2008年福建师大附中高考模拟考试卷
语文
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。满分150分，考试时间150分钟。
第 Ⅰ 卷（选择题 共15分）
一、（6分，每小题3分）
阅读下面文字，完成1-2题。
所谓教育公平，是指全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源。它包含教育起点、教育过程和教育结果的公平，三者是个统一体。
　　教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利。受教育权利公平是最基本的教育公平，主要体现在价值层面和制度层面，包括每个人公平地享有受教育权利，公平地享有个人发展所必需的教育资源，公平地享有对高级教育利益的竞争机会权。其衡量标准可定位在“让人人都享有受教育的机会”。
　　教育过程公平体现在整个教育活动过程中。它不仅包含诸如“教师能公平地对待学生”这样主观方面的公平，而且还涵盖主要表现在教育活动有形投入方面的客观因素的公平。其衡量标准可定位在“让受教育者都有机会获得适合个人特点的教育”。
　　教育结果公平是指每个人都能有效利用所提供的教育机会，取得符合其个性、智力、能力的学业成就，从而为其未来发展创造条件，最终体现为学业成就和教育质量的平等。从实质上说，教育公平不是让所有受教育者都达到同样的发展程度以示平等，而是在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型；不是人简单的、某一方面素质的平等发展，而是综合个性的全面发展；不是统一标准、千人一面，而是在具备了基本的知识、能力、道德素质的基础上，个性潜力得以正确对待与评价，并得以充分挖掘。因此，教育结果的公平是一种实质性的公平，其衡量标准可定位在“让受教育者人人学有所得、学有所用”。
由于当前优质教育资源分布不均衡、供给量严重不足，这已上升为突出的社会矛盾，对和谐社会建设构成一种资源性和体制性障碍。在这个意义上，教育质量和教育公平可以统一起来，具体表现为，教育质量涵盖并体现在机会公平、过程公平和结果公平的三种状态中，三种公平的实现反过来又能促进教育质量提高。我们把这种命题关系称之为“有质量的教育公平”。                          （选自《新华文摘》2007年第20期，有删改）
1．从原文看，下列对“教育公平”的说明，不正确的一项是：（    ）
A、全体社会成员可以自由、平等地选择和分享各层次公共教育资源是教育公平的表现。
B、教育起点、教育过程和教育结果的公平是个统一体，它们也是教育公平的组成部分。
C、体现在价值层面和制度层面的受教育权利公平，是每个人享有的最基本的教育公平。
D、能在教育结果上培养出适应社会多样需求的人才类型是实质性教育公平的一种表现。
2．下列表述，符合原文意思的一项是： （    ）
A、教育起点公平是指尊重和保护每个人的受教育权利，其中一项内容是让每个人都能享有优质教育资源。
B、因为教育过程公平既包含主观方面的公平，又包含客观因素的公平，所以它体现在整个教育活动过程中。
C、教育结果公平最终体现为学业成就和教育质量的平等，其衡量标准是“让受教育者人人学有所得、学有所用”。
D、“有质量的教育公平”指的是让教育质量涵盖教育公平，让教育公平促进教育质量提高，二者是有机的整体。

浏览完整试题

二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成5-7题。
训俭示康①
司马光
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’；又曰‘以约失之者鲜矣’；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”
近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中先公为群牧判官，客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者，盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎？
御孙②曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也；言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身；是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”
昔正考父（章）粥③以（糊）口，孟僖子知其后必有达人。季文子相三君④，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。……石崇以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可（遍）数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行⑤，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。(选自《温国文正司马公文集》，有删节)
【注释】①康：指司马康，司马光的儿子。  ②御孙：春秋时期鲁国的大夫。  ③正考父（章）粥：正考父，春秋时期宋国的大夫，孔子的远祖。（章），稠粥。粥，稀粥。  ④季文子相三君：季文子，春秋时期鲁国的大夫季孙行父。三君，指鲁文公、鲁宣公、鲁襄公。⑤服行：实行。
3．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是：（    ）
A、吾不以为病                         病：疾病       
B、当时士大夫家皆然，人不相非也         非：不对
C、小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家       丰： 丰收
D、孟僖子知其后必有达人                 达：显达
4．下列各组中，加点词的意义和用法相同的一组是： （    ）
A、今人乃以俭相诟病      设九宾于廷，臣乃敢上璧
B、君子寡欲则不役于物     故内惑于郑袖，外欺于张仪
C、君子多欲则贪慕富贵     于其身也，则耻师焉
D、以侈自败者多矣         老臣以媪为长安君计短也
5．下列对原文的分析和概括，不正确的一项是： （    ）
A、文中第一段多处引用孔子的话语，又用“古人”与“今人”对“俭”不同态度的对比，目的是为了能更明确地提出作者的观点。
B、文中叙举“先公”宴客从俭之事，是以长辈的身分，从家风的角度进行正面教诲，娓娓而谈中尤显亲切，让人更易接受其主张。
C、文章最后一段举正考父、季文子的例子是从正面说明“以俭立名”，举石崇、寇莱公的例子则是为了从反面说明“不俭”必“自败”。
D、从这篇深入浅出的家训中，我们可以看出：司马光已敏锐地洞察到，一个人对待物质生活的态度，将会影响到他事业的成功或失败。
第 Ⅱ 卷（共135分）
三、（32分）
6．阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶①，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹②，不仁者远矣。”（选自《论语•颜渊》）
【注释】①皋陶：传说中舜时掌握刑法的贤臣。②伊尹：汤的宰相，曾辅助汤灭夏兴商。
（1）将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①举直错诸枉，能使枉者直(4分)
                                                          。
②乡也吾见于夫子而问知(3分)
                                                          。
（2）在孔子看来，怎样才能真正做到“知人”？（用自己的话回答）（3分）
                                                                
7．阅读下面这首诗，然后回答问题。（6分）
赠从弟
刘桢
亭亭山上松， 瑟瑟谷中风。风声一何盛， 松枝一何劲。
冰霜正惨凄， 终岁常端正。岂不罹凝寒？ 松柏本有性。
（1）从所写内容看，诗歌表现的对象显然是“松”，但作者为什么却以“赠从弟”为题，而不是按照常规以“松”为题？（3分）
答：                                                                                

展开余下试题

                                                                   。
（2）颔联、颈联采用了什么表现手法？请作具体赏析。（3分）
答：                                                                                
                                                                   。
8．默写（6分）补写下列名篇名句中的空缺部分。
（1）携来百侣曾游。                      。
（2）胡人不敢南下而牧马，                      。
（3）                      ，天下归心。
（4）既其出，则或咎其欲出者，                      。
（5）                      ，秋水共长天一色。
（6）黄鹤之飞尚不得过，                      。
9．下列各项中，对作品相关内容表述有误的两项是（    ）（    ）（5分）
A、虽然吴荪甫建设“双桥王国”的梦想被双桥镇的农民暴动打破了，但他仍然与杜竹斋等人筹建益中信托公司，妄图一举吞并一系列中小企业。他决定将双桥镇劫后的余产折合现金，投放益中信托公司，干一番大事业。工潮的平息、公债投机的得手，让他感受到了突破重围的志得意满。（《子夜》）
B、《围城》表现了抗战环境下知识分子的众生相：有满口仁义道德、满腹男盗女娼的李梅亭；有依附官僚、谋取职位、意在结党自固、终于自蹈覆辙的韩学愈；有外形木讷、内心龌龊、伪造学历、招摇撞骗的汪处厚……他们形象地反映了现代中国知识分子的灵魂空虚和精神病态。（《围城》）
C、在大观园中发现绣春囊后，受王夫人的指令，凤姐和王善保家的一起前去抄检，但在各房“所获”却不同：在怡红院中，即使晴雯将东西倒了个底朝天，也未见什么“私弊之物”；在探春屋内，并未得到应有的配合，王善保家的还挨了探春一记耳光；在迎春房中，则查出司棋与潘又安“有私”的证据。（《红楼梦》）
D、在外出行侠中，堂吉诃德把磨坊的风车当作巨人，把穷旅店当作魔堡，把妓女当作贵妇，把理发师的铜盆当作魔法师的头盔，把皮酒囊当作巨人的头颅，把羊群当作魔法师的军队，又莫明其妙地杀散押解囚犯的士兵，释放了囚犯，却被他们虐待，闹出无数荒唐可笑的事情。（《堂吉诃德》）
E、葛朗台太太经常穿一件淡绿绸衫，照例得穿上一年；戴一条棉料的白围巾，头上一顶草帽，差不多永远系一条黑色塔夫绸围裙。她很少出门，所以鞋子很省。总之，她一无所求。
因为没有为葛朗台的财富积累过程提供过什么帮助，葛朗台太太始终过着诚惶诚恐、好像寄人篱下的生活，而她的“一无所求”，又加快了葛朗台财富积累的进程。（《欧也妮•葛朗台》）
10．简答题（任选两题，每题100字左右）。（10分）
（1）关羽是毛宗岗给《三国演义》人物“三绝”评价中的“义绝”，请简述一个表现关羽“义”的故事。
（2）简述爱斯梅拉达解救诗人甘果瓦的故事。
第（  ）题
答：
四、（17分）
阅读下文，完成11-13题。
人文武夷
王长青
朱熹
    “东周出孔丘，南宋有朱熹；中国古文化，泰山与武夷。”著名历史学家蔡尚思这一跨越时空穿透历史的高度评价，道出了中国古文化发展的历史脉络和辉煌鼎盛。
    正是中国古文化的这两座巍峨的高峰，才撑起了中国历史发展永恒的文明时空，曾令 多少人高山仰止、顶礼膜拜呀！
    泰山借孔子而彪炳千秋，武夷山因朱熹而名垂史册。
    纵观中国古文化的浩浩长河，我们不能不提到孔子和朱熹，也不能不提到泰山和武夷山，因为他们的生命、智慧和学说早已溶进了这两座大山的脊梁，他们的名字也成了这两座大山的符号和代称。
    “宇宙间三十六名山，地未有如武夷之胜；孔孟后千五百余载，道未有如文公之尊。”元代朱子学代表人物熊禾在《重修武夷书院疏》中的这段撰文不仅道出了朱熹与武夷山的特殊关系，也道出了朱熹在中国文化史上的崇高地位。
    朱熹在武夷山著书、立说、讲学、生活达半个世纪之久，与武夷山结下了割舍不断的浓浓的生命之缘。
    自从朱熹把生命托付给武夷山之后，就注定了武夷山必有故事的演绎和文化奇迹的出现。从此，武夷山有了与泰山比肩的高度，成了继泰山之后的又一座难以逾越的文化高峰。
    如果说武夷山是朱熹生命的依托，那么，朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄。
    朱熹用一生的智慧与追寻成就了“学达性天”的至高境界，武夷山才有了“道南理窟”的千古流传，人文历史才有了繁星似的灿烂和山岳般的厚重。
    身居武夷，感念苍生。朱熹以“齐家、治国、平天下”的博大胸襟和人生理念，完成了中国文化史上的一次大融合大跨越，实现了中国思想文化史上的一次伟大壮举。从此，理学的浩浩长河便有了生命激情的奔涌，“万世宗师”也成了朱熹永恒的定位。
    生命的长度不以岁月界定，八百多年的时光过去了，朱子理学的浩荡古风依然生机勃发，朱熹依然鲜活在世人的心中。因为文化的魂魄和思想的灵魂是永存的。
柳永
    在中国文学史上，宋词“婉约派”宗师柳永是一颗耀眼璀璨的星辰。介绍柳永生平，不可不提到武夷山。因为武夷山是他生命的诞生地，是他血脉中永恒的根，也是他人生永远的故乡。
    武夷山因柳永而有了人文的绚丽和生命的浪漫，这是武夷山千古一遇的人间词话，更是武夷山永远的自豪与荣耀。
    “凡有井水处，皆能歌柳词”这是一番何等的文化景象呀！一生中创作的作品能有如此广泛的流传，且经久不衰，这在中国文学史上也是绝无仅有的，不能不说是一个人间奇迹。这是苍天对武夷山水的一个馈赠，是历史对武夷山水的一种厚爱。
    柳永与武夷山的结缘，这是人文与山水最经典的组合，更是一曲千古绝唱的演绎。一座跨越千年时光的文学丰碑就这样高高地耸立在武夷山，耸立在中国文学史的峰巅上。

展开余下试题

    武夷山能拥有柳永这样一位顶级的历史文化名人，这不能不说是一种天意，是一种缘分。
    “六六真游洞，三三物外天……”柳永赞美故乡武夷山水的词作至今仍在武夷山广为传诵；毛泽东生前手书的《望海潮》碑刻如今也成了武夷山柳永纪念馆的镇馆之宝，令无数游客驻足品味、诗意奔涌……
    柳永为武夷山增添了无穷的亮色。正因为武夷山拥有了柳永这样一位千古词才，山水才有了文学的底蕴和浪漫的情怀，历史才有了生命的放歌和千古的评说，人文才有了跃动的魂魄和流淌的血脉，岁月才有了久远的呼唤和人性的追寻……
    纵观浩瀚的中国文学史，有哪一位文人敢于摒弃身份的界线，冲破世俗的眼光，跻身歌妓乐工之中，与这些社会底层人物同呼吸共命运，并以她们的人生际遇为主要创作题材，写下了大量反映底层人物人生历程的心灵之作？！有哪一位词人能写出“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”这种凄美的人生景致，并传递出词人对人世间无奈的嗟叹？！有哪一位文人能够像柳永一样，敢于蔑视权贵，敢于发出自己真实的声音，活出一个真实的自我？！我不知道这是人生的财富还是人生的不幸？！我只知道这是才情与性情的高度融合，这是时代与命运的无奈结局。
    柳永的一生才华横溢、命运坎坷。历代以来，关于他人格的评价始终褒贬不一。我只想说一点，柳永的“偎红倚翠”有特定的时代背景，他是一个真正敢爱敢恨、敢作敢为的性情中人。这是故乡武夷山的骄傲，也是武夷山血脉的真情流淌……
    武夷真山水，柳永真性情，这就是武夷山应有的本色。
11．文章最后一段说，“武夷真山水，柳永真性情”，柳永的“真性情”表现在哪些方面？（6分）
答：
12．文中画横线的“如果说武夷山是朱熹生命的依托，那么，朱熹就是武夷山永恒的文化魂魄”一句话有什么含义？从文章中写“朱熹”的部分看，它在结构上有什么作用？（5分）
答：
13．文章题为“人文武夷”，但写的为什么却是“朱熹”和“柳永”两个人？请说说你对这个问题的理解。（6分）
答：
五、（16分）
14．阅读下面文字材料，根据要求答题
嫦娥1号卫星首先由运载火箭送入地球大椭圆轨道，卫星与运载火箭分离后，利用自身的推进系统经过三次加速，进入地球至月球转移轨道。在此期间，卫星需要进行多次轨道调整和姿态机动，以确保能够准确的被月球引力所捕获。卫星在地球至月球转移轨道运行4～5天后，进入月球捕获轨道，进行三次制动，分别经过三个不同轨道阶段进入月球的目标轨道，执行预定的任务。卫星从发射到进入月球目标轨道大约需要十几天。
由于地球、月球和卫星都在运动，在地球、月球、卫星三体运动条件下，嫦娥1号卫星的轨道设计，较以往的地球和卫星相对运动条件下的设计更为复杂。嫦娥1号卫星脱离地球引力飞向月球的过程是沿着一条精心设计的地球至月球转移轨道飞行的。这一复杂的过程分为主动段、调相轨道段、地球至月球转移轨道段、环月轨道段四个不同的轨道段。相对于低轨和高轨卫星而言，嫦娥1号卫星对应于各飞行阶段的飞行程序更为复杂，这一复杂的程序给测控、变轨、能源、热控等方面提出了很高的要求。由于卫星有轨道交会的要求，卫星的发射日期和发射窗口选择将有较大的限制。
 同时，嫦娥1号卫星科学探测的目的是要全面了解月球相关信息，对月面进行探测，特别是对月球南北两极的探测，卫星在环绕月球飞行过程中轨道的设计就显得十分重要。因此，我国科学家在确定嫦娥1号卫星运行轨道的时候，选择了极月轨道，即轨道相对于月球赤道的倾角为90度。为使沿整个轨道所获得的遥感图像具有相同的分辨率，采用了圆轨道。为提高图像的分辨率，要尽可能选择较低的轨道高度。我国嫦娥1号卫星轨道高度为200公里。                                  （选自《中国航天》2007年第11期）
（1）嫦娥1号卫星从发射到进入月球目标轨道，中间依次要经过以下三个轨道：
                      、                    、              。（2分）
（2）嫦娥1号卫星的轨道设计“更为复杂”的原因是什么？（4分）
答：
15．找出下面文段在语言表达方面的两处错误，并加以改正。（4分）
功利化教育首先表现为获取“眼球效应”大搞“观赏型”的“形象工程”。近几年我国高校豪华高楼拔地而起，有的大学建一个大门就投资千万元，有近300所高校计划把校园面积扩大至5000多亩以上。而美国普林斯顿大学占地1850亩，哈佛大学占地2300亩，英国剑桥、牛津大学校园里都是古老陈旧的建筑处处可见。如果比校园面积，比硬件设施，比豪华、奢侈，我们的一些高校已经“超一流”了，哈佛、剑桥、牛津也望其项背。
错误 改正
第一

上一篇：泉州五中2008高考语文模拟试卷

下一篇：2008年福建师大附中高考模拟考试卷语文卷（一）