江苏省扬州中学2008—2009学年第一学期月考
               高 三 语 文 试 卷      08．10
一、语言文字运用。（18分）
1．下列加点的词语注音无误的一组是（3分）                          （     ）
A．毡靴（zhān）   悲怆（chuàng）  挑衅（xùn）    朔风乍起（shuò）
B．讹诈（é）      龌龊（chuò）    肘腋（zhǒu）   极力煽情（shàn）
C．寒碜（chen）   廊椽（chuán）   佝偻（gōu）    泪洒纸笺（jiān）
D．庶母（shù）    朴树（pǔ）      整饬（chì）    策蹇寻梅（jiǎn）
2．下列词语书写无误的一组是（3分）                                    （     ）
A．跋涉      繁褥      缠绵悱恻      穷困潦倒  
B．谴责      双鬓      骨瘦形销      有条不紊
C．震撼      肩胛      气宇轩昂      绿草如荫
D．取谛      冲蚀      油渍斑斓      布衣草履   
3．下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项是（3分）                   （      ）
A．这次校园网络建设，我们尽管想尽了办法，但还是屡试不爽，不得不推迟开通时间。
B．明园古柏，恬静幽雅，却弄得遍地垃圾，污水横流，大煞风景，实在是焚琴煮鹤。
C．有些人想靠“题海战术”来提高学习成绩，这有点像沙里淘金，是得不偿失的。
D．中国书法作为一门传统艺术，在我国很早就跟绘画并驾齐驱，书法家的优秀作品一直被人们当作珍贵的艺术品来收藏。
4．下列各句中没有语病的一句是（3分）                                 （      ）
A．我校九十周年校庆徽标设计大赛的参赛者大多是以高二年级的师生为主，其他年级的师生也有，但数量不多。
B．我国如果不能缓解人口增长对水土资源构成的巨大负担，那么环境的恶化将会危及社会经济的可持续发展。
C．实施以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育，关键是改变以单纯传授知识为主的教学方式和被动接受知识的学习方式。
D．中宣部有关人士指出，如果不加强网络道德建设，一些消极落后的思想就可能通过网络影响人们的身心健康，扰乱正常的社会，损害改革发展的大局。
5．仿照下面的句子的格式和立意，另写“筷子”。（3分）
             竹子                            筷子

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空有华丽的外表                                      
却无坚实的内涵                                      
6．请概括下面这则新闻的主要信息，不超过40字。（3分）
　　从去年12月初开始，互联网上出现了一种“熊猫烧香”病毒，短短两个月内，被该病毒感染的个人用户高达几百万，受害企业用户达上千家，直接和间接损失无法估量。那只卡通“熊猫”在大“烧”了网络一通后，又变种为“金猪报喜”，危害指数再度升级。
在全国各地有关警方的协作下，此案很快告破，六名嫌犯被抓获。主犯李俊归案后后悔不已，在看守所内写出了杀毒程序软件，经试验，该程序能在几分钟内彻底杀灭“熊猫烧香”病毒。公安部门正组织专家对其进行鉴定，预计一周内可在互联网上公布，供网民免费下载。
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二、文言文阅读。（18分）  e
阅读下面的文言文，完成7—10题。
刘晏初为转运使，独领陕东诸道，陕西皆度支领之。晏有精力，多机智，变通有无，曲尽其妙。常以厚直募善走者，置递①相望，觇报四方物价。虽远方，不数日皆达使司。食货轻重之权，悉制在掌握，国家获利而天下无甚贵甚贱之忧。常以为：“办集众务，在于得人，故必择通敏、精悍、廉勤之士而用之。”其场院要剧之官，必尽一时之选。故晏没之后，掌财赋有声色者，多晏之故吏也。晏又以为户口滋多，则赋税自广，故其理财常以爱民为先。诸道各置知院官，每旬月，具州县雨雪丰歉之状白使司。丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。知院官始见不稔之端，先申，至某月须蠲(juān)免，某月须若干救助，及期，晏不俟州县申请，即奏行之。应民之急，未尝失时，不待其困弊、流亡、饿殍，然后赈之也。由是民得安其居业，户口蕃息。
晏专用榷盐法②充军国之用。晏以为官多则民扰，故但于出盐之乡置盐官，收盐户所煮之盐转鬻于商人，任其所之，自余州县不复置官。其江岭间去州县远者，转官盐于彼贮之。或商绝盐贵，则减价鬻之，谓之常平盐，官获其利而民不乏盐。
晏以为江、汴、河、渭，水力不同，各随便宜，造运船，教漕卒，江船达扬州，汴船达河阴，河船达渭口，渭船达太仓，其间缘水置仓，转相受给。自是每岁运谷或至百馀万斛，无斗升沉覆者。船十艘为一纲③，使军将领之，十运无失，授优劳，官其人。数运之后，无不斑白者。
晏为人勤力，事无闲剧，必于一日中决之，不使留宿，后来言财利者皆莫能及之。
                                            （节选自《资治通鉴•唐纪四十二》）F
【注】①递：驿站。   ②榷盐法：食盐专卖法。   ③纲：成批运输货物的组织。
7．对下列各句中加点的词的解释，正确的一项是（3分）                   （    ）
A．具州县雨雪丰歉之状白使司               白：报告。
B．晏不俟州县申请，即奏行之               俟：依靠。  O# h$ s
C．应民之急，未尝失时                     失：丢失。
D．由是民得安其居业，户口蕃息             息：休息。
8．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（3分）          （    ）
A．晏以为官多则民扰                      位卑则足羞，官盛则近谀 
B．故但于出盐之乡置盐官                  此所谓战胜于朝廷
C．其江岭间去州县远者                    路曼曼其修远兮，吾将上下而求索 
D．运谷或至百馀万斛，无斗升沉覆者        诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍9．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）               （    ）
A．刘晏担任漕运使时，十分重视了解经济信息，控制各地物价，朝廷因而获利，也不用担心全国物价的暴涨暴跌。
B．刘晏及时了解各地歉收的情况，灾情出现官员申请后他立即奏请朝廷免除赋税，安排赈济灾民，因而使得百姓能够安居乐业。
C．刘晏利用食盐专卖的方式，收购盐户所产之盐转卖盐商，虽然盐乡之外不再另设盐官，但食盐供应也能调度得当。
D．刘晏认为应依据各条河流的不同特点，因利乘便，分段漕运，建造运船，训练漕卒，从此每年安全运送谷物有时多达百余万斛。
10．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（９分）% L+ x1 L1 \$ a4 r X
（1）常以厚直募善走者，置递相望，觇报四方物价。（3分）
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（2）丰则贵籴，歉则贱粜，或以谷易杂货供官用。（3分）, j4
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（3）船十艘为一纲，使军将领之，十运无失，授优劳，官其人。（3分）   p% S& X5 H* ?% o' T+ [(
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三、诗歌鉴赏。（8分）
11．阅读下面的唐诗，然后回答问题。 
宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮

展开余下试题

【唐】李商隐
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
（1）第一句所描写的骆氏亭的环境有什么特点?写这种环境在诗中起什么作用?  (2分) 
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（2）李商隐写诗常通过时空之“隔”，表达情意的“难隔”或“不隔”。据此分析第二句中的“隔”字在表情达意上的效果。（3分）
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（3）许多人说“留得枯荷听雨声”是全篇的点睛之笔，请说说你的理解。（3分）
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四、名句名篇默写。（8分）
12．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 
（1） 五步一楼，十步一阁；             ，           ；各抱地势，钩心斗角。（杜牧《阿房宫赋》）
（2）逝者如斯，而未尝往也；                ，          。（苏轼《赤壁赋》）
（3）                    ，犹抱琵琶半遮面。 （白居易《琵琶行》）
（4）                    ，人情练达即文章。（曹雪芹《红楼梦》） 
（5）风急天高猿啸哀，                  。（杜甫《登高》） 
（6）知者不惑，           ，            。  （《论语》） 
（7）             ，              。将子无怒，秋以为期。（《诗经•氓》） 
（8）青泥何盘盘，                    。（《蜀道难》）
五、现代文阅读必考题：文学类文本阅读。（20分）
阅读下面文字，完成13—16题。
认 识 自 我
纪伯伦
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷涌出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从座椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对!我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命!”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自我，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异、升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯!从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多•雨果两位不也是这般吗?我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治•华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般；我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克•安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我的嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚力山大王也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续发言：“这就是我!这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始去干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊!我的灵魂万岁! 
自我万岁!愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比•阿拉的一段诗文：尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
13．请简要概括赛艾姆“认识自我”的过程。（4分）
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14．回答下列问题。
(1)请根据原文简要描述赛艾姆外貌的具体特征。（2分）  ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
(2)这一外貌特征是怎样呈现出来的?请简要分析。（4分）
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15．文中成功地运用了寓庄于谐的艺术手法，请简要赏析。（6分）
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16．请扼要评价赛艾姆这一人物形象。（4分） ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文体中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。（18分）
甲、论述类文本
阅读下面的文字，完成17—20题。
论苦难
    对意义的寻求是人的基本需要。当这种需要找不到明确的指向时，人就会感到精神空虚，弗兰克称之为“存在的空虚”。这种情形普遍地存在于当今西方的“富裕社会”。当这种需要有明确的指向却不可能实现时，人就会有受挫之感，弗克兰称之为“存在的挫折”。这种情形发生在人生的各种逆境或困境之中。    
    寻求生命意义有各种途径，通常认为，归结起来无非一是创造，以实现内在的精神能力和生命的价值；二是体验，藉爱情、友谊、沉思、对大自然和艺术的欣赏等美好经历获得心灵的愉悦。那么，倘若一个人落入了某种不幸境遇，基本上失去了积极创造和正面体验的可能，他的生命是否还有一种意义呢?在这种情况下，人们—般是靠希望活着的，即相信或至少说服自己相信厄运终将过去，然后又能过一种有意义的生活。然而，第一，人生中会有一种可以称做绝境的境遇，所遭遇的苦难是致命的，或者是永久性的，人不复有未来，不复有希望，这正是弗兰克曾经陷入的境遇，因为对于奥斯维辛集中营的战俘来说，进煤气室和焚尸炉几乎是不可逃脱的结局，我们还可以举出绝症患者，作为日常生活中的—个相关例子。如果苦难本身毫无价值，则一旦陷入此种境遇，我们就只好承认生活没有任何意义了。第二，不论苦难是否暂时的，如果把眼前的苦难生活仅仅当作一种虚幻不实的生活，就会如弗兰克所说忽略了苦难本身所提供的机会。他以狱中亲历指出，这种态度是使大多数俘虏丧失生命力的重要原因，他们正因此而放弃了内在的精神自由和真实的自我，意志消沉，—蹶不振，彻底成为苦难环境的牺牲品。  

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    所以，在创造和体验之外，有必要为生命意义的寻求指出第三种途径，即肯定苦难本身在人生中的意义。一切宗教很重视苦难的价值，认为通过受苦，人得以救赎原罪，进入天国(基督教)，或看破红尘，遁入空门(佛教)。与它们不同，弗兰克的思路属于古希腊以来的人文主义传统，他指出，即使处在最恶劣的境遇中，人仍然拥有一种不可剥夺的精神自由，即可以选择承受苦难的方式，一个人不放弃他的这种“最后的内在自由”，以尊严的方式承受苦难，这种方式本身就是“一项实实在在的内在成就”，因为它所显示的不只是一种个人品质，而且是整个人性的高贵和尊严，证明了这种尊严比任何苦难更有力，是世间任何力量不能将它剥夺的。正是由于这个原因，在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰。也正是在这个意义上，陀思妥耶夫斯基说出了这句耐人寻味的话：“我只担心—件事，就是怕我配不上我所受的苦难。”一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就不会轻易丧失。而且当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。    
17．下列对文章第三段的解说，不正确的一项是（3分）                      （    ）
A．弗兰克认为，苦难可显示人的品质乃至整个人性的高贵和尊严。
B．宗教认为苦难能救赎原罪，进而进入理想境界。
C．苦难的意义在于受难的人可以选择承受苦难的方式。
D．陀思妥耶夫斯基的话，意在自谦缺少承受苦难的品质和尊严。
18．下列说法，符合原文意思的一项是（3分）                              （    ）
A．作者认为，寻求生命意义的途径主要是创造和体验。
B．人一旦陷入绝境，苦难便没有任何意义。
C．人性的高贵和尊严远比任何苦难更有力。
D．承受过苦难的人，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
19．根据第一自然段的内容，弗兰克所说的“存在的挫折”指的是什么?（6分）
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20．请另举一个事例，说明“在人类历史上，伟大的受难者如同伟大的创造者一样受到世世代代的敬仰”。（6分）
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乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成17—20题。 
磁共振现象为成像技术提供了一种全新思路：将人体置于特殊磁场中，用无线电射频脉冲激发人体内氢原子核，引起氢原子核共振，并吸收能量；在停止射频脉冲后，氢原子核按特定频率发出射电信号，并将吸收的能量释放出来，被人体外的接收器收录，经电子计算机处理获得图像。
许多原子核的运动类似“自旋体”，不停地以一定的频率自旋。如果把物体放置磁场，原子核可以在磁场中旋转。磁场的强度和方向，决定原子核旋转的频率和方向。在磁场旋转的原子核有一个特点，即可以吸收频率与旋转频率相同的电磁波，使原子核的能量增加；当原子核恢复原状时，就会把多余的能量以电磁波的形式释放出来；用适当的电磁波照射它，然后分析它释放的电磁波，就可以得知构成这一物体的原子核的位置和种类，据此绘制物体内部精确的立体图像。
水约占人体体重的2/3，在人体不同组织和器官中，水分比例不一样。有趣的是，许多疾病的病理过程会导致水分变化，而这种变化恰好能在磁共振图像中反映出来。因为水由氢和氧原子构成，氢原子能够起到

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