己的伪装和面具，将平生最见不得人的隐私曝光在亲友或同事面前。这个奇特的节目吸引了全国的观众。但令观众失望的是，参赛者们一个接一个地都栽倒在了这些简单的问题上。迄今为止还没有一个人能顺利闯过21关获得大奖。
节目引起了人们深深的思考。在我们的意识里，金钱是一个天大的诱惑，为了钱人们都会不顾廉耻，甚至会出卖自己的灵魂。这场测试却给了我们另一份答案：每个人的内心深处，都隐藏着比钱更重要的东西，那应该是一点人性之光，虽然微弱却永远不灭。
23．请根据例句仿写，写出对一个等式的理解（句式不强求相同）（4分）
   例：口十口+口：品，看到这个等式我不禁想起茶要一口一口地品，日子要一天天地过。
（1）人+人+人=众，看到这个等式，我不禁                              。（2分）
（2）木+木+木=森，看剑这个等式，我不禁    &n

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