安溪八中2009届高中新课程高三年假期水平测试
语  文（选修模块《先秦诸子选读》）
命题人：梁晓艺    时间：08.7.29
第Ⅰ卷（选择题共15分）
一、（6分，每小题3分）
阅读下文，完成第1—2题。（6分）
《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的儒家经典著作。它在中国文化史上具有崇高的地位。2000多年来它为中国帝王将相提供了安邦治国之道，也为历代中国读书人指明了“修身、齐家、治国、平天下”的前途。故有“一部《论语》走天下”之说。更有甚者，一些人将《论语》中的儒家思想运用到经商和企业管理中来，这些人有一个美称，叫“儒商”。
儒商所拥有的知识包括自然科学技术和哲学社会科学知识，儒商所拥有的文化包括中西不同民族的文化。儒商所遵循的是儒家的思想道德，主要指“仁、义、礼、智、信”等五个方面的思想品德。他们注重知识文化和个人修养，有高尚的人文道德和社会责任心。
《论语》中给儒商启发最深的儒家思想就是“仁、义、礼、智、信”等五方面。
现代儒商运用的《论语》中这些观念，进行经商和企业管理，重合同，守信誉，与人打交道，诚恳忠实，让人放心。他们坚持“君子爱财，取之有道”的“以义取利”原则，不做唯利是图的事。他们以合法正当手段和靠自己的本领能力赚取利润，由于他们的信誉度高，待人诚恳忠实，日久天长，必定创造出惊人的业绩。儒商取得成功后，又以孔子提倡的“见利思义”的精神，回报社会，行善济贫，支持文化事业，从而得到社会的赞誉，为自己的经商和企业发展铺就了更为广阔的成功之路。这也是一种更高层次的有远见的管理艺术。儒商在经商和企业管理中还特别重视企业文化和儒商精神的发扬，强调“以人为本”、“诚信”、“仁爱”、“和气生财”、“正己安人”等。讲究礼貌、礼节、礼让和文明经商，以科学的人文管理纠正西方严厉的制度管理和金钱刺激带来的弊病，取得了显著的效果。我国(包括香港、澳门、台湾)和东南亚地区诸多华商成功范例，证明了儒家思想在经商和企业管理中的意义和作用，它突破了西方管理思想独霸天下的格局，也为建立一种以“诚信”、“重义”为主要特征的市场经济新秩序的良好风尚开辟了道路。儒商将在市场经济体制下，做好“儒”与“商”结合大文章，在振兴中华优良传统文化中发挥重要作用。当然儒商在现代经商和企业管理中，还要做到与时俱进，克服儒家文化中某些负面影响。
1.根据原文内容，下面对儒商所做的定义最完整地表达作者观点的一项是
A.所谓儒商就是具有知识文化和儒家思想道德的商人。
B.所谓儒商就是拥有科学知识与中西文化的商人。
C.所谓儒商就是注重知识文化和个人修养，有高尚的人文道德和社会责任心的商人。
D.所谓儒商就是只要遵循儒家思想道德，同时又注重个人修养，有高尚的人文道德和社会责任心的商人。
2.下面诸种做法不符合儒商经营管理(思想)理念的一项是
A.遵循“以义取利”的原则，以合法正当手段和靠自己的本领能力赚取利润。
B.强调“以人为本”、“诚信”、“仁爱”、“和气生财”、“正己安人” 等，讲究科学的人文管理。
C. 凡事主张 “中庸”、“和为贵”、“已所不欲，勿施于人”，讲究职业道德。
D.提倡“见利思义”的精神，回报社会，行善济贫，支持文化事业，为自己的经商和企业发展铺就更为广阔的成功之路。

浏览完整试题

二、（6分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成3—5题。
仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。
子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服，委质，因门人请为弟子。
子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝媪袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”
季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”
子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。                     (选自《史记•仲尼弟子列传》)
【注】①冠雄鸡.佩瑕豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。
3.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（    ）
A. 孔子设礼稍诱子路 诱：诱导。
B. 君子尚勇乎         尚：崇尚。
C.造蒉聩，蒉聩与孔悝登台 造：找麻烦。
D.宽以正，可以比众 比：使……亲近。
4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（    ）
A.因门人请为弟子     不如因善遇之
B.子路为卫大夫孔悝之邑宰     吾属今为之虏矣
C.恭以敬，可以执勇     夫夷以近，则游者众
D. 是时子贡为鲁使于齐 吾长见笑于大方之家
5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(    )
A、子路喜欢逞勇斗力，性格直爽，曾经欺凌过孔子，孔子没有跟他计较，而是用礼乐诱导他。后来，子路做了孔子的学生。
B.孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力，认为他有仁德，可以管理拥有一千辆兵车的国家的赋税。
C.子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞别时，孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。
D.卫出公时，子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰，蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去，他没有听从，最后被蒉聩手下的人杀掉。
第Ⅱ卷（非选择题共135分）
三、（34分）
6．阅读下面一段文言文，回答文后问题。（10分）
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛(音fàn，同泛，广泛的意思。)爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
（1）翻译上面选段中画线的句子。(6分)
  ①君子务本，本立而道生。（3分）                                            
  ②行有余力，则以学文。（3分）                                               
（2）孔子以为，为人的根本是什么？根本建立后，可以做什么？(用自己的话回答)（4分）
                                                                             
7.阅读下面一首诗歌，完成后面题目。（6分）
《闽中秋思》   杜荀鹤
雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声； 
北畔是山南畔海，只堪图画不堪行。
注：杜苟鹤，晚唐诗人。此诗是作者客居福建所作的，后人评价极高，谓工于炼字。
（1）“雨匀紫菊丛丛色，风弄红蕉叶叶声”一联可谓工于炼字，试加以简析。（3分）
                                                                                            
                                                                                       
                                                                                        （2）请简要赏析这首诗的抒情方式。（3分）

展开余下试题

                                                                              
                                                                                
 8．默写。（8分）
补出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）子曰：“不义而富且贵，                  。”《论语•述而》
（2）子曰：“欲速则不达，                  。”《论语•子路》
（3）子曰：“不愤不启，不悱不发。                  ，则不复也。”《论语•述而》
（4）书生意气，                 。（《沁园春•长沙》）
（5）             ，鱼翔浅底 。（《沁园春•长沙》）
（6）子曰：“                   ，思而不学则殆。” 《论语•为政》
（7）子在川上曰：“逝者如斯夫，                  ！” 《论语•子罕》
（8）风萧萧兮易水寒,                    !”《荆轲刺秦王》
9.下列各项中，对作品情节叙述有误的两项是（  ）（  ）（5分）
A、女娲炼石补天，所剩一块，弃之青埂峰下。此石受天地精华，复得木叶雨露滋养，得换人形。后来此石只因未报灌溉之德，故五内郁结一段缠绵不尽之意，意欲下凡。(《红楼梦》)
B、犯了强抢民女罪的卡西莫多，在被草草审理后，被带到广场上当众鞭笞。跪在烈日下代人受过的钟楼怪人口渴难熬，他向士兵和围观的人群高喊要水，回答他的却是一片戏弄和辱骂。这时，美丽的爱斯梅拉达拨开众人，把水送到加西莫多的嘴边。心中充满感激之情的卡西莫多饱含热泪，不住地说：“美……美……美” （《巴黎圣母院》）
C. 当爱斯梅拉达跪在圣母院门前执行忏悔仪式之后，卫队长弗比斯把爱斯梅拉达救了出来，藏在巴黎圣母院内，弗罗洛趁机威胁爱斯梅拉达，遭到拒绝后，把她交给了国王的军队，无辜的姑娘被绞死了。（《巴黎圣母院》）
D．弗比斯来到旅店的小楼上，爱斯梅拉达正坐在床边等着他。当他们热烈地吻抱时，弗比斯把系在身上的匕首交给姑娘，姑娘顺手把它抛出窗外。恰巧这把匕首落在正在窗外窃听的克洛德的眼前。当这对情人再次热烈拥抱时，克洛德拾起匕首，从窗外把它刺进了弗比斯的后背。（《巴黎圣母院》）
E．《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中，刘姥姥这么对凤姐说：“我们也是知道很难的，但俗语说：“瘦死的骆驼比马大”呢。凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！
10.简答题（任选一题，每题100字左右）（5分）
（1）法国著名作家雨果曾说过：“美就在丑的旁边，畸形靠着优美……光明与黑暗相共。”请用《巴黎圣母院》中的故事情节来证明这一论断。 
（2）《红楼梦》中描写的宝黛钗爱情，阅后确实令人回肠荡气。请简要分析贾宝玉对她们二人不同的情感态度。
第（    ）题
答          






四、（17分）
阅读下文，完成11－13题。
徘徊在人生的空地上        周国平
近来，我闲读《论语》这一部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。
孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日能够成器，即成为某个方面的专家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于说他没有出息，这是很忌讳的。孔子却坦然地说，一个真正的人本来就是不成器的。确实有人讥他博学而无所专长，他听了之后自嘲说，我就以赶马车为专长吧。
其实，孔子对读书人有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术的态度（“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）。他又主张读书是为了完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人（“古之学者为己，今之学者为人”）。他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇。
“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔子与他的几个学生子路、曾皙（名点）、冉有和公西华一起聊天，让他们谈谈自己的志向。其余三人分别表示想做军事家、经济家和外交家，只有曾点说，他的理想是“暮春时节，换季的春服穿上了身，约上五六个青年人，六七个少年人，在沂水里洗一洗，在舞雩坛上吹吹风，然后唱着歌回家。”孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样啊！”圣人这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名为“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢？只要活得洒脱自在，岂非胜似一切？
学界大抵认为“仁”是孔子思想的核心，至于什么是“仁”，众说不一，但都不出伦理道德的范围。孔子重人伦是一个事实，不过他到底是一个聪明的人，而一个人只要足够聪明，就决不会看不透一切伦理规范的相对性质。所以，“君子而不仁者有矣夫”这句话竟出自孔子之口，他不把“仁”看作理想人格的必备条件，也就不足怪了。有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。他总是区别对待“邦有道”和“邦无道”两种情况的。“邦无道”时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙（“愚不可及”这个成语出自《论语》，其本义不是形容愚蠢透顶，而是孔子夸奖某人装傻装得高明极顶的话，相当于郑板桥说的“难得糊涂”）。他也不像基督那样，当你的左脸挨打时，要你把右脸也送过去。有人问他该不该“以德报怨”，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正同报怨仇，用恩德回报恩德。孔子实在是一个非常通情达理的人，他有常识，知分寸，丝毫没有偏执狂。“信”是他亲自规定的“仁”的内涵之一，然而他明明说：“言必信，行必果”，乃是僵化小人的行径。要害是那两个“必”，毫无变通的余地，把这这位老先生惹火了。他还反对遇事过分谨慎。我们常说“三思而后行”，这句话也出自《论语》，只是孔子并不赞成，他说再思就可以了。

展开余下试题

也许孔子还有不够洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我们可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而有智慧的人怎么会一点不洒脱呢？  （本文略有删改）
11.文章是从哪几个方面来阐述“孔子乃是一个相当洒脱的人”的？（4分）
答：                                                                                
                                                                                 
12.依据全文的内容，用自己的话概括“君子不器”和“君子不仁”的内涵。（6分）
答：                                                                              
                                                                                    13.文中列举的孔子的哪些观点能够说明“伦理规范的相对性质”？（7分）
答：                           
六、（14分）
14、阅读下面一篇文字材料，按要求答题。（6分）
奇异的闪电
在闪电的家族中，“球状闪电”和“黑色闪电”都不常见。
球状闪电当然不是通常所见的电闪雷鸣（尽管常常以雷雨天气为背景），而是颜色多为红色或橙黄色的发光体（俗称“火球子”）。球状闪电在空中形成时，直径可达几十米，当它移近地面时，其直径会逐渐变小，颜色也有所变化。球状闪电行走的路径极不规则，当它“飘”过来的时候，能听到一种神秘的“吱吱”声，可往往人还没来得及躲避，它已轻盈绕过，“蹦蹦跳跳”地跑到前面去了。所以很容易被目击者误认为是飞碟。值得注意的是，球状闪电在像飞碟那样具有观赏性的同时，也具有极大的破坏性。湖南古丈县岩托村曾出现过一次球状闪电，闪电劈开了一家房间的立柱，霎时，一个碗大的红色火球在房间内四处乱窜，造成火花四溅，触到它的人无不纷纷倒地。球状闪电在空中爆炸后，会留下一大团对人体特别有害的气体，所以它的危害也有一定的隐蔽性。
提及黑色闪电，有人可能会不太理解，因为人们心中的闪电，是一种空中放电现象，一般都伴有耀眼的光芒，不发光的闪电是不存在的，更不可能有黑色的闪电。然而，科学家通过长期观察和研究证实，黑色闪电是存在的。前苏联天文学家B﹒契尔诺夫就曾看到过一次黑色闪电：一开始是强烈的球状闪电，紧接着，后面飞过一团黑色的东西看上去像雾状的凝结物。分析表明，黑色闪电是由分子气溶胶聚集物产生出来的，而这些聚集物则产生于太阳、宇宙光、云电场、条状闪屯以及其它物理化学因素在大气中的长期作用。这些聚集物是发热的带电物质，容易爆炸或转变为球状闪电。观察表明，黑色闪电一般不易出现在近地层，但倘若出现了，则往往落在树、桅杆、房屋及金属附近，一

上一篇：古诗词阅读鉴赏训练二（附答案）

下一篇：安溪八中2009届高中新课程高三年8月份水平测试