山西省太谷中学2008年9月补习班第一次摸底考试
       语文试题         2008年9月
 (时间:150分钟     分值:150分)
第I卷(共30分)
一.(15分,每小题3分)
1.下列词语中加点的字读音全都正确的一组是 （ ）
A.  倩影(qiàn)       告罄(qìn)       栉风沐雨 (zhì)     呕心沥血(ǒu)
B.  框架(kuāng)      确凿(záo)       桀骜不驯(xùn)      从容不迫(cóng)
C.  参与(yǔ)         瘦削(xuē)       无济于事(jì)       载歌载舞(zài)
D.  卓越(zhuó)       氛围(fēn)        荒谬绝伦(miù)     味同嚼蜡(jiáo)
2、下列句子中有错别字的一句是（ ）
A聚沙成塔，集掖成裘，只有锲而不舍地学习，才能积累全面丰富的知识。
B乡村风光，甚觉宜人。野外景致。殊有情趣，远近树木参天，蔚为大观。
C他的散文和小说富有诗情画意，也不乏扣人心弦之笔和感人肺腑之言。
D在维也纳金色大厅里听到带有浓郁山野情调的中国民歌，感到别有风味。
3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是 （ ）
A.伴随人类基因组计划的进展，生物芯片技术应运而生，并以完整的技术身份促进了基因组学的发展，带动了生物芯片技术的产业化。
B.足球比赛正在激烈进行着，只见一个防守队员快步赶上，抱住对方进攻队员的肩膀，从后面强行掀倒对方，而裁判却对此熟视无睹。
C.金沙遗址是成都地区继三星堆之后又一个重大的考古发现，对破解扑朔迷离的古蜀历史文化之谜有着非同寻常的意义。
D.在岷江、大渡河、青衣江交汇处的凌云山上，雕凿有一尊高达71米的栩栩如生的弥勒佛像，这就是闻名世界的乐山大佛。
4、下列各句中有语病的一句是  （  ）
A、超越种族、信仰、社会制度的差异，增进各国人民之间的相互了解，促进和平、友谊与团结，在尊重世界多样性的基础上实现人类和谐发展，已成为奥林匹克精神的深刻内涵。
B、文艺复兴揭开了欧洲腾飞的序幕，工业革命拉大了欧洲与中国的距离，当火车在欧洲大地高歌猛进的时候，中国的辽阔土地上，木制独轮车还在吱吱呀呀地唱着千年的凄凉。
C、风云变幻的20世纪已经过去，那些成为中国命运呐喊的诗界前辈也已经走远，在新的世纪，面对商品经济大潮的冲击，我们应该如何拨开喧嚣的迷雾，高扬起前辈诗人使命意识的旗帜呢？
D、我国的文化遗产是我们民族悠久历史的证明，是我们与祖先沟通的重要渠道，也是我们走向未来的坚实根基，我们应当永远保持对古代文明成果的尊重和珍惜，以及祖先的缅怀和感恩。
5、下列各句中语气最委婉的一句是（ ）
A只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？
B只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？
C只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。
D只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。

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二、（15分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成6---10题 。
    齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎?”
    孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎?”
    曰：“德何如，则可以王矣?”
    曰：“保民而王，莫之能御也。”
    曰：“若寡人者，可以保民乎哉?”
    曰：“可。”
    曰：“何由知吾可也?”
    曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之?’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之!吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与?’曰：‘何可废也?以羊易之。’不识有诸?”
    曰：“有之。”
    曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
    王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
    曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”
王笑曰：“是诚何心哉!我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’——夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也?”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎?”
曰：“否。” 
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之! 
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与?”
王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与?”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉?”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与?”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与?”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉? 盖亦反其本矣!今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之?” 
   王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。” 
   曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣!五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
6、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A、 齐国虽褊小，吾何爱一牛    （ 爱护     ）
B、 仲尼之徒无道桓文之事者    （ 述说、谈论     ）
C、 愿夫子辅吾志，明以教我     ( 清楚、明白      )
D、 刑于寡妻，至于兄弟， 以御于家邦   （ 做榜样  ）
7、与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：
 A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。　　B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。   C、游鱼细石，直视无碍。　　D、木直中绳，輮以为轮。
8、与“寡人之于国也”中的“于”意义相同的一项是
A、河内凶，则移其民于河东。　　B、则无望民之多于邻国也。
C、季氏将有事于颛臾。　　      D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？
9、下列句子中句式不同与其他三项的一项是（     ）
A．五亩之宅，数之以桑。          B．臣未之闻也。       C．何以异？          
D．何由知吾可也？
10、下列句子词类活用现象与其它三项不同的一项是（）
A、为肥甘不足于口与? 轻暖不足于体与?  B、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。                    

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C、与少乐乐，与众乐乐，孰乐？ D、其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
第II卷(共120分)
三、(23分)
11、用“/ ”号给下列划横线的句子断句（3分）
  孟子曰：“君子有三乐，父母俱存兄弟无故一乐也仰不愧于天俯不怍于人二乐也得天下英才而教育之三乐也君子有三乐而王天下不与存焉。”
12、翻译下列句子（9分）
⑴、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
                                                                           
                                                       。 
⑵、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
                                                                         。
⑶、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
                                                                          
                                                                        。
13．阅读下面的文言材料，把划横线的文字翻译成现代汉语。（6分）
齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国。五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也，取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国。箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热。亦运而已矣。”
（《孟子·梁惠王下》）
（1）五旬而举之，人力不至于此。（3分）
                                                                           
（2）古之人有行之者，武王是也。（3分）
                                                                           
14.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（5分）
⑴                             ，达则兼济天下。
⑵ 富贵不能淫，                      ，                    。
⑶ 花径不曾缘客扫，                         。 
⑷                           ，千金散尽还复来。
四、（22分）
阅读下面的文字，完成15—18题。
生命有限，挥霍无限
池莉
    很早我就喜欢上了“挥霍”这个词语。我以为“挥”是世界上最漂亮的动作，这动作简直就是洒脱轻盈果断大方的化身，例如大笔一挥、挥金如土、挥汗如雨、挥泪、挥师，都是这样的绝顶豪放；而“霍”，又是这样的迅捷，如闪电一般，还掷地有声。
    我相信文字于人，不仅仅是一种表达工具，更是一种神秘的昭示。
    我从不去记忆任何数字。对于我来说，所有数字都没有重要意义，数字记载积累，提醒囤积，而我的生命是用来挥霍。
    我是怎样挥霍生命的呢？
    最典型的例子要慢慢说起：
    大约是4年或者5年前吧，看过的一部美国电影，中文译名叫《海上钢琴师》。
　　故事说的是1900年的某一天，一个新生男婴，被遗弃在了一艘往返欧美之间的大型客轮上，船上的一个锅炉工收养了他，并用年份为他取名。
　　在客轮无数次的往返之中，1900慢慢长大并无师自通地成为轮船上的钢琴师。在30多年的人生里，1900从来没有离开过这艘客轮。仅有一次，因为爱情，他终于决心在纽约下船登陆，去寻找那位年轻姑娘以及寻找属于一个天才钢琴师的世俗名利。
　　全体船员集中在甲板上，为1900隆重送行。
　　这个名叫1900的男人，缓缓地走下长长的跳板，然而，他却缓缓地停留在跳板的中间了。
　　面对纽约的高楼大厦，他把崭新的礼帽毅然地抛向大海，返身回到船上, 多年之后选择了与被淘汰的客轮一同炸毁的人生结局。
　　第一次观看时，影片深深吸引了我。那个夜晚，成为我生命中少有的不眠之夜。
　　目如寒星的消瘦男子1900，在影片的最后，用这样一段话夺走了我的理智：“我不是害怕我的所见（纽约的高楼大厦），而是害怕我的所不见！这城市太大了，大得似乎没有尽头！我怎么可以在没有尽头的键盘上演奏我的音乐呢？”立刻我的泪水夺眶而出。
　　几年以后的一日，很偶然地，我女儿在钢琴上随手弹奏起《海上钢琴师》中的一支曲子，蓦然勾起我重温这部影片的念头。
　　这一重温不打紧，我却发现，看电影的人已经不是曾经的我了。现在的我，面对影片，根本看不下去。怎么是这样做作和矫情的一部电影呢？
　　它纠合了太多好看的因素，因此失去了合情合理的生活逻辑，露出了明显的编造痕迹。曾经让我潸然泪下的那一段台词，具有典型的大话哲学的肤浅与煽情，尤其还配上了拙劣的镜头：1900毅然抛开礼帽以后，镜头以夸张的特写，将礼帽一次次多角度地抛向大海。这不还是美国好莱坞电影的简单套路吗？
　　我是那么惊讶与惭愧。我自嘲地笑笑，然后连眼睛都不眨地抛弃了自己曾经发生的感动。

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　　就是这样，我就是这样无情。我经常否定自己的生命经过，从不寻求任何理由保存往日不再美好的“美好”记忆。我一再地删除，一再地重新开始，我决不美化和流连于过去的一切，耗费了多少生命时间都无所谓。我是自己生命里一个没有负担的记忆者。
　　我不相信时间，不相信青春，不相信历史，不相信传言，乐于相信的是自己的醒悟与亲睹。
　　我是这样欣喜于自己的善变。欣喜于新印象新思想如野草般丛生。我的否定与变化越多，我感觉自己生命的本质越有生机。我的感恩正是在这里：生命有限但可以无限挥霍。而每一次挥霍都是一次裂变，都可以发生巨大的能量转换，甚至无事生非到让自己喜极而泣。总之世界上所有的良辰美景，比比皆是你的意思。
15.作者说：“相信文字于人，不仅仅是一种表达工具，一种神秘的昭示”。这里的“神秘昭示”指什么？（4分）
答：                                                                 
16.选文用大量篇幅来叙写曾看过的一部影片的情节和自己的感受，在全文中有什么作用？（6分）
答：                                                                                                  
                                                                                                                                    
17.“生命有限，挥霍无限”，“挥霍”一词在文中的准确含义应该是什么？（6分）
   答：                                                                 。                                       
18.简要概括作者的观点，并作简要的评析。（6分）
   答：                                                              
                                               

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