宁夏银川一中2009届高三年级第一次模拟考试
语  文  试  卷
本试卷分Ⅰ卷（阅读题）和Ⅱ卷（表达题），共4页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、学号填写在指定位置。
2、单项选择题，填在答题卡上。多项选择题填在答题卷上。
3、非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置，如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4、考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卷和答题卡一并交回。试卷不交。
Ⅰ卷 阅读题(共70分)
甲 必考题(45分)
一、 社科类现代论述文阅读（9分） 
阅读下面的文字，完成1～3题。(每小题3分) 
“和谐社会”提出的意义
《左传•襄公》写道：“八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。”千百年来，中国人一直在追求政治和谐、社会和谐。20世纪80年代，国家的国民经济计划改称为“经济社会发展计划”。2002年中国共产党发出“社会更加和谐”的号召，2003年又提出协调经济与社会的关系。如今倡导的“和谐社会”，其中的“和谐”二字不只是指社会的一种状态，更重要的是，提示人们从和谐这一角度对社会进行分类。因此，“和谐社会”一问世，便在国内外引起了强烈反响。英国外交部的一本刊物《北京共识》立即赞誉“中国的决策者正在寻求‘和谐’”。生活在“和谐社会”的人最能体会“和谐社会”的幸福；经历过社会冲突的人更懂得“和谐社会”的可贵。
中国人比较熟悉“小康社会”，应当看到“和谐社会”与“小康社会”是一鸟两翅的关系。“小康社会”本来就应当是和谐社会。由于一直被认为主要是指经济上的目标，因此，“和谐社会”就变成了主要是指除了经济以外的社会目标。经济与社会是互为前提的。我们都喜欢讲“手中有粮，心中不慌”，这是完全正确的。不过，这只是问题的一面。请看世界上有多少“手中有粮”的人心中仍然很慌啊!这个简单的事实告诉我们：如果经济与社会之间不协调，一条腿长、一条腿短是不行的。陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看，落后得很呐!为什么流传千古？还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又“怡然自乐”的和谐吗？社会是经济的环境，社会是经济的导向，社会是经济的动力。环境有好坏，导向有正误，动力有大小，只有和谐社会才是好环境，才是正导向，才是真实的动力、持久的动力。中国人喜欢讲“社会稳定”，应当看到“和谐社会”与社会稳定是前后相继的关系。社会不稳定谈不上和谐。在实现了社会稳定以后，紧接着就应当向“和谐社会”迈进。“和谐社会”是“社会稳定”的更高阶段。稳定是有多类型的。死水一潭，固然稳定得连一点涟漪都没有，可那毕竟是死水，容易腐臭。高压下的稳定是表面的、短暂的，不是真正的稳定；和谐的稳定是内在的、持续的，是真正的稳定。和谐也有多种。静态的和谐固然可贵，动态的和谐更加难得。从古希腊到黑格尔都阐述过“对立的东西产生和谐，而不是相同的东西产生和谐”。和谐不是原地卧倒，不是故步自封。动态的和谐才是美，才是艺术。动态的和谐使人心情舒畅，能调动全社会一切可以调动的积极因素。“和谐”与“稳定”，一动一静，动、静结合，动、静相间，社会波浪式发展，螺旋式上升。

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中国人已告别“斗争哲学”多年。那么，应当取“斗争哲学”而代之的是什么？今天明确了，是“和谐”哲学。“和谐社会”是“和谐哲学”的体现。事物之间有矛盾，也必然有斗争，可斗争是第二位的。斗争，不是为斗争而斗争。斗争是为了实现和谐社会和比较和谐的社会。尤其是在两大对立阶级基本消失以后，各阶层的价值取向大同小异，完全可以做到“和而不同”。各种利益集团之间互惠、互利、互补、互动，更应当以“和谐哲学”为指导。“和谐社会”是当代“和谐哲学”的一种体现。
  1．对文中“和谐社会”“小康社会”的解说不正确的一项是(    )
A．“小康”包含着“和谐”，“和谐”对“小康”有积极的导向作有用。
B．“和谐社会”是“社会稳定”的更高阶段。
C．“小康社会”是就经济目标而言的，它重视经济发展，所以就忽视“社会稳定”。
D．没有社会稳定，就谈不上“小康”与“和谐”。
  2．下列表述符合原文意思的一项是(    )
A．文章开头，引用《左传•襄公》的话意在说明中国人一直处在政治和社会的和谐之中。
B．作者认为“和谐社会”是指经济以外的社会目标。
C．作者引用从古希腊到黑格尔的话，说明动态的和谐才是美，是调动社会积极性的主要因素。
D．世界上有些“手中有粮，心中不慌”的人心中仍然很慌的原因是经济还不够发达。
  3．不能支撑“生活在‘和谐社会’的人最能体会‘和谐社会’的幸福；经历过社会冲突的人更懂得‘和谐社会’的可贵”这一说法的一项是(    )
A．2002年中国共产党发出“社会更加和谐”的号召，2003年又提出协调经济与社会的关系。
B．从古希腊到黑格尔都阐述过“对立的东西产生和谐，而不是相同的东西产生和谐”。
C．“和谐社会”一问世，便在国内外引起了强烈反响。英国外交部的一本刊物《北京共识》立即赞誉“中国的决策者正在寻求‘和谐’”。
D．陶渊明笔下的桃花源用现代人的经济眼光看，落后得很呐!为什么流传千古？还不是因为历朝历代的人都羡慕那既稳定而又“怡然自乐”的和谐吗？
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(20分)
阅读下面的文言文，回答4-8题。(第4-7题，每题3分；第8题8分)
寒朗字伯奇，鲁国薛人也，永平中，以谒者守侍御史，与三府掾属共考案①楚狱②。颜忠、王平等辞连及隧乡侯耿建、郎陵侯藏信、护泽侯邓鲤、曲成侯刘建。建等辞未尝与忠、平相见。是时显宗③怒甚，吏皆惶恐，诸所连及，率一切陷入④，无敢以情恕者。朗心伤其冤．试以建等物色⑤独问忠、平，而二人错愕不能对。朗知其诈，乃上言建等无奸，专为忠、平所诬，疑天下无辜类多如此。帝乃召朗入，问曰：“建等即如是，忠、平何故引入。”朗对曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虚引，冀以自明。”帝曰：“即如是，四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今耶?”朗对曰：“臣虽考之无事，然恐海内别有发其奸者，故未敢时上。”帝怒骂曰：“吏持两端。”促提下，左右方引去，朗曰：“愿一言而死，小臣不敢欺，欲助国耳。”帝问曰：“谁与共为章?”对曰：“臣自知当必族灭．不敢多污染人。诚冀陛下一觉悟而已。臣见考囚在事者，咸共言妖恶大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之。可无后责，是以考一连十，考十连百。又公卿朝会，陛下问及得失，皆长跪言．旧制大罪祸及九族，陛下大恩，裁止于身．天下幸甚，及其归舍，口虽不言，而仰屋窃叹，莫不知其多冤，无敢忤陛下者。臣今所陈，诚死无悔。”帝意解，诏遣朗出。后二日，车驾自幸洛阳狱录囚徒，理出千余人。（节选自《后汉书•寒朗传》，有改动）
注：①考案：审处。②楚狱：汉光武帝刘秀儿子刘英为楚王。汉明帝刘庄在位时，楚王因谋逆被废自杀，因这一案件受牵连而被处罚的人“以千数”。③显宗：汉明帝刘庄。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模样。⑥大故：大事。⑦出之：古代称有罪不判，重罪轻判为出罪；称无罪判刑，轻罪重判为入罪。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）
A．专为忠、平所诬            诬：诬陷
B．冀以自明                  冀：希望
C．左右方引去                引：拉
D．帝意解                    解：解释
5．下列句子中加点词的意义和用法，不相同的一组是（  ）
A．①试以建等物色独问忠、平            B．①乃上言建等无奸
②(屠)以刀劈狼首                       ②陈胜、吴广乃谋曰
C．①陛下大恩，裁止于身                D．①口虽不言，而仰屋窃叹
②于其身也，则耻师焉                   ②视其左右，来而记之者已少
6．以下句子分别编为四组，能够表现寒朗执法严明、事实求是的一组是（  ）
①诸所连及，率一切陷入      ②乃上言建等无奸      ③然恐海内别有发其奸者
④是以考一连十              ⑤陛下大恩，裁止于身
A．①④⑤        B．②③         C．①②④         D．②⑤
7．下列叙述不符合原文意思的一项是（  ）
A．寒朗和三府的属官一起审查处理楚王刘英谋逆一案的案犯，颜忠、王平等人的供词中牵连耿建等四位大臣。皇上知道后非常气怒，令寒朗等把与案子有牵连的人一律被定罪判刑。
B．由于耿建等四人否认与忠、平相见，寒朗就单独提审忠、平，问四人的模样如何，发现了他们编造假供诬告四人的情况。
C．寒朗据实情上奏，说明耿建等四人并没有参与谋反。后来又向皇上分析忠、平编假供的动机，并解释审查完耿建等四人而没有及时禀告的原因。

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D．寒朗不怕皇上发怒，直言强谏，指出楚王一案牵连，已经造成不少冤案，而大臣怕负责任，不敢说真话。皇上听了有所悔悟，亲自到洛阳狱审理案情，将一千多名无辜的人释放出狱。
  8．把文言文阅读材料中画模线的句子翻译成现代汉语。
  (1)无敢以情恕者。(2分)
译文：_______________________________________________________________________
  (2)四侯无事，何不早奏，狱竟而久系至今耶？(3分)
 译文：______________________________________________________________________
 (3)臣自知当必族灭，不敢多污染人，诚冀陛下一觉悟而已。(3分)
译文：______________________________________________________________________
(二)诗歌阅读(10分)
阅读下面这首诗，然后回答问题。(共10分)
宣州谢眺楼饯别校书叔云①
                       李 白
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨②，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
注：①谢眺楼：又称谢公楼，也称北楼。校书：官名，校书郎的简称。云：李云。
②蓬莱：指东汉时藏书的东观。建安骨：指汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子的作品风格刚健清新，被后世称为“建安凤骨”。
  9．(3分)这首诗通过在谢眺楼与李云饯别的描写，抒发了诗人_____________________的苦闷，也流露出了_____________________________________的思想。诗歌开头采用的是_____________________的抒情方式，自己心中的“弃我”“乱我”的郁结畅快地表现出来，这恰恰体现了李白诗歌豪迈奔放浪漫主义特色。
  10．(5分)“长风万里送秋雁”这样一幅大自然的壮丽景象为什么会激起作者“对此可以酣高楼”的兴致？联系整首诗歌以及李白的生平际遇，谈谈你的理解。
____________________________________________________________________________
  11．(2分)这两句诗(长风万里送秋雁…)与作者《将进酒》中的______________________，
___________________________可称为“异曲同工”。
(三)名句名篇默写(6分)
  12．默写填空。(8选6，共6分)
  (1)龚自珍在《已亥杂诗》中写道____________________，化作春泥更护花。
  (2)周敦颐在《爱莲说》中以莲喻“君子”的品行___________________，灈清涟而不妖。
  (3)白居易在《琵琶行》中对声音的描写很有特色，其中写到________________________，铁骑突出刀枪鸣。
  (4)欧阳修在《伶官传序》中告诫人们“忧劳可以兴国，___________________。”
  (5)李白在《蜀道难》中写蜀道之高险时，用这样的句子“上有六龙回日之高称，_________________________”。
  (6)杜甫在《咏怀古迹》中是这样写王照君的“千载琵琶作胡语，_________________。”
  (7)贾谊在《过秦论》中认为秦灭亡的原因是_______________________。
  (8)荀子在《劝学》中谈到思和学的关系中指出，“吾尝终日而思矣，______________。”
乙选考题 (25分)
请从以下三、四两大题中选定一大题作答，不得选做另一大题内的小题。
三、文学类文本阅读。(25分)
阅读下面的散文，完成13-16题。(25分)
巷
            柯灵
巷，是城市建筑艺术中一篇飘逸恬静的散文，一幅古雅冲淡的图画。
    这种巷，常在江南的小城市中，有如古代的少女，躲在僻静的深闺，轻易不肯抛头露面。你要在这种城市里住久了，和它真正成了莫逆，你才有机会看见她，接触到她优娴贞静的风度。她不是乡村的陋巷，湫隘破败，泥泞坎坷，杂草乱生，两旁还排列着错落的粪缸。她也不是上海的里弄，鳞次栉比的人家，拥挤得喘不过气；小贩憧憧来往，黝黯的小门边，不时走出一些趿着拖鞋的女子，头发乱似临风飞舞的秋蓬，眼睛里网满红丝，脸上残留着不调和的隔夜脂粉，颓然地走到老虎灶上去提水。也不像北地的胡同，满目尘土，风起处刮着弥天的黄沙。
这种小巷，隔绝了市廛的红尘，却又不是乡村风味。它又深又长，一个人耐心静静走去，要老半天才走完。它又是这么曲折，你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯，依然是巷陌深深，而且更加幽静。那里常是悄悄的，寂寂的，不论什么时候，你向巷中踅去，都如宁静的黄昏，可以清晰地听到自己的足音。不高不矮的围墙挡在两边，斑斑驳驳的苔痕，墙上挂着一串串苍翠欲滴的藤萝，简直像古朴的屏风。墙里常是人家的竹园，修竹森森，天籁细细；春来时还常有几枝娇艳的桃花杏花，娉娉婷婷，从墙头殷勤地摇曳红袖，向行人招手。走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影，因为那都是人家的后门。偶然躺着一只狗，但是决不会对你狺狺地狂吠。
小巷的动人处就是它无比的悠闲。无论谁，只要你到巷里去踯躅一会，心情就会如巷尾不波的古井，那是一种和平的静穆，而不是阴森和肃杀。它闹中取静，别有天地，仍是人间。它可能是一条现代的乌衣巷，家家有自己的一本哀乐帐，一部兴衰史，可是重门叠户，讳莫如深，夕阳影里，野草闲花，燕子低飞，寻觅旧家。只是一片澄明如水的气氛，净化一切，笼罩一切，使人忘忧。
你是否觉得劳生草草，身心两乏？我劝你工余之暇，常到小巷里走走，那是最好的将息，会使你消除疲劳，紧张的心弦得到调整。你如果有时情绪烦躁，心境悒郁，我劝你到小巷里负手行吟一阵，你一定会豁然开朗，怡然自得，物我两忘。你有爱人吗？我建议不要带了她去什么名园胜境，还是利用晨昏时节，到深巷中散散步。在那里，你们俩可以随意谈天，心贴得更近，在街上那种贪婪的睨视，恶意的斜觑，巷里是没有的；偶然呀的一声，墙门口显现出一个人影，又往往是深居简出的姑娘，看见你们，会娇羞地返身回避了。
巷，是人海汹汹中的一道避风塘，给人带来安全感；是城市喧嚣扰攘中的一带洞天幽境，胜似皇家的阁道，便于平常百姓徘徊倘佯。
爱逐臭争利，锱铢必较的，请到长街闹市去；爱轻嘴薄舌，争是论非的，请到茶馆酒楼去；爱锣鼓钲镗，管弦嗷嘈的，请到歌台剧院去；爱宁静淡泊，沉思默想的，深深的小巷在欢迎你！
  13．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是(    )(    )(4分)
A．文章开头用两个比喻句形象地表现了“巷”在作者心目中的美好形象，又作为全文的纲领，展开下文；结尾含蓄婉曲，表达了作者赞美“巷”的意义所在。
B．第3自然段中“你望着前面，好像已经堵塞了，可是走了过去，一转弯……”这正是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的写照，崭新的前景使人心境豁然开朗。
C．第4自然段中，作者说小巷“可能是一条现代的乌衣巷”但又反刘禹锡《乌衣巷》的诗意，尽管“家家有自己的一本哀乐账，一部兴衰史”，但全然没有今非昔比的伤感。
D．文章隐含了作者对这不平等社会的不满情绪，为排遣这种怨气，这“小巷”便成了好的去处。一进小巷，便别有洞天，虽是人间，但胜似天堂，宠辱偕忘。
E．最后一段，铺陈芸芸众生、社会百相，句式整齐而富有变化，人以群分，应各归其所；言辞简洁却锋芒犀利，一个“请”字，实则是一个“滚”字。作者的爱憎直书纸上。
  14．(1)第2自然段中，作者对“乡村的陋巷”和“上海的里弄”都作了描述，根据这些描述，分别用三个评述性的词语概括出它的各自特点。(6分)

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乡村的陋巷：_________________、________________、_______________ 
  上海的里弄：_________________、________________、_______________
  (2)这些描述衬托了巷的什么特点？也用三个评述性的词语来表达。(3分)
  15．第3自然段说：“走过几家墙门，都是紧紧地关着，不见一个人影”，而第5自然段却说“墙门口显现出一个人影”，从作者写作意图的角度考虑，这种写法是否矛盾？为什么？(6分)
  16．文章对“巷”所用的代词一忽儿是“她”，又忽儿是“它”，这种用法在表达上有什么作用？(6分)
四、实用类文本阅读。(25分)
阅读下面一篇文章，完成17-20题。
永恒的托尔斯泰
曾经让我激动的小说可真不少，其中当然有托尔斯泰的《复活》和《安娜•卡列宁娜》。而后来，我怎么就那么强烈喜欢上了海明威？他那貌似枯槁的短句竟有那么丰腴的蕴藏，我甚至感到全世界的作家数他最有魅力。还有总是穿了破衣服拍照的福克纳，还有鲁尔弗，还有日本的川端康成，在图书馆里吸了一辈子灰尘的博尔赫斯……托尔斯泰怎么竟显得模糊了？曾经“看山是山，看水是水”，后来却“看山不是山，看水不是水”，现在又终于“看山是山，看水是水”了。仔细想想，大师是谁，海明威还是福克纳？川端还是谷崎润一郎？心里忽然明白过来，真正的大师应该是托尔斯泰，那个长着大胡子身穿布衣经常和农民一起耙草的伟大的托尔斯泰。
现代作家如海明威、卡夫卡、马尔克斯，怎么着都觉得散碎了点，思想让人捕捉不住，令人激赏的往往只是语言、细节和叙述手法。现代文学展示着现代的人生？如果说文学仅仅是对人生或社会的展示，那怎么能让人心悦诚服？毕竟，文学不只是展示。仅此一点，海明威怎么能和托尔斯泰比？有人说，托尔斯泰是一面“镜子”，托尔斯泰怎么能仅仅被说成是一面“镜子”？
是什么让我们觉得托尔斯泰好象是一座山，他笔下的人物总是弥漫着浓浓的忏悔之情，不是白种人或是黑种人或是黄种人的忏悔，而是人类的忏悔？为什么他的小说能让人听到深深的叹息，感觉到对人类灵魂的无情鞭挞？难道这一切不是基于对人的深深的爱？塔吉雅娜•托尔斯泰这样回忆她的父亲：“有一次在雅斯纳亚•波良纳那里，父亲忽然心血来潮，要大家说出人生的三个愿望。父亲想出了两个——爱一切人，被一切人爱。”现代派作家少的是爱，多的是技巧，然而文学毕竟不是技巧的展示会、语言的杂耍或叙事的杂技。
读托尔斯泰，常常让人想到宗教。但把宗教淘洗一番，祛除世俗附加上去的荒诞，剩下的就是宗教美好的一面：净化人类的灵魂。这话太古老了，但托尔斯泰最动人之处正在于此。阅读托尔斯泰，你会觉得自己的灵魂是那么不干净，每一次阅读都像是一次净化，像是跳进清流洗了一次澡。据说田园牧歌是虚幻的，但难道许多现代派作品中的浮躁、失落、异化和颓唐能成为人类的精神营养？
我们有时会觉得托尔斯泰太像一位“教主”。然而他的劝谕总是通过“真正的小说”来实现的。小说就是小说，小说不是哲学，小说是入俗而不是说教。和托尔斯泰比较一下，萨特的小说是不是太“非小说化”了？托翁总是不动声色地通过人物达到他的目的。真理从来都是浅近的，就像太阳，悬在你的头上，就那么一个圆，带给你光和热。读《复活》或《安娜•卡列宁娜》，你感觉到的是手法？语言？结构？全不是。这一切那么完善地综合着，任何一面都不特别突出，一切均水乳交融，以求突出人物来传达作家所要传达的“教谕”。这才是大师，自然、大方、有力。在托翁面前，现代许多“实验性小说”是不是太喜欢花样百出，因而太有些小气？
文学上“寻根”的说法往往显得可笑。我们的许多作家像一棵树，站在大地上却还是喋喋不休：“我们的根在哪里？”而暮年的托尔斯泰还是对来访的朋友说起他正在写一本书：“我的余生不长了，然而生存一刻就要工作一刻，我正在写有关政府和人民关系的书。”散步的时候，托翁常常会突然停下来，“一位老农，刚磨完了一把镰刀。托尔斯泰伯爵和他说了几句话，丢下手杖，一下子夺过镰刀，麻利地割着草以试一试刀刃”。“我们遇见两位香客打扮的老头，背着旅行袋，拄着拐杖，脚上缠着布片，快步走过。托尔斯泰叫住他们，说了一会儿话，又从怀里掏出钱包，给了他们一些钱”。真不知道托尔斯泰和两个老头说了些什么，想必不是“今天天气哈哈哈”。他一生都努力地想使自己不要远离人民。
阅读托尔斯泰的小说、日记和关于他的回忆录，一次次地让人感动。我想，面对托尔斯
泰的著作的就会清清楚楚地知道什么是大师，知道托尔斯泰与某些“大师级”作家分量的不同。
17．下列对这篇文章赏析正确的两项是(    )(    )(4分)
A．作者此文的在于批评“现代派作家”只追求文学技艺而忽视作品的内容的倾向。
B．此文将托尔斯泰与现代派作家进行对比，其目的在于说明托尔斯泰才是真正的文学大师。
C．托尔斯泰之所以是真正的文学大师，因为他的作品充满了对人的深深的爱，而非语言技巧。
D．作者写托尔斯泰“试一试刀刃”和“给了他们一些钱”的目的在于说明托翁和人民的密切关系。
E．在此文中作者充分肯定了宗教对托尔斯泰创作所起到的积极作用。
18．根据文意，分别解释文章第一段与第六段中划线句子的含义。（6分）
①                                                                        
②                                                             

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