广东省珠海市2008年5月高考模拟考试   
语    文
本试卷共8页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名和考生号、试室号、座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(A)填涂在答题卡相应位置上。
    2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
    3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；非选择题答题区域内不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
    4．作答选做题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题组号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。
5．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
 一、本大题4小题，每小题3分，共12分。
1、下列词语中加点字的读音完全正确的一组是：（   ）
A 赍（jī）赏    赏赉(lái)      剽(biāo)悍       骠(piào)勇
B 攻讦(jié)      羞赧(nǎn)     愤懑(mèn)       媲(pì)美
C 倒(dǎo)霉     倒(dǎo)酒     处(chù)理        处(chù)所
D 煞(shà)风景   应(yīng)用文  压轴 (zhóu) 戏   唱主角(jué)
2．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （     ）
①国家和政府应当健全社会保障机制和努力提高公民的收入水平，     提高公民的幸福感受，它作为构建社会和谐程度的一个必不可少的指标，理当列入政府决策的依据以至于行政考核的重要内容。
②目前很多城市建筑千篇一律，一味的“借鉴”照搬西方的现代建筑形式，没有自己的文化     ，在总体风格上变得缺乏个性，空间视觉紊乱，与城市禀赋、自然环境不协调。
③快乐是幸福的必需品，但快乐      无穷大，因为幸福的滋味不能仅仅是快乐这一种。
A．勉力   沉淀   何苦
B．勉力   沉积   何必
C．勉励   沉淀   何苦
D．勉励   沉积   何必
3、下列各句中加点的词语使用恰当的一句是：（    ）
A 前天，市民江某进超市购完物品后，发现自己放在存包柜里的东西不胫而走。
B虽然媒体把此事说得有鼻子有眼，不过，当事人却不置可否。
C 事实让警方大惊失色——十四岁男孩竟是贩毒头目。
D俗话说：七月流火。今天珠海市的气温蹿至今年入夏以来的最高点，达到38度。
4、下列句子没有语病的一句是：（    ）
A 他俩一言不和，竟然就互相厮打起来。
B 恐怖分子的阴谋活动是应当加以揭露，而且能够把它揭露。
C车间在没有增加人员的情况下，我们调动群众积极性，超额完成了生产任务。
D语文新课改在实践中出现的问题，也引起了众多研究者对新课改操作原则和方法的关注。

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二、阅读下面的文言文，完成5～9题
祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。唯善鲁国孔融及弘农杨修。融亦深爱其才。衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。
    融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟、单绞①之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝 ②，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”于是先解衵衣③，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”
    孔融数之，因宣操区区之意。衡许往。孔融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。操喜，敕门者有客便通，待之极晏。衡乃着布单衣、疏巾，手持三尺棁杖，坐大营门，以杖捶地大骂。操怒谓融曰祢衡竖子孤杀之犹雀鼠耳顾此人素有虚名远近将谓孤不能容之今送与刘表视当何如于是遣人骑送之。
    刘表及荆州士大夫，先服其才名，甚宾礼之，文章言议，非衡不定。表尝与诸文人共草章奏，并极其才思。时衡出，还见之，开省未周，因毁以抵地。表怃然为骇。衡乃从求笔札，须臾立成，辞义可观。表大悦，益重之。
    后复侮慢于表，表耻，不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之，祖亦善待焉。衡为作书记，轻重疏密，各得体宜。祖持其手曰：“处士，此正得祖意，如祖腹中之所欲言也。”祖长子射，为章陵太守，尤善于衡。射时大会宾客，人有献鹦鹉者，射举卮于衡曰：“愿先生赋之，以娱嘉宾。”衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽。
后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃呵之。衡更熟视曰：“死公！”祖大怒，欲加箠。衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六。
（节选自《后汉书•文苑列传•祢衡传》）
[注] ①岑牟、单绞：鼓史等着的服装。②《渔阳》：鼓曲名；参挝：击鼓之法。③衵衣:nì贴身衣. 
5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （   ）   (3分)
A．次至衡    次：依次
B．敕门者有客便通，待之极晏   晏：高兴
C．颜色不怍     颜色：脸色
D．因宣操区区之意     区区：诚挚
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 （   ）   (3分)
A．衡始弱冠，而融年四十  次释余服，裸身而立
B．而以其才名，不欲杀之   木欣欣以向荣.
C．故送衡与之，祖亦善待焉  祖主簿素疾衡，即时杀焉。 
D．表大悦，益重之         臣之壮也，犹不如人
7.下面的句子分别编为四组，全都表现祢衡“尚气刚傲，矫时慢物”的一组  （   ）  (3分)
①开省未周，因毁以抵地     ②次释余服，裸身而立      ③数称述于曹操
④以杖捶地大骂             ⑤文无加点，辞采甚丽      ⑥而衡素相轻疾
A．①③⑤⑥    B．①②④⑥    C．②③④⑥    D．①④⑤⑥
8．下列对原文的叙述和分析，正确的一项是（   ）  （3分）
A．祢衡是平原般地人，年少时很有才辩。与鲁国的孔融和弘农杨修交情很好，孔融和他年龄相仿，很爱惜他的才华。
B．祢衡善长击鼓，被曹操召为鼓吏。在一次击鼓表演时，祢衡走到曹操面前,当场脱下衣服，赤身裸体的站在堂上后，才毫无惭愧地演奏《渔阳》鼓曲。
C．刘表曾经和几个文人草拟了一份奏章来极力称赞祢衡的才思。祢衡回来看到后，觉得写得不够周全，就生气地将奏章撕毁扔在地上，自己重新写了一份言辞可观的奏章。刘表看后非常高兴，更加器重祢衡了。 
D．黄祖气愤到极点，就下令杀祢衡。因为黄祖的主簿一向恨祢衡，即刻就杀了祢衡。黄射光着脚来救，但没赶上。黄祖也后悔，就厚葬了他。
9．断句和翻译。(9分)
    (1)用“／”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。  (3分)
 操 怒 谓 融 曰 祢 衡 竖 子 孤 杀 之 犹 雀 鼠 耳 顾 此 人 素 有 虚 名 远 近 将 谓 孤 不 能 容之 今 送 与 刘 表 视 当 何 如 于 是 遣 人 骑 送 之。
（2）翻译下面的句子。  (共6分)
①操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。（3分）
②衡许往。孔融复见操，说衡狂疾，今求得自谢。（3分）
10．阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（6分）
     陇西行   陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
这首诗的哪两句尤具有震撼每一位读者心灵的悲剧力量，请从表达技巧方面加以赏析。
11. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选三小题，多选则按前三题计分）（每空1分，共6分）
（1）白露横江，水光接天。                   ，                   。（苏轼《赤壁赋》）
（2）                   ，小年不及大年，奚以知其然也？                ，惠姑不知春秋，此小年也。                                                   （庄子《逍遥游》）

展开余下试题

（3） 亲贤臣，远小人，                    ；          ，          ，此后汉所以倾颓也。
(诸葛亮《出师表》)
（4）征蓬出汉塞，归雁入胡天。                 ，                  。王维《使至塞上》
三、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的文字，完成12—15题。
猪
董为
根据古生物学家的研究，猪科化石最早出现在欧洲的始新世（距今5580至3390万年）地层中。经过中新世、上新世、更新世直到全新世，猪科有了很大的发展，现生种类遍布非洲、欧亚及美洲大陆。化石猪科的分类还有争议，但主要可以分为三个亚科，即猪兽亚科、镰齿猪亚科和猪亚科。除了猪亚科以外，其他两个亚科都已经绝灭。猪兽亚科是猪科中最原始的类群，猪科的许多种类都起源于这个亚科。这个亚科主要分布在非洲和欧亚大陆的渐新世到上新世的地层中，在我国的代表是发现于山东山旺硅藻页岩中的帕氏古猪。廉齿猪亚科的特征是头骨低而宽，面部长；第一上门齿特别粗壮，齿冠呈匙形，有两到三个叶；下门齿的齿冠厚，加宽呈铲状；颊齿由强的锯齿状的齿带环绕。这个亚科主要分布在非洲和欧亚大陆的中新世地层中。在我国的代表有巨镰齿猪、蒙古镰齿猪、蓝田镰齿猪、中间镰齿猪等。猪亚科的特征和现生猪的特征相同，以河猪属和猪属为代表。河猪的主要特征是雄性头骨的颧弓很宽，向两侧突出；眼窝较小；犬齿齿槽形成强大的“犬齿盖”，上面覆盖着结节状的突起；颊齿齿冠较高，釉质层增厚，褶皱简单。河猪化石主要分布在亚洲的中新世至更新世地层中，现生种类分布在非洲。猪属的主要特征是面部窄而长，颅顶中间宽；眼眶圆，通常位于上第三臼齿的上方；颧弓中等发育；臼齿主尖的基本褶皱加强，珐琅质经磨损后形成复杂的花纹；雄性上犬齿特别粗壮，外面向上弯曲；下犬齿也粗壮，横切面呈三角形。
猪属主要见于欧亚大陆。在欧洲，广义的猪属从晚中新世到现在都有分布，在亚洲主要见于早更新世以后的地层中。猪属在我国的主要代表有李氏野猪和野猪两种。李氏野猪是一种大型的野猪，头骨很长，在眼眶的前后都伸长。头骨的顶部和额部都很平坦，鼻骨长宽而平。头骨枕区有相当弱，但仍可以分辨的中嵴，两边以结节为界。野猪的形态与李氏野猪相似，但个体小些，犬齿和第三臼齿都小些。由于李氏野猪和野猪的形态比较接近，只是大小上的区别，在时代分布上李氏野猪从早更新世到中更新世，野猪从中更新世到现代，因此一些研究人员认为它们有直接的祖裔关系，即野猪是从李氏野猪演化过来的。根据考古学家和古生物学家的考证，家猪起源于野猪。尽管家猪和野猪在形态上有一定的差异，家猪和野猪之间并不存在生殖隔离，因此属于同一个物种。据研究，普通野猪中的地中海亚种是西亚和欧洲家猪的原种；亚洲亚种则被认为是亚洲地区家猪的原种。欧洲亚种的身体长、脸长、个头矮，亚洲亚种的身体短、脸短、鼻梁低、个头高。此外还有印度亚种。
（节选自2007年第一期《化石》）
12．下列表述，符合原文意思的两项是（6分）
A．猪科最迟至始新世就已经出现了，经过渐新世、中新世、上新世、更新世并没有太大的发展。
B．虽然化石猪科的分类还有争议，但各种学术观点都认为猪兽亚科、镰齿猪亚科和猪亚科三个
亚科可以列入其中。
C．镰齿猪亚科在我国的现生种的代表有巨镰齿猪、蒙古镰齿猪、蓝田镰齿猪、中间镰齿猪等。
D．河猪具备现生猪的特征。河猪化石主要分布在亚洲的中新世至更新世地层中，而现生种类分
布在非洲。
E．关于各个区域家猪的原种分属于野猪的哪一类亚种的划分，并没有明确的界限。
13．根据原文内容，以下推断正确的一项是（3分）
A．因为猪科化石最早出现在欧洲，所以猪兽亚科这一猪科中最原始的类群也应最早出现在欧洲。
B．由于猪亚科的特征与现生猪的特征相同，因此在化石猪科中猪亚科化石一定是最晚被发现的。
C．既然野猪是从李氏野猪演化过来的，而根据考古学家和古生物学家的考证，家猪起源于野猪，所以家猪是从李氏野猪演化过来的。
D．从亲缘关系来看，李氏野猪和家猪之间的关系比河猪与野猪之间的关系更近。
14．本文在分析化石猪科分类时脉络清晰，请用图表形式具体说明。要求列出三个等级。（3分）
15．作者在介绍猪属时主要以我国代表类型为例，为什么？在描述普通野猪亚种时，作者为什么对印度亚种一笔带过？（6分）
四、本大题为选考内容的两组试题。每组试题3小题，共15分。
本大题的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组。考生任选—组作答。作答前，务必先在答题卡上填涂所选试题组对应的信息点。否则，答案无效。
（一）文学类文本阅读
人    证
在火车上，一个很漂亮的女列车员，盯着一个民工模样的中年人，大声说：“查票！”
中年人浑身上下一阵翻找，终于找到了，却捏在手里。
列车员朝他手上瞅了一眼，怪怪地笑了笑，说：“这是儿童票。”
中年人憋红了脸，嗫嚅着说：“儿童票不是跟残疾人票价一样吗？”
列车员打量了中年人一番，问道：“你是残疾人？”
“我是残疾人！”
“那你把残疾证给我看看。”
中年人紧张起来，说：“我没有残疾证，买票的时候，售票员就向我要残疾证，我没办法才买的儿童票。
列车员冷笑了一下：“没有残疾证，怎么能证明你是残疾人啊？”
中年人没有做声，只是轻轻地将鞋子脱下，又将裤腿挽了起来——他只有半个脚掌。
列车员斜眼看了看，说：“我要看的是证件！是上面印着‘残疾证'三个字的本本!是残联盖的钢印!”
中年人一副苦瓜脸，解释说：“我没有当地户口，人家不给办理残疾证。而且我是在私人工地干活，出了事之后老板就跑了，我也没钱到医院做评定……”
列车长闻讯赶来，询问情况。
中年人再一次向列车长说明，自己是一个残疾人，买了一张和残疾人票一样价格的票……
列车长也问：“你的残疾证呢？”
中年人说他没有残疾证，接着就让列车长看他的半个脚掌。
列车长连看都没看，他不耐烦地说：“我们只认证不认人！有残疾证就是残疾人，有残疾证才能享受残疾人票的待遇。你赶快补票吧！”
中年人一下就蔫了。
他翻遍了全身的口袋和行李，只有几块钱，根本不够补票的。他带着哭腔对列车长说：“我的脚掌被机器轧掉一半之后，就再也打不了工了，没有钱，连老家也回不去了，这张半价票还是老乡们凑钱给我买的呢。求您高抬贵手，放过我吧！”
列车长坚决地说：“那不行。”
那个女列车员趁机对列车长说：“让他去车头铲煤吧，算做义务劳动。
列车长想了想说：“好！”
中年人对面的一个老同志看不惯了，他站起来盯着列车长的眼睛，说：“你是不是男人？”
列车长不解地说：“这跟我是不是男人有什么关系啊！”
“你就告诉我，你是不是男人！”
“我当然是男人。”
“你用什么证明你是男人呢？把你的男人证拿出来给大家看看！”
周围的人一下笑起来。
列车长愣了愣，说：“我一个大男人在这儿站着，难道还是假的不成？”
老同志摇了摇头说：“我和你们一样，只认证不认人，有男人证就是男人，没男人证就不是男人。”

展开余下试题

列车长卡了壳，一时想不出什么话来应对。
那个女列车员站出来替列车长解围，她对老同志说：“我不是男人，你有什么话跟我说好了。”
老同志指着她的鼻子，说：“你根本就不是人！”
列车员一下暴跳如雷，尖声叫道：“你嘴巴干净点！你说，我不是人是什么？”
老同志一脸平静，狡黠地笑了笑，说：“你是人？那好，把你的‘人证’拿出来看看……”
四周的人再一次哄笑起来。
只有一个人没笑，他是那个只有半个脚掌的中年人，他定定地望着眼前的这一切，不知何时，眼里噙满了泪水，不知道是委屈，是感激，还是仇恨。
16、（1）小说开头说列车员“很漂亮”，这样的描写有没有其他用意？（2分）
（2）你认为老同志是一个怎样的人？（2分）
17、小说结尾时，这中年人会在想些什么？请具体描述一下。（5分）
18、如果你当时也在列车上，遇到这种情况，你会怎么帮这中年人解围？（6分）
(二) 实用类文本阅读
东坡居士
苏东坡由现在起，由情势所迫，要一变而为农夫。由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。苏东坡若回到民众之间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。苏东坡最可爱，是在他身为独立自由的农人自谋生活的时候。中国人由心里就赞美头戴斗笠、手扶犁耙、立在山边田间的农人——倘若他也能作好诗，击牛角而吟咏。他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。
在元丰三年（1080年）正月初一，苏东坡已和长子迈离开京都，启程前往幽居之地黄州。黄州是长江边上一个穷苦的小镇，在汉口下面约六十里地。
苏东坡幸而死里逃生，至少是个惊心动魄的经历。他开始深思人生的意义。在六月他写的别弟诗里，他说他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的线蚁，又如旋风中的羽毛。他开始沉思自己的个性，而考虑如何才能得到心情的真正安宁。他转向了宗教。
在元丰四年（1O81年），苏东坡真正务农了。他开始在东坡的一片田地里工作，自称“东坡居士”。他过去原想弃官为农，没料到在这种情形之下被迫而成了农夫。在他那《东坡八首》前面的小序中说：“地既久荒，为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。释来而叹，乃作是诗，自憨其勤。庶几来岁之人，忽忘其劳焉。”
他看着稻茎立得挺直，在微风中摇曳，或是望着沾满露滴的茎在月光之下闪动，如串串的明珠，他感到得意而满足。他过去是用官家的俸禄养家糊口；现在他才真正知道五谷的香味。
苏东坡的邻人和朋友是潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫古某；还有一个说话大嗓门跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像猪一般啼叫。黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，也是对苏东坡佩服得五体投地的人。再一个是马梦得（字正卿），始终陪伴着苏东坡，而且非常忠实可靠，过去已经追随苏东坡二十年。苏东坡曾说，他的朋友跟随他而想发财致富，那如同龟背上采毛织毯子。那时苏东坡又吸引了一些古怪的人物，其中两个是道士。
因为苏东坡对长生的奥秘甚感兴趣。但是东坡最好的朋友是陈糙。今天中文里有“季常之痛”一个典故，季常是陈糙的号。陈季常这个朋友，苏东坡是可以随便和他开玩笑的。苏东坡在一首诗里，开陈季常的玩笑说：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然。”因为这首诗，在文言里用“河东狮吼”就表示惧内，而陈季常是怕老婆的丈夫，这个名字也就千古流传了。
苏东坡自己善于做菜，也乐意自己做菜吃，他太太一定颇为高兴。根据记载，苏东坡认为在黄州猪肉极贱，可惜“富者不肯吃，贫者不解煮”，他颇引为憾事。他告诉人一个炖猪肉的方法，极为简单。就是用很少的水煮开之后，用文火炖上数小时，当然要放酱油。
他又发明了一种青菜汤，就叫做东坡汤。这根本是穷人吃的，他推荐给和尚吃。方法就是用两层锅，米饭在菜汤上蒸，同时饭菜全熟。下面的汤里有白菜、萝卜、油菜根、芥菜，下锅之前要仔细洗好，放点儿姜。
在这种农村气氛里，他觉得自己的生活越来越像田园诗人陶潜的生活，他对陶潜极其佩服。苏东坡写过一首诗，说陶潜一定是他的前身。这种说法若出诸一个小诗人之口，未免狂妄自大，若苏东坡说出来，只觉得妥当自然。他越读陶诗，越觉得陶诗正好表现自己的情思和生活。 
苏东坡很容易接受哲学达观思想的安慰。在雪堆的墙上门上，他写了三十二个字给自己昼夜观看，也向人提出四种警告：
              出舆入辇，厥痉之机。洞房清宫，寒热之媒。
              皓齿峨眉，伐性之斧。甘脆肥浓，腐肠之药。
失去人间美好的东西之人，才有福气！苏东坡能够到处快乐满足，就是因为他持这种幽默的看法。后来他被贬谪到中国本土之外的琼崖海岛，当地无医无药，他告诉朋友说：“每念京师无数人丧生于医师之手，予颇自庆幸。”
苏东坡现在衣食足堪自给，心满意足。他今日之使我们感到亲切自然之处，是那一片仁爱心。当年在他所住地区溺死初生婴儿的野蛮风俗，最使他痛心。苏东坡自己成立了一个救儿会，请心肠慈悲为人正直的邻居读书人古某担任会长。救儿会向富人捐钱，每年捐助十缗，多捐随意，用此钱买米，买布，买棉被。古某掌管此钱，安国寺一个和尚当会计，主管账目。这些人到各乡村调查贫苦的孕妇，她们若应允养育婴儿，则赠予金钱、食物、衣裳。苏东坡说，如果一年能救一百个婴儿，该是心头一大喜事。他自行每年捐出十缗钱。他行的才是最上乘的佛教教义。
我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐

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