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高二下学期六单元测试题
高中语文第四册第六单元练习题(童其贵)
一、选择题:
⒈下列加点字的读音或意义有误的一项是( )
A、抟(tu n环绕而上) 培(p ng通“凭”,乘)风
B、晦(hu 一个月的最后一天)朔 众人匹(p 比)之
C、绝(ju 超越)云气 未知其修(xi 长度)
D、鬻(y 卖)技百金 龟(j n同“皲”,皮肤受冻而裂)手
⒉下列句中加点词的词义与古代相比有了一定的发展变化,请选出同属于“词义缩小”的一项( )
①大礼不辞不让 ②烈士暮年,壮心不己
③先帝不以臣卑鄙 ④秦氏有好女,自名为罗敷
⑤同心之言,其臭如兰 ⑥臣所以去亲戚而事君者
A、②④⑤ B、①⑤⑥ C、②③⑤ D、①③⑥
⒊下列句子中没有通假字的一项是( )
A、俨骖騑于上路 B、云销雨霁 C、遥襟甫畅,逸兴遄飞 D、君子见机
⒋下列词语解释有误的一项( )
A、人杰地灵:指有杰出的人降生或到过,其地也就成了名胜之区。
B、钟鸣鼎食:形容贵族的豪华排场。
C、穷且益坚:比喻处境越是艰难困苦,意志越应当坚定不移。
D、老当益壮:年纪大了却更加的壮实。
⒌下列各句没有词类活用的一项是( )
A、襟三江而带五湖 B、雄州雾列,俊采星驰
C、兴尽悲来,识盈虚之有数 D、胜地不常,盛筵难再
⒍下列句子中没有表示时间的词语的一项是( )
A、须臾,宫中皆恸哭
B、俄而祥风庆云,融融怡怡,憧节玲珑,箫韶以随。
C、迫而视之,乃前寄辞者。
D、有顷,君复出,与毅饮食。
⒎下列句子的类型不相同的一项是( )
A、妾,洞庭龙君小女也 B、夫曰:“此灵虚殿也。”
C、洞庭于兹,相远不知其几多也 D、女曰:“非羊也,雨工也。”
⒏下列句中加点的“然”字的用法不相同的一组是( )
A、①然睹促织 ②然后得一夕安寝
B、③成然之 ④公劳之曰:“若翁廉,若辈得无苦贫乎?”皆曰:“然”。
C、⑤虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 ⑥芙蕖则不然
D、⑦俨然类画 ⑧一癞头蟆猝然跃去
⒐下列句子中没有省略成分的一项是( )
A、令以责之里正 B、折藏之,归以示成
C、留待限期,以塞官责 D、成述异,宰不信
⒑与“顾念蓄劣物终无所用”中的“顾”字用法相同的一句是( )
A、成顾蟋蟀笼虚,则气断声吞。
B、惟彷徨瞻顾,寻所逐者。
C、顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也。
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D、顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。
二、填空题:
⒒《逍遥游》选自《 》一书,该书是战国中期思想家 和他的门人及后学所著。
⒓从课文《逍遥游》中,可以引出的成语有 。
⒔披绣闼,俯雕甍,山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。 , ; , 。 , 。 , 。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
⒕《柳毅传》通过柳毅传书的神奇故事,反映了 ,赞扬了 ,表达了 。
⒖《聊斋志异》艺术上的成就很高。全书想象丰富,假托 的故事、 的情节,表现了 ,这就使得作品具有积极浪漫主义的特色。
三、阅读题:
⒗阅读下面一段文字,回答文后问题::
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
⑴下列对句中加点的词解释不正确的一项是( )
A、行比一乡,德合一君 合:使……满意
B、彼其于世,未数数然也 数数然:拼命的样子
C、乘天地之正 正:本所应有
D、恶乎待哉 恶:厌恶
⑵对“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”翻译最准确的一项是( )
A、全世界的人都称赞他,但他却不劝阻他们;全世界的人都诽谤他,但他都不因此而沮丧。
B、世人都称赞他,他却并不因此更加勤勉;世人都非议他,他却不因此而更加沮丧。
C、全世界的人都赞扬他,但他并不因此而骄傲;全世界的人都非议它,但他并不因此而沮丧。
D、世人都赞扬他,他因此更加勤勉;世人都非议他,他因此而沮丧。
⑶上文主要运用对比的手法表现作者的理想。下列说法不正确的一项是( )
A、“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国”与“无功”、“无名”对比
B、宋荣子、列子与“无己”对比
C、前四种人与宋荣子、列子对比
D、前四种人,宋荣子、列子与“至人”、“神人”、“圣人”对比
⑷这段文章有许多通假字,试指出不全是通假字的一项( )
A、知——“智” 而——“耐” B、辩——“辨” 反——“返”
C、冥——“溟” 恶——“乌” D、有——“又” 辩——“变”
⒘阅读下面一段文字,回答文后问题:
异史氏曰[甲]“天子偶用一物,未必不过此已忘[乙]而奉行者即为定例。加以官贪吏(A)(暴、横、残、虐),民日贴妇卖儿,更无休止。故天子一(B)(迈、走、跨、跬)步,皆关(C)(天下、重大、民命、生死),不可忽也。独是成氏子以蠹贫,以促织富,裘马扬扬。当其为里正、受扑责时,岂意其至此哉[丙]天将以酬长厚者,遂使抚臣、令尹,并受促织恩荫。闻之[丁]一人飞升,仙及鸡犬。信夫!
⑴在[甲]、[乙]、[丙]、[丁]四处应填上什么标点?从下面各项中选出恰当的一项是( )
A、,,?: B、:;。, C、:;?: D、,。,,
⑵从括号中选出恰当的词填入文中(A)、(B)、(C)三处。
(A) (B) (C)
⑶“一人飞升,仙及鸡犬”这一传说引自哪本书,后人用这个传说比喻什么?
答:
⑷《促织》是小说,文后却加上了以上这么一段议论,这种写法是受了什么影响?
答:
⑸以上的议论有哪些可取处?有哪些不可取处?
答:
⒙阅读与赏析下面一篇文言文,完成文后问题:
刘安世字器之,从学于司马光,咨尽心行已之要,光教之以诚,且令自不妄语始。迁起居舍人兼左司谏,进左谏议大夫。安世以仪状魁硕,音吐如钟,初除谏官,未拜命,入白母曰:“朝廷不以安世不肖,使在言路,倘居其官,须明目张胆,以身任责,脱有触忤,祸遣立至。主上方以孝治天下,若以老母辞,当可免。”母曰:“不然,吾闻谏官为天子诤臣,汝父平生欲为之而弗得,汝幸居此地,当捐身以报国恩。正得罪流放,无问远近,吾当从汝所之。”于是受命。在职累岁,正色立朝,扶持公道。其面折廷争,或帝盛怒,则执简却立,伺怒稍解,复前抗辞。旁侍者远观,蓄缩悚汗,目之曰“殿上虎”,一时无不敬慑。家居未尝有惰容,久坐身不倾倚,作字不草书,不好声色货利。其忠孝正直,皆则象司马光。年既老,群贤凋丧略尽,岿然独存,而名望益重。梁师成用事,能生死人,心服其贤,求得小吏吴默尝趋走前后者,使持书来,啖以即大用,默因劝为子孙计,安世笑谢曰:“吾若为子孙计,不至是矣。吾欲为元佑全人,见司马光于地下。”还其书不答。
《宋史•刘安世传》节选
展开余下试题
⑴下列各句中加点词语的意义和用法,不同于现代汉语的一项是( )
A、母曰:“不然,吾闻谏官为天子诤臣……”
B、正色立朝,扶持公道
C、久坐身不倾倚,作字不草书
D、梁师成用事,能生死人
⑵下列各组句中均有“以”,其意义和用法均相同的一项是( )
光教之以诚,且令自不妄语始
朝廷不以安世不肖,使在言路
倘居其官,须明目张胆,以身任责
主上方以孝治天下
若以老母辞,当可免
汝幸居此地,当捐身以报国恩
使持书来,啖以即大用
以资政殿学士行
⑶下列各句的加点词,在文中的意思解说不当的一项( )
A、咨尽心行已之要 咨:询问,请教;本指询问,此处为请教。
B、须明目张胆
明目张胆:本为贬义词,意为公开地、放肆地做坏事;此处为褒义词,指 直言诤谏。
C、扶持公道 公道:公平、合理、不徇私
D、岿然独存 岿然:高峻的样子
⑷下列各句在文中的意思,不准确的一项是( )
A、目之曰“殿上虎”,一时无不敬慑
——把他看成“殿上虎”,一时间没有不尊敬的。
B、其忠孝正直,皆则象司马光
——刘安世的忠君孝亲与正直公道,全都以司马光为榜样,效法司马光。
C、梁师成用事,能生死人
——奸相梁思成当权,掌握着生杀予夺大权,能让人生,也能让人死。
D、求得小吏吴默尝趋走前后者
——这是个定语后置句,意为:找到了刘安世身边办事的小吏吴默。
⑸下面6句话分编为4组,分句间语意为假设关系的一组是( )
①光教之以诚,且令自不妄语始
②脱有触忤,祸遣立至
③汝幸居此地,当捐身以报国恩
④正得罪流放,无问远近,吾当从汝所之
⑤群贤凋丧略尽,岿然独存
⑥吾若为子孙计,不至是矣
A、①③⑤ B、②④⑥ C、①②③⑤ D、②③④⑥
⑹下列叙述不符合原文意思的一项是( )
A、刘安世从师司马光,曾向司马光请教尽心尽责堂堂正正做人的原则;并决心以司马光为榜样,要做一个宋哲宗时代的完人。
B、司马光教育刘安世要诚,要从不说假话开始做起;刘母则教育儿子要忠于朝庭,并表示了对儿子做谏官的坚决支持。
C、奸相梁思成把持朝政,却很赏识刘安世,想方设法拉拢他;由于刘安世师承了司马光的人品,自然拒绝了梁的拉拢和利诱。
D、刘安世做谏官时,总是“正色立朝,扶持公道”,经常“面折廷争”被皇上视为“殿上虎”。
答案:
第六单元
一、选择题:
⒈B⒉B⒊C⒋D⒌C⒍C⒎C⒏A⒐D⒑C
二、填空题:
⒒《庄子》(或《南华经》)庄周 ⒓鹏程万里 ⒔略(见课文)
⒕封建社会不合理婚姻制度下妇女的悲剧命运
作者希望善良的人们能获得幸福的美好愿望
⒖鬼怪狐魅 离奇曲折 对黑暗现实的批判和对美好理想的追求
三、阅读题:
⒗⑴D⑵B⑶C⑷C ⒘⑴C⑵虚 哇 民命
⑶引自《神仙传》比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。
⑷在小说之后又加了一段议论,这是受史专体散文的影响。我国著名的纪传体历史巨著《史记》在传记之后加上“太史以曰”的评论,以直接表明作者的观点。其后的史传散文多用这种评论形式。
⑸这段评论能从黑暗的社会现实中找出百姓的灾祸的根源,从一件事上看到严重的危害,指出造成民众悲剧的是上自“天子”,下到贪官污吏的一整套封建官僚机构。同时作者还提出,天子的一举一动都不可轻易,这是可取的。“一人飞升……”含有针对官僚的讽刺。至于“天将以……”是种宣扬因果报应的观念,对群众的反抗精神起麻痹作用,这是不可取的。
⒙⑴C⑵B⑶D⑷A⑸B⑹D (218.28.153.130)
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