湖南祁阳四中2009届高三第二次月考语文试卷
（考试时间：08、9、23—24，分值：150分，时量：150分钟）
命题人：钟大光
第I卷（共42分）
　一、（18分，每小题3分）
　　l．下列词语中加点的字的读音全都相同的一组是（　　）
　　A．赝品       呜咽      笔墨纸砚      莺歌燕舞
　　B．朗读       赎买      穷兵黩武      买椟还珠
　　C．静电       靖乱      风平浪静      靛蓝靛青
　　D．燎原       潦草      嘹亮歌声      春色撩人
2．下列词语中没有错别字的一组是（　　）
A．哽咽      遐想     各行其是       识时务者为俊杰
B．想往      通牒      焕然冰释       有过之而无不及
C．松弛      观摹      顾明思义       求人不如求己
D．家俱      斡旋      省吃简用       满招损，谦受益
　　3．依次填入下列各句划线处的词语，最恰当的一组是（　　）
①《行政处罚法》没有明确规定行政机关在作出“没收非法所得”的处罚决定之前必须举行听证，并不意味着《行政处罚法》的         是行政机关可以不举行听证。
　　②中国气象局公布了《气象预报发布与刊播管理办法》，将对未经许可擅自转播、转载气象预报等行为进行处罚，该《办法》一经公布，立刻遭到法学专家          。
③市场文化深刻地影响着社会成员的心理结构、价值取向和伦理道德，        不可避免地影响正式规则的运行和社会变迁的进程。
　　A．本意   置疑   进而       B．本意   质疑   从而
　　C．本义   质疑   进而       D．本义   置疑   从而
　　4．下列各句中加点的词语使用恰当的一句是（　　）
　　A．姑娘的碟子不够用，哈姆威就把自己的薄饼卷成圆锥形，要姑娘把“锥子”倒过来装冰淇淋卖给顾客，顾客们觉得这样吃起来更有风味，纷纷称赞他们的天作之合。
　　B．社会达尔文主义把自然选择和物竞天择的理论移植到社会领域，极力鼓吹残酷竞争，殊不知，一团和气和协作互助才是我们的需要，才是人类社会和谐发展的需要。
　　C．儒道思想之争的结果使得中国古代的读书人大都秉持着一套极其圆滑的处世哲学：达则兼济天下，国计民生，悉装心底；穷则独善其身，瓜田李下，信步闲庭。
　　D．明清两代的统治者目光太过短浅，以海禁为国策，几百年间，使曾经号称“世界最大港口”达200多年之久的国际商埠泉州形同虚设，坐失了民族复兴的良机。
5、下列各句中，没有语病的一句是：（   ）

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A. 阿佩尔受到起诉，原因是他曾于1999年聘请时任以色列外长的沙龙的
儿子吉拉德为顾问，并给了他69万美元。
B. 布什政府一向致力于反对大规模杀伤性武器扩散的工作取得了重大进
展，他们当然可以大张旗鼓地炫耀一番。
C. 青年学生是长身体，长知识，形成人生观、世界观的关键时期，因此我们必须对他们全面关心和严格要求。
D. 完善国债市场，主要是在国债的发行规模、期限、方式、利率、无纸化程度等方面进行改革，实现全国国债市场联网。
　　6．填入下面横线处的句子，与下文衔接最恰当的一句是（　　）
①你要快乐，孩子，在每一个清晨或傍晚。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。
②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　，月光照在苹果树上，就是美与美的相遇，就是世界上大美之物的诞生。
A． ①你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈，你要学会倾听万物的语言
②月光在世界上是最美的，苹果树在村子里是最美的
B． ①你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈
②苹果树在村子里是最美的，月光在世界上是最美的
C． ①你要学会倾听万物的语言，你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈
②月光在世界上是最美的，苹果树在村子里是最美的
D． ①你要试着与你身边的河流、山川、大地交谈，你要学会倾听万物的语言
②苹果树在村子里是最美的，月光在世界上是最美的
二、（12分，每小题3分）
　　阅读下面的文字，完成7－10题。
走出自闭症怪圈
每一万名儿童中至少有5人患有自闭症，研究者尚不了解自闭症的病因。“从前的说法是，被母亲冷落的孩子会患自闭症。这是无稽之谈。”法兰克福大学儿童及青年精神病研究所所长弗里茨•保斯特卡说。现在人们确信这种病与遗传有关。科学家在7号染色体上发现了自闭症的基因标记。
自闭症患者自我封闭。他们既不会表达自己的感情，又无法对他人的肢体语言予以适当的回应。例如患儿埃迪，他常莫名其妙地跺脚、叫喊，而且往往一闹就是1个小时。父亲克里姆说：“我们无法让他静下来。”也许父母曾要求他做不愿做的事，也许是屋里的摆设换了地方，总之变化会让他异常暴躁。
起初医生建议埃迪的父母送他去儿童疗养院，但埃迪要等2年才能得到入院治疗床位。心急如焚的父母通过互联网了解到应用行为分析康复疗法，于是请克诺斯佩应用行为分析研究所的专家施拉姆来为孩子治疗。应用行为分析的发明者是美国加利福尼亚大学的心理学家伊瓦尔•洛瓦斯。他早在1987年就宣称这种疗法取得了成功。保斯特卡说：“我们不应给父母打包票。”他认为应用行为分析疗法的疗效几乎是无法预知的。
    与其他自闭症疗法不同，应用行为分析疗法侧重向患儿传授实际的生活能力。父母与医生就像作拼图游戏那样将许多个阶段的学习目标组合在一起。小埃迪首先要学习说话，自己穿衣服，上厕所，并改善身体的运动机能。父母每周要带他作30小时的训练。
    母亲玛丽昂拿着一箱玩具和图片走到埃迪身边。“你的鼻子在哪儿？肚子呢？你叫什么名字？我是谁？拍一下小手。”她一口气说道。埃迪答对了所有问题。“太棒了!”母亲叫了起来，然后抱起孩子，托着他转圈。表扬非常重要，它能激发自闭症患儿学习的积极性。
    治疗埃迪的施拉姆医生认为，培养自闭症患儿自立能力的关键在于语言。在治疗的最初阶段，父母应将孩子的玩具放到他够不到的地方。开始接受治疗时只有3岁的埃迪曾为拿不到玩具而发火。“我们和他说泰迪熊这个词，直到他意识到只有开口说话才能得到自己的毛绒玩具。”施拉姆说。埃迪在6个月内学会了300个词。2004年8月底，他头一次叫了“妈妈”。此时玛丽昂为这个词已经等了3年多。
与正常儿童不同，自闭症患儿无法模仿他人的表情。意大利学者在1991年发现，特定的脑细胞使人具有模仿他人、体察他人情绪的能力。自闭症患儿的这种“镜像神经元”也许发育不良。埃迪必须靠图片学习正确地表达感情。喜怒哀乐各种面孔的照片能帮助他学习别人的表情。         
　　7．从全文看，下面对自闭症的理解正确的一项是（　　）
　　A．自闭症表现为不会表达自己的感情，又无法对他人的肢体语言予以适当回应，病因也许与被母亲冷落或遗传有关。
　　B．自闭症与遗传有关，表现出既不会表达自己的感情，又无法对他人的肢体语言予以适当回应等自我封闭症状。
　　C．自闭症是一种因7号染色体发生变异导致的遗传性精神疾病，自闭症患儿常表现为性格暴躁。
　　D．自闭症是由于“镜像神经元”发育不良，导致模仿他人、体察他人情绪的能力丧失的精神疾病。
　　8．从全文看，下面有关自闭症治疗问题的表述正确的一项是（　　）
A．到目前为止，还没有任何可以用来治疗自闭症的药物，一般人采用的办法是送患儿进儿童疗养院，但床位紧张。
B．应用行为分析疗法侧重向自闭症患儿传授实际生活能力，如说话、穿衣服、上厕所等，以培养他们的自立能力。
C．应用行为分析疗法的独特之处是教患儿做拼图游戏并培养他们实际的生活能力，父母每周要带他作30小时的训练。
D．早在1987年美国心理学家就宣称采用应用行为分析疗法治疗自闭症取得了成功，但其治疗效果几乎无法预知。
9．下面对原文内容的理解恰当的一项是（　　）
A．法兰克福大学弗里茨•保斯特卡认为被母亲冷落的孩子会患自闭症。这是无稽之谈，人们确信这种疾病与遗传有关。
B．患儿埃迪的父母曾经要求他做不愿做的事，把屋里的摆设换了地方，这些变化会让他异常暴躁，无法让他静下来。 
　　C．埃迪的父母通过互联网了解到克诺斯佩应用行为分析研究所的专家施拉姆医生能治疗自闭症，于是就找到了他。
　　D．表扬是行为分析疗法的重要内容，它能激发患儿学习的积极性，埃迪母亲的表扬方式是语言和肢体语言相结合。
　　10．根据全文信息，以下推断不正确的一项是（　　）
　　A．既然人们确信自闭症与遗传有关，那么就有希望在将来通过婚前体检预测哪些父母可能生出自闭症患儿。
　　B．科学家在7号染色体上发现了自闭症的基因标记，为治疗自闭症找到了突破口，新疗法的诞生指日可待。

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　　C．施拉姆医生认为培养自闭症患儿自立能力的关键在于语言，这是因为语言是表达感情的主要方式之一。
D．随着科学的发展，改善自闭症患儿“镜像神经元”发育状况也许会成为未来治疗自闭症的重要方法之一。
三、(12分，每小题3分）
　　阅读下面的文言文，完成  11－14题。
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情。昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟（dú）者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云：‘不作无益害有益。’‘不见可欲，使民心不乱’。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。”太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良多。昔汉文将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?”固请至于再三，竟不许。
贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人。’劳弊之事，诚不可施于百姓。朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏徵曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。”太宗曰：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？”
（选自吴兢《贞观政要•论俭约》，略有删节）
11．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．必须贵顺物情       物：人　　      B．宫中卑湿           卑：低下
C．陛下本怜百姓     　怜：同情 　　   D．隋炀帝志在无厌     厌：满足
　  12.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（　　）
　　     物情所欲，而众所共有故也            宫中卑湿，请营一阁以居之
　　     吾负神明，而使汝夭                  以相如功大，拜为上卿                            
　　     劳弊之事，诚不可施于百姓            小不称意，则有峻罚严刑
　　     复之秦，竟死于秦而归葬              风之积也不厚，则其负大翼也无力
13．以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是（　　）
　  ①朕有气疾，岂宜下湿？　②固请至于再三，竟不许。　③劳弊之事，诚不可施于百姓。　④陛下本怜百姓，每节己以顺人。　⑤陛下若以为足，今日不啻足矣。　⑥公所奏对甚善!
A．②④⑥　　 　B．②⑤⑥       C．①③④　　　 D．①③⑤
14．下列对原文内容的分析和评价，不正确的一项是（　　）
　　A．本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“则危亡之期可立待”展开讨论的，具有非常强的现实性。
　　B．贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊”，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。
　　C．唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，体现了一代明君的高尚风范。
D．魏徵认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。
第Ⅱ卷（共108分）
四、（20分）
15．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
　　（l）以欲从人者昌，以人乐己者亡（3分）
　　译文：___________________________                          ________
　　（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也?（3分）
　　译文：___________________________                              ____
　　（3）诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。（3分）
　　译文：___________________________                ________________
16、阅读下面两首唐诗，然后回答问题。（5分）
山 房 春 事
岑参
梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。
庭树不知人去尽，春来还发旧时花。
                   登 崖 州 城 作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百转千匝绕郡城。
[注]  山房：士大夫的别墅；春事：春天的景色。该诗写于安史之乱后。
（l）分别概括这两首诗中作者所表达的思想感情。（2分）
      答：                                                                 
（2）这两首诗在抒情方式上有什么相同点？请简要分析。（3分）
 答：                                                            
17．补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (6分)
（1）__________，__________，颁白者不负戴于道路矣。（《孟子•齐桓晋文之事》）
（2）舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。__________，__________。（杜甫《客至》）  （3）人生得意须尽欢，莫使金樽空对月___________，_________。（李白《将进酒》）
五、阅读下面文章，然后回答问题。(28分)
日历
冯骥才
我喜欢用日历，不用月历。为什么?
    厚厚一本日历是整整一年的日子。每扯下一页，它新的一页--光亮而开阔的一天便笑嘻嘻地等着我去填满。我喜欢日历每一页后边的明天的未知，还隐含着一种希望。明天乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像未来那么过于遥远与空洞。它就守候在门外。走出了今天便进入了全新的明天。白天和黑夜的界线是灯光；明天与今天的界线还是灯光。每一个明天都是从灯光熄灭时开始的。那么明天会怎样呢?当然，多半还要看你自己的。你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是? 

展开余下试题

    每年元月元日，我都把一本新日历挂在墙上。随手一翻，光溜溜的纸页花花绿绿滑过手心，散着油墨的芬芳。这一刹那我心头十分快活。我居然有这么大把大把的日子!我可以做多少事情!前边的日子就像一个个空间，生机勃勃，宽阔无边，迎面而来。我发现时间也是一种空间。历史不是一种空间吗?人的一生不是一个漫长又巨大的空间吗?一个个明天，不就像是一间间空屋子吗?那就要看你把什么东西搬进来。可是，时间的空间是无形的，触摸不到的。凡是使用过的日子，立即就会消失，抓也抓不住，而且了无痕迹。也许正是这样，我们便会感受到岁月的匆匆与虚无。有一次，一位很著名的表演艺术家对我讲她和她的丈夫的一件事。她唱戏，丈夫拉弦。他们很敬业。天天忙着上妆上台，下台下妆，谁也顾不上认真看对方一眼，几十年就这样过去了。一天老伴忽然惊讶地对她说：哎哟，你怎么老了呢!你什么时候才老的呀?我一直都在你身边怎么也没发现哪!她受不了老伴脸上那种伤感的神情。她就去做了美容，除了皱，还除去眼袋。但老伴一看，竟然流下泪来。时针是从来不会逆转的。倒行逆施的只有人类自己的社会与历史。于是，光阴岁月，就像一阵阵呼呼的风或是闪闪烁烁的流光；它最终留给你的只有是无奈而频生的白发和消耗中日见衰弱的身躯。为此，你每扯去一页用过的日历时，是不是觉得有点像扯掉一个生命的页码? 
    我不能天天都从容地扯下一页。特别是忙碌起来，或者从什么地方开会、活动、考察、访问归来，看见几页或十几页过往的日子挂在那里，黯淡、沉寂和没用；被时间掀过的日历好似废纸。可是当我把这一叠用过的日子扯下来，往往不忍丢掉，而把它们塞在书架的缝隙或夹在画册中间。就像从地上拾起的落叶。它们是我生命的落叶!
    别忘了，我们的每一天都曾经生活在这一页一页的日历上。
    记得1976年唐山大地震那天，我住在长沙路思治里十二号那个顶层上的亭子间被彻底摇散，震毁。我一家三口像老鼠那样找一个洞爬了出来。当我双腿血淋淋地站在洞外，那感觉真像从死神的指缝里侥幸地逃脱出来。转过两天，我向朋友借了一架方形铁盒子般的海鸥牌相机，爬上我那座狼咬狗啃废墟般的破楼，钻进我的房间--实际上已经没有屋顶。我将自己命运所遭遇的惨状拍摄下来。我要记下这一切。我清楚地知道这是我个人独有的经历。这时，突然发现一堵残墙上居然还挂着日历--那蒙满灰土的日历的日子正是地震那一天：1976年7月28日，星期三，丙辰年七月初二。我伸手把它小心地扯下来。如今，它和我当时拍下的照片，已经成了我个人生命史刻骨铭心的珍藏了。
    由此，我懂得了日历的意义。它原是我们生命忠实的记录。从隐形写作的含义上说，日历是一本日记。它无形地记载我每一天遭遇的、面临的、经受的，以及我本人应对与所作所为，还有改变我的和被我改变的。
    然而人生的大部分日子是重复的--重复的工作与人际，重复的事物与相同的事物都很难被记忆。所以我们的日历大多页码都是黯淡无光。过后想起来，好似空洞无物。于是，我们就碰到一个非常重要的关于人本话题--记忆。人因为记忆而厚重、智慧和变得理智。更重要的是，记忆使人变得独特。因为记忆排斥平庸。记忆的事物都是纯粹而深刻个人化的。所有个人都是一个独特的个案。记忆很像艺术家，潜在心中，专事刻画我们自己的独特性。你是否把自己这个独特看得很重要?广义的说，精神事物的真正价值正是它的独特性。无论是一个人，还是一种文化。记忆依*载体。一个城市的记忆留在它历史的街区与建筑上，一个人的记忆在他的照片上、物品里、老歌老曲中，也在日历上。
    然而，人不能只是被动地被记忆，我们还要用行为去创造记忆。我们要用情感、忠诚、爱心、责任感，以及创造性的劳动去书写每一天的日历。把这一天深深嵌入记忆里。我们不是有能力使自己的人生丰富、充实以及具有深度和分量吗?
    所以我写过：
    生活就是创造每一天。
    我还在一次艺术家的聚会中说：
    我们今天为之努力的，都是为了明天的回忆。 
    为此，每每到了一年最后的几天。我都是不肯再去扯日历。我总把这最后几页保存下来。这可能出于生命的本能。我不愿意把日子花得净光。你一定会笑我，并问我这样就能保存住日子吗?我便把自己在今年日历的最后一页上写的四句诗拿给你看：
       岁月何其速，
       哎呀又一年，
       花叶全无迹，
       存世惟诗篇。
    正像保存葡萄最好的方式是把葡萄变为酒；保存岁月最好的方式是致力把岁月变为永存的诗篇或画卷。
    现在我来回答文章开始时那个问题：为什么我喜欢日历?因为日历具有生命感。或者说日历叫我随时感知自己的生命并叫我思考如何珍惜它。
18、 “有时看起来

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