红安外国语学校高一9月份月考
语　文　试　题
（时间：150分钟，满分：150分）
第Ⅰ卷　共36分
一、（18分）
1、下列读音完全正确的一组是　　　　　　（　　）
A、慰藉（jí）　　　　惦（diàn）念　　颤（chàn）抖
B、晃（huàng）动　 　憩（qī）息　　　音调（diào）
C、汹（xiōng）涌　 　白桦（huá）　　 宿（sù）地
D、深邃（suì）　　 　屏（bǐng）息　　镶嵌（qiàn）
2、下列各组词语没有错别字的一组是　　　（　　）
A、容颜　　冷寞　　风靡一时　　足音跫跫
B、帷幕　　心扉　　铜枝铁杆　　撒下绿阴
C、木棉　　威仪　　互相致意　　周游世界
D、攀援　　蔬菜　　行同陌路　　终成眷属
3、下列诗句，朗读错误的一项是　　　　　（　　）
A、恰若/青石的街道向晚。
B、为/绿阴重复单调的歌曲。
C、我/必须是/你近旁的一株木棉。
D、那幸福的闪电/告诉我的/我/将告诉/每一个人。
4、依次填入下列句中横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
①鲁讯的作品，即使是纯属个人生活回忆，也总能使我们有乐观、清醒的感觉，得到深刻的　　　　。
②伟人们为自己建造了底座，未来负起　　　　雕像的责任。
③欣赏诗歌，还需透过诗歌的意象、人物、场面去　　　　诗人的内心感受，这就需要调动所谓的心理想象。
A、启发　　安装　　揣摩
B、启示　　安放　　揣摩
C、启发　　安放　　揣测
D、启示　　安装　　揣测
5、下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是（　　）
A、黄健翔特立独行，他的解说使我国电视体育节目解说的方式发生了一些改变。
B、有人认为，霍金的理论非常高深，对于我们大多数普通读者来说实在是不知所云。
C、不管主题、情节是否需要，总塞进一些灯红酒绿的舞会场面，这是很多电视剧的通病。
D、纳税若不被大众普遍接受，那么，让社会更趋公平和谐的愿望就只能是海市蜃楼。
6、下列各句中没有语病且句意明确的一项是（　　）
A、教育部部长周济3月7日下午在全国政协十届五次会议新闻出版组分组讨论时说，要在深化农村义务教育经费保障机制改革的基础上，适时考虑逐步推进城市义务教育免费工作。
B、据国外媒体报道，美商务部10月6日承认，其下属的信息安全局（BIS）日前再次遭到中国黑客的攻击，致使该部门一个多月不敢接入国际互联网。
C、他现住的是单位2001年建的房改房，面积115平方米，房价8万元，当年向他姐姐借款3万元，还欠款2万元。
D、真正的成绩不在于GDP增速多高多快，不在于搞了多少漂亮的大工程，而在于能否带动广大农民不断地提高物质和文化生活水平。
二、阅读下面的文字，完成7－9题。（9分）
博客的“看”与“被看”
①博客（blog）作为一种网络日志，其写作与传统写作有本质上的不同：写作者随时能看到读者的反应，他也可以回复.链接，可以随时介入争论；但最重要的是，它是处于一种“被看”状态，大多数人上博客网的时间大概还是更多地花在“看”而不是“写”上面。所以，博客们希望引人注目，追求点击率就成为一种强有力的动机；同时他们也希望“看”到别人，看到别样的人们，别样的生活，尤其是网下不易接触到的名人。
②由于可以在网上看到大量别人的写作，博客们也许就能触发自己的写作欲望；而大量的“看”也有助于提升写作能力，最后达到连他自己也感到惊奇的一种良好写作状态和水准，一个好的博客作家也许就这样炼成了。写作需要鼓励和刺激，需要有发表和得到评论的机会，博客网络正提供了这样一种机会。

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③王朔曾在他的小说中写过一个极想写作的人，他经常进入一种紧张的构思，单不容易整理清楚自己的思维，自然也没有发表的机会。因为思绪常常是需要通过发表来整理的，有时仅仅是一次发表的机会就可造就一个作家。所以，如果这事搁在今天，那位极想写作者就不会有什么问题了，他可以尝试做一个博客。如果开始觉得有点不好意思，还可以用笔名。中国近代以来有两次作者用笔名的高峰，一次是上世纪之交报刊大兴的时候；一次是这个世纪之交网络大兴的时候。而上次主要还是精英写作，这次则是大众的写作。上次笔名变化还不多，这次各种笔名之丰富和有趣，本身就是一种蔚为大观的文化现象。
④不仅有“看”，还有“被看”。一种能够被许多人“看”的感觉刺激着写作，千千万万过去普通的写作者终于有了一个展示自己的机会。过去他们被轻视乃至根本被忽视，现在他们可以在博客上表达心声，寻求同好。虽然点击率不可能都很高，但自由表达的感受更为美好。
⑤所以，至少从目前的状况来看，博客的意义更多地还是在“看”和“被看”，而不是“写”。这一点在与传统日记的比较中显示得最为清楚。传统日记的写作者主要是写，他看不到别人的日记，自己写的至多有一两个亲朋好友的交流切磋。而博客将一种“互看”发展到极致。
⑥人们或者会说“没有写，哪来的看？”的确如此。但对博客来说，“没有看，哪来的写？”而这后一方面对博客来说也许是更重要的。
⑦所以，至少从今天中国的博客网来看，它还更多地像是一个大看场，而不是一个大作坊。
7、下列关于“博客写作”与“传统写作”的比较，表述不正确的一项是（　　）
A、和传统写作不同，博客写作者随时能看到读者的反应，也可回复、链接，随时介入争论，这使博客不断地处在一种更新、流动之中。
B、博客使相对私密的写作变成了公开、热闹的行为，使一种主要面对自己的私人写作变成了一种面向公众、且主要是面向陌生人的公开写作。
C、博客使写作不再像过去一样的孤独，写作者可以在网上得到正视乃至重视，所以，作品的高点击率是一个最能让博客写作者感到愉快的指标。
D、除非作品比较成熟、能够发表，否则传统的写作者是很难使自己的文章有面对公众的机会的，但博客使这一原本艰难的过程变得没有门槛。
8、下列表述符合原文意思的一项是（　　）
A、博客们下“笔”时总会意识到别人的目光，同时也关注、学习别人的作品，所以在众目睽睽下，一个好的博客作家就这样必然地炼成了。
B、在博客上，是“看”和“被看”催生了大量的写，刺激了不断的写。因此，博客的“写”是一种由“看”和“被看”提供动力和条件而完成的“写”。
C、不易理清自己思绪的人，其作品往往没有发表的机会，所以极想写作的人完全可以通过写博客来实现成为作家的理想，有时仅仅是一次发表的机会就可造就一个作家。
D、博客实际上把日志的关键词从传统的“写”变成了“看”，在博客们看来，只要没有了“看”也就完全没有了“写”的意义。
9、根据原文提供的信息，下列推断准确的一项是（　　）
A、博客们在希望“被看”的同时，也希望“看”到别人，包括别样的人们、别样的生活，故而可以猜想，名人写的博客会是异常火暴、备受追捧的。
B、今天中国的博客网更多地像是一个大看场，而不是一个大作坊，这说明虽然现在的网络写作队伍无比浩大，但实际上一般的博客写作者的产量、质量依旧非常低。
C、这个世纪之交出现的使用笔名的高峰中，各种笔名更加丰富、有趣，这直接表明“报刊大兴”主要促进的是精英写作，而对于大众写作的促进作用比不上“网络大兴”。
D、在网上大量地“看”，大量地学习别人的作品，就能使博客们的写作水平得到令人惊奇的提高，这与“读书破万卷，下笔如有神”其实是同一个道理。
三、阅读下面的文言文，完成10－12题。（9分）
奇 士 陈 俞
陈俞，字信仲，临川人，豪侠好义。自京师下第归，过谒伯姊，值其家病疫，闭门待尽，不许人来，人亦无肯至者。俞欲入，姊止之曰：“吾家不幸，罹此大疫，付之于命，无可奈何，何为甘心召祸？”俞不听，推户径前，见门内所奉神像，香火甚肃，乃巫者所设也。俞为姊言：“凡疫疠所起，本以蒸郁熏染而得之，安可复加闭塞，不通内外！”即取所携苏合香丸十余枚，煎汤一大锅，先自饮一杯，然后请姊及一家长少各饮之，以余汤遍洒房壁上下，撤去巫具，端坐以俟之。巫入，讶门开而具撤，作色甚怒。俞奋身出，掀髯瞪眼，叱之曰：“汝何物人，敢至此！此家子弟皆幼，病者满屋，汝以邪术炫惑，使之弥旬弗愈，用意安在？是直欲为盗尔！”顾仆缚之，巫犹哓哓（哓[xiao]：争辩的声音）辩析，将致之官，始引伏请罪。俞释其缚，使自状其过，乞从私责，于是鞭之三十，尽焚其器具而逐之。邻里骇慑，争前非诮（诮：责备），俞笑不答，翌日，姊一家脱然（脱然：病愈的样子），诮者乃服。又尝适县，遇凶人凌弱者，气盖一市。为之不平，运拳捶之死而遁。会建炎初元大赦获免。后累举恩得缙云主簿以卒。终身不娶妻妾，亦奇士也。（选自洪迈《夷坚志》）
10、对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（　　）
A、过谒伯姊　　　　　　　　　　过：拜访
B、值其家病疫　　　　　　　　　值：适逢，正赶上
C、又尝适县，遇凶人凌弱者　　　适：到
D、后累举恩得缙云主簿以卒　　　累：劳累
11、下列句子分别编为四组，全都表现陈俞嫉恶如仇的一组是（　　）
①俞不听，推户径前　②撤去巫具，端坐以俟之　③汝以邪术炫惑，使之弥旬弗愈，用意安在　④于是鞭之三十，尽焚其器具而逐之　⑤为之不平，运拳捶之死而遁　⑥终身不娶妻妾
A、①③④⑤　　B、②③④⑤　　C、①②③④　　D、②④⑤⑥
12、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A、陈俞的姐姐家关上房门不让人来，陈俞想要进去，他的姐姐认为没有办法制服大瘟疫，只好等死，阻止他进来，不想让陈俞受连累。
B、陈俞认为瘟疫是因空气不流通、污浊而传染人得病的，不能关严房门而使内外不通。  于是，他煎药亲自服用后，让姐姐家人服用，并进行房间消毒，救了姐姐一家。

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C、邻里见陈俞痛打巫师并烧毁器物，感到很惊恐，争相讥笑他，陈俞笑着不答话。第二天，姐姐全家人病情好转，那些笑话他的人才信服了。
D、一次在县邑里，陈俞遇到凶人欺侮弱者，他愤愤不平地打死了行凶之人，然后逃走了，正赶上建炎元年大赦才得以免罪。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13、翻译第Ⅰ卷文言文中画横线的句子。（10分）
（1）巫入，讶门开而具撤，作色甚怒。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）汝以邪术炫惑，使之弥旬弗愈，用意安在？是直欲为盗尔！　　　　　　　　　　
（3）俞释其缚，使自状其过，乞从私责，于是鞭之三十，尽焚其器具而逐之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
14、阅读下面两首古诗，然后回答问题。（6分）
齐安郡中偶题（杜　牧）
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。
暮热游荷池上（杨万里）
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
（1）这两首诗描写的都是　　　　时刻的景色，均以荷与　　　　为诗歌的主要意象。
（2）这两首诗都运用了什么表现手法来刻画“荷”的形象？请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
15、填空（8分）（任选两题）
（1）恰同学少年，　　　　　　；书生意气，　　　　　　。指点江山，　　　　，　　　　。
（2）层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，　　　　，　　　　；　　　　，　　　　，又如刚出浴的美人。
（3）《死水》一诗的作者是　　　　，他倡导诗歌　　　美、　　　美、　　　美。
五、阅读下面的文章，完成16－19题。（18分）
映　山　红
闵 文
暮春，在江南水乡的庭院，竟邂逅映山红。它被安置在方丈之地，前有池后有石，左有梅竹右有庭廊，草丛、紫藤等占满了它周围的空间。它在这闹市之中小巧玲珑的人造景观中作着陪衬，作着点缀，作着阳春白雪中不显山不露水的一个音符。修剪整齐而丛密的绿叶间开几朵暗红的喇叭花朵，中规中矩，小心翼翼，含蓄内敛，不事张扬。那几个含苞欲放的骨朵，正按部就班地耐心等待，等首批花凋谢后它再绽放。
我禁不住几分悲哀，想起家乡大别山的映山红。映山红本不是这样的呀。那本是狂野奔放的花，映着云霞燃着激情红透春末夏初季节的花。
春分已过，大别山漫山遍野是映山红的天下。那殷红的骨朵，点点滴滴，洒遍群山。宛如有一场红雨，又像点点音符，滴在五线谱上，奏响春之歌。灌木的嫩牙像雀舌，和煦的春风像软绸。
一场春雨，几阵春风，那花朵仿佛一夜醒来，还带着昨日的梦，站在你面前。崖畔上，沟坎旁，道路边，一两株，三五朵，倒挂着，斜倚着，亭亭直立着，含露乍开，笑脸迎人，仿佛一支优美的晨曲，一首抒情的小诗，又像少女微笑，像来自远方的亲切的问候……
清明后，再几番春雨，它便排山倒海卷着红潮来了。山岭上，沟谷里，万绿丛中，一丛丛，一簇簇，一片片。有的红得热烈，像着了火；有的红得娴静，临之而不惊；有的质朴，像土生土长的乡下姑娘；有的娇艳，像浓妆艳抹的城市小妹。无论哪一种红，从地底下红出来，从心里头红出来，大大方方，端端正正，朴朴实实，以它的纯情和本色令你如痴如醉。此时，假如你乘车进山，会看到漫山遍野的映山红，如云，如霞，如诗，如歌，如铁扇公主挥扇火焰山，火苗呼呼作响，如十万八千天女洗罢脸，对此齐倒胭脂水。汽车在无边花海中追波逐浪，心在瑰丽的交响乐中飞翔，真觉得飘飘欲仙。假如你乘船从水库进山里，几十里碧水，水上万山红遍，水下倒映群山，山上的红映在水里，水下的红映在天上——水上水下俨然一个红彤彤的世界。
映山红学名杜鹃。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”（李商隐《锦瑟》），相传望帝化鸟，杜鹃啼血，是杜鹃鸟啼出的血把它染红了。民间流传许多关于它的悲剧故事。相传一位狠心的晚娘叫亲生儿子和前妻之子同去深山种芝麻，芝麻发芽以后才能回家，她给亲生儿子一颗生芝麻种，粒小，给前妻之子一颗熟芝麻种，粒大。不料途中亲生儿羡慕哥哥的种子大，要和他换，忠厚的哥哥答应了。后来自然亲生儿永未回家，这晚娘伤心而死，魂化杜鹃鸟，夜夜泣血，染红杜鹃花。在大别山的深山里，野岭密林中独户人家，春天的后半夜，万簌俱寂，每每梦醒，山泉潺潺，松涛瑟瑟，下弦月临窗，总能听到屋后古树间凄凉哀怨的杜鹃鸟叫声——“我，儿，错过！我，儿，错过！”夜夜达五更，寡妇起彷徨。“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”，“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，这声音，白居易听过，文天祥听过，迁客骚人，游子思妇，无不闻此心惊肠断。
映山红性脆，上山打柴，几乎所在的树条都能拧弯来做捆柴的“腰带”，惟独映山红不能——一拧就断，宁折不弯。近年它的根被做成各种艺术造型的根雕，装点了人们的生活，但它的花叶装饰小区，我还是第一次见到。它是随打工的人一道进城的，还是江南土生土长的呢？
热情纯朴、充满悲剧情调和平民色彩的映山红啊，虽时过境迁却似曾相识。久别重逢，触景生情，不由人不感慨。（选自《苏州日报》）
16、结合语境，简述“音符”在下列两句话中的具体含义。（4分）
（1）作着阳春白雪中不显山不露水的一个音符。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）又像点点音符，滴在五线谱上，奏响春之歌。
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
17、“我禁不住几分悲哀，想起家乡大别山的映山红”，说说“我禁不住几分悲哀”的原因。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
18、文章题为“映山红”，却宕开笔墨写杜鹃鸟以及“迁客骚人”对杜鹃鸟引发的种种感慨？这样写有什么深意？（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
19、这篇散文主要运用了什么手法来表达对映山红的赞美之情？末段作者的“感慨”与这种思想感情有何关联？（6分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
六、语用题（12分）
20、把下列句子组成前后衔接、意思完整的一段话。（只填句子的序号）（4分）
①出现在我们面前的是一座美丽的小城。②城中有一条小河流过，河水清澈见底。③到了札兰屯，原始森林的气氛就消失了。④白砖绿瓦的屋舍悠然地倒映在水中。⑤走在小城，郊外风景幽美，绿色的丘壑上长满了柞树。⑥丛生的柳树散布在山丘脚下。
答：　　　　　　　　　　　　　　
21、依照下面一段话的语言形式（连用三个比喻），在下面的横线处写一段话，使句意前后贯通。（4分）
山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。
仿写①：
门楣上挂了一串风铃，　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是温馨家园的一点生气，一点情调。
仿写②：
中学阶段，养成良好的学习习惯，是多么重要啊！好比　　　　　　　　　　　　　　　　。

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22、提取下列材料中的要点，整合成一个单句，解释“端午节”。（不超过35字）（4分）
①端午节是我国民间的一个传统节日，又是称端阳节。
②端午节的时间是在每年的夏历五月初五这一天。
③端午节的起源说法不一，但大多认为源于纪念投汩罗江自沉的战国时楚国爱国诗人屈原。
④过端午节人们通常要赛龙舟，今年湖北就举行了龙舟竞度活动，香港、澳门也派了代表队参加。
⑤过端午节时南方各省区人们通常要吃粽子，这是用竹叶包裹糯米而煮成的一种食品。
端午节是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
七、作文（60分）
23、以下两题，任选一题完成一篇作文。
（1）题目：调节
要求：文体自选，不少于800字。
（2）题目：从　　　　到　　　　
要求：在横线上填上合适的词语，然后作文；文体自选，不少于800字。
答　　案
一、1、D　2、C　3、B　4、B　5、B　6、A
二、7、C　8、B　9、A
三、10、D　11、B　12、C
四、13、（1）巫师进来，（看到）门被打开器物被撤走了感到很惊讶，变了脸色，（显得）很生气。
（2）你用邪术盅惑人，使他们满十天病都未痊愈，用意是什么？（你）这只是想做盗窃之事罢了！
（3）陈俞解开绑巫师的绳索，让她自己陈述罪过，巫师乞求接受私下里责罚（不送交官府），陈俞于是用鞭子抽她三十下，把她的器具全部烧毁了，赶走了她。
五、14、（1）傍晚　西风
（2）拟人表现手法。前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈现娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
15、（1）风华正茂  挥斥方遒  激扬文字  粪土当年万户侯。
（2）有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵见的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。
（3）闻一多   建筑   绘画  音乐。
16、（1）比喻盆景映山红渺小卑微，毫不起眼，在江南水乡的美景中只起到一种陪衬、点缀作用。
（2）肯定了大别山映山红在“奏响春之歌”中的重要作用，突出了它热情奔放、激情四溢的特点，映衬了春天的勃勃生机。
17、家乡的映山红原本热烈奔放，充满活力，现在却成了江南庭院中的盆景，中规中矩，小心翼翼，含蓄内敛，不事张扬，作者对这种改变禁不住感到悲哀。
18、先写映山红赞其外形之美和内在品质，因同名又写到杜鹃鸟，叙其感伤凄凉故事，再引出白居易、文天祥等著名诗人有关杜鹃鸟的诗句，环环相扣，承接自然。这样写，增强了文章的抒情氛围，丰富了文章的思想内涵，也使作品的人文底蕴更为浓厚。
19、对比。文章写江南庭院的映山红“中规中矩，小心翼翼，含蓄内敛，不事张扬”，对其悲剧色彩的境遇充满同情；下文写家乡漫山遍野的映山红热情洋溢字里行间充满赞美之情。前后对比鲜明，寄托深远。作者在文末触景生情，点明映山红的内在品质，使主旨更加鲜明突出，是前文对映山红极尽赞美的归纳和升华。
六、20、③①②④⑤⑥
21、①好比孤单寂寞的花瓶插上一束鲜花，好比宁谧幽远的山谷响起一声长笛。
②待建的大厦打下了坚实的基础；好比一艘小船安装了强有力的动力机；好比雏鹰有了强健的翅膀。
22、端午节是我国夏历五月初五，以吃粽子，赛龙舟等形式纪念屈原的一个民间传统节日。 (219.138.148.6)  

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