2008-2009年第一学期江苏省姜堰市期中调研考试考前模拟卷
高三语文
命题人：刘婷（江苏省姜堰中学） 王宏明（姜堰二中）
                 考试时间：150分钟    试题分值：160分
一、语言文字运用（18分）
1．下列词语中加点字，读音完全正确的一组是（3分）                （   ） 
A．熨帖（yùn）　 感喟（kuì）　 针砭（biān）　 亘古不变（gèn）
B．窥视（kuī）　 炽（zhì）热　 蕴藉（jiè）　　良莠（yǒu）不齐
C．攻讦（jié）　  衣袂（mèi）　 胸脯（pú）　　 饿殍遍野（piǎo）
D．哺（pǔ）育　  模（mú）样　　天籁（lài）　　 面面相觑（xū）
3．下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（3分）                （   ）
A．那种没有公心，不敢仗义执言的人，我以为是可以与那种少说为佳、明哲保身的“好好先生”同日而语的。
B．统领盟军的瓦因斯将军警告说，尽管外国极端分子正在离开伊拉克“寻找另一片沃土”，但他们也可能卷土重来。
C．奥运火炬在成都传递时，热情的成都市民纷纷到火炬传递的大街上去观看，很多居民小区都十室九空了。
D．我保证：作为企业的一员，不管企业遇到多大困难，我一定同心协力，鼎力相助，决不袖手旁观。
4．下列各句中，没有语病的一句是（3分）                （   ）  
A．本省人口问题亮起了红灯，5年增长6.28%，自然增长率一直高于全国平均水平以上。 
B．解决问题的关键在于正确引导，专家认为早恋不会因为跳集体舞而发生，也不会因为不跳集体舞就不会发生。
C．袁枚的晚年，仍然精力充沛，充满创作激情，留下了许多脍炙人口的作品。    
D．挑选阅读材料时既要注重经典名篇，也要尽量挑选那些人文性比较强、贴近学生生活、关注社会发展的材料。
4、阅读下面一段文字，概括出小分子功能饮水对人体健康的两点主要作用。每点不超过10个字（4分）。
    小分子功能饮水是指普通饮水经适当的化学或物理方法处理，使水的性质和功能发生改变。功能水之所以能全面促进人体健康，其奥秘就在于它的水分子团小（5～7个水分子），重氢含量少，并含有多种有益于生命的元素及其含水络合离子群。在普通饮水中，重氢含量多，水分子团大（10～13个）；而功能水重氢含量少、水分子团小，其活性大、渗透力强、溶解性好，有利于各种营养素的吸收、运送和利用。功能水中含有的多种元素及其含水络合离子群，在人体生化反应过程中起催化激活作用，有的直接成为生物酶的活化中心，有的影响DNA的合成、复制。
① ▲ ；
② ▲ ；
5、下面是几位同学在毕业之际和班主任畅谈友谊时，对“友谊”的不同表达，请在下面的横线上写两句运用比喻、结构相似、基本符合人物身份的句子。（5分）
班主任老师说，友谊是一束心灵碰撞出的火花，能照亮生命的每一站航程；
语文课代表说：                           ▲                                

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    数学课代表说：友谊是一道万能的公式，能化解百思不得其解的难题；
化学课代表说：                           ▲                                
二、古代诗文阅读（34分）
阅读下面的文言文，完成6～9题。
卜式，以田畜为事。有少弟，弟壮，式出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，辄复分与弟者数矣。
     时汉方事匈奴，式上书，愿输家财半助边。上使使问式：“欲为官乎？”曰：“自小牧羊，不习仕宦，不愿也。”曰：“家岂有冤，欲言事乎？”曰：“臣生与人亡所争，邑人贫者贷之，不善者教之，所居，人皆从式，式何故见冤！皇上诛匈奴，愚以为贤者宜死节，有财者宜输之，如此而匈奴可灭也。”使者以闻。上以语丞相弘。弘曰：“此非人情，不轨之臣不可以为化而乱法，愿陛下勿许。”于是上久不报式，数岁，乃罢式。式归，复田牧。岁余，会浑邪①等降，县官费众，仓府空，贫民大徙，皆仰给县官，无以尽赡。复持钱二十万与河南太守，以给徙民。河南上富人助贫民者，上识式姓名，曰：“是固前欲输其家半财助边。”是时，富家皆争匿财，唯式尤欲助费，上于是以式终长者，乃召拜为中郎，赐爵左庶长，田十顷，布告天下，尊显以风百姓。
     初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民亦犹是也。以时起居，恶者辄去，毋令败群。”上奇其言，欲试使治民，拜式缑氏②令，缑氏安之。迁成皋令，将漕③最。上以式朴忠，拜为齐王太傅，转为相。会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。上贤之，下诏曰：“今天下不幸有事，郡县诸侯未有奋由直道者也。齐相雅行躬耕，不为利惑。昔者北边有兴，上书助官；今又首奋，虽未战，可谓义形于内矣。”乃拜为御史大夫。
                                                 （节选自班固《汉书》，有改动）
注：①浑邪：人名。 ②缑氏：县名。③将漕：领送漕粮。
6．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 （    ）
   A．愿输家财半助边。       输：捐献
   B．人皆从式，式何故见冤。 见：我
   C．于是上久不报式。       报：答复
   D．上过其羊所，善之。     善：认为……好  
7．下列各句中，都能表现卜式“义”的一项是：
①独取畜羊百余，田宅财物尽与弟  ②愿输家财半助边  ③愚以为贤者宜死节④河南上富人助贫民者⑤富家皆争匿财，唯式尤欲助费⑥非独羊也，治民亦犹是也
A．②④⑤⑥  B．①②③⑤  C．①③④⑤  D．①②⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （   ）
   A．卜式以牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的要求，所以没有接受卜式的家产。
   B．当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。
   C．皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。
   D．南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国。皇上认为虽然他们最终不可能真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。  
9．翻译上面文言文段中画线的句子。(9分)
（1）愚以为贤者宜死节，有财者宜输之。
译文：                                                                     
（2）会吕嘉反，式上书，愿父子及齐习弩习船者往死之，以尽臣节。
译文：                                                                      
   (3) 齐相雅行躬耕，不为利惑。
译文：                                                                      
三、古诗鉴赏(8分)
10．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。（8分）
重送裴郎中贬吉州
刘长卿
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
①本诗运用了哪几种手法？试结合诗句作具体分析。（4分）
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展开余下试题

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②从艺术效果和思想感情两方面分析“青山万里一孤舟”一句的作用。（4分）
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四、名句名篇默写(8分)
11．将下面名句名篇的空缺部分补充完整。
 (1)山重水复疑无路，                 。（陆游《游山西村》）
(2)予独爱莲之          ，濯清涟而不妖。（周敦颐《爱莲说》）
(3)           ，           。沙场秋点兵。(辛弃疾《破阵子》)
(4)                   ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
(5)且夫天地之间，          ，苟非吾之所有，               。（苏轼《赤壁赋》）
(6)苟得国家生死以，              。（林则徐《赴戍登程口占示家人》）
三、文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成12—15题。
坦然走过乞丐
毕淑敏
 　 ⑴喜欢张爱玲的一个理由，是她说自己不喜欢乞丐。凡人不敢说厌恶乞丐，特别是女性，那样显得多不善良啊。　  
　　⑵乞丐是一个现象，它把贫穷和孱弱表面化了，瘫软地体现了出来。它把人的哀助赤裸裸地表达着，让他人在同情之后，起了帮助的欲望和收获施予的喜悦。　  
　　⑶于是乞丐就成了常说常新的话题，名著中的乞丐常常是睿智和淳厚的，平常人也有很多与乞丐有关的故事。听过一个女子讲述，她最终决定嫁给丈夫，是因为那个男人在看到乞丐的时候，总是一往情深地掬钱。某次竟把请女孩吃饭的钱悉数捧出，以至于两个人只能空腹沿江散步(女孩的钱只够两人回家的路费)。女孩认定男子值得信赖，很快和他结婚了。那个衣衫不整的乞丐不知不觉中成了红娘。当我对女孩见微知著的聪敏欣赏不已时，她脸色陡沉，说婚后不久发现丈夫狭隘虚伪，很快分道扬镳。于是那个乞丐又在浑然不觉中成了罪人。 
⑷我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。某天和海外宗教界的朋友结伴走地铁。肮脏的老丐裹污浊破毡，半跪半俯地挡住了阶梯，破旧草帽中，零星小币闪着黯淡的光。毡下像枪管一般刺出半截腿，该长着脚的地方，是一团褐色的腐肉。情景的惨和气味的熏，使人不得不远远抛下点钱，逃也似的躲开。  
　　⑸我知趣地退后了几步，和朋友拉开距离。依她的慈悲和博爱，无论捐出多少，都是心意，也是隐私，我尊重地闪开为好。  
　　⑹她端庄地走了过去，俯身对残疾老人说，请您让一让，不要阻了通道，您没看到人们都绕开你走吗？这让大家多不方便啊。老人从地面抬起半张脸，并不答她的话，我行我素道，行行好，太太，给几个小钱……  
　　⑺朋友悄然走了过去，不曾放下一枚分币。进入地铁，找到站内的工作人员，她说，通道上有个乞丐，妨碍了交通，请你们敦促他走开。
⑻我无声地看着这一切，心想不给钱尚能理解，比如恰逢心绪不佳，无有余力关顾他人，但找人驱赶老丐，是不是也嫌过严？忍不住替她找理由，说，我看到报载，有些乞丐骗吃骗喝，白天在街上讨乞衣衫褴褛，下了班之后，西装革履地下馆子。有的干脆以此为业，几年下来，居然在乡下起楼造屋成了当地首富。想你一眼看出那乞丐正是这路人等？
⑼朋友笑了，说我哪有这本事。你说的那些事我也在报上看过。具体到这位老人，没有证据，我们不可以随便怀疑。我道，既然你不认为他是坏人，为何不施舍？  
　　⑽朋友道，可我也不能判断出他是否真的贫病无依，难以自食其力啊。
⑾我说，这难了。每个人在掏腰包之前，难道还要雇侦探，查乞丐们的收入情况吗？朋友正色道，这正是现代社会的为难之处。农耕社会，谁个穷谁个真无助，十里八乡的人都心里有数。进入信息社会了，人员大量流动，我们知道火星几日几时几分大冲，一般人却无法掌握乞丐们的真实背景。 我说，那怎么办呢？有些乞丐挡住你的路，展示他们的残疾和可怕，吓得你不得不甩钱。几个人同行，若你袖手而过，就显出小气和不仁，压力也挺大啊。
⑿朋友说，我是从不在马路边施舍的。那样不是仁慈，而是愚蠢。当然了，我不敢说马路边的每一个人都不该救助，但救助，也要有现代的意识。你给了一点钱，他就叩头，他靠出卖尊严得到金钱，你收获了廉价的欲望满足。你的那几个小钱，是不配得到这样的回报的。他轻易地以头触地，因为他已不看重自我。那种靠展示生理恶疾，压榨人们的感官，更是一种潜在的威胁和逼迫。利用丑恶博得金钱，古来就被称为“恶乞”，被人所不齿。如果你辛辛苦苦挣来的钱，却助长了不良之风，不正与你善良的愿望相悖吗！  
　　⒀我听得点头，又问，那我们如何施舍呢？  
　　⒂朋友说，要有正式的慈善机构来负责这些事务。它要接受各方面的监督，来有来路，去有去厢，一清二白才能把好钢使在刀刃上，又省了普通民众的甄别之难。  
⒃从那以后，我可以坦然走过乞丐身旁。对那些慷慨解囊之人不再仰慕，对那些扬长而去之人也不再侧目。
（选自江苏美术出版社《高中语文阅读欣赏》高三全一卷）
12．第⑷节中“我茫然了，不知如何对待这个大城市眉眼上的瘤。”一句有什么含义？ (4分)
答：                                                                            
                                                                                

展开余下试题

13．第⑷小节划线部分描写老乞丐的形象有什么作用？(6分)
答：                                                                          
                                                                              
14．朋友不给老乞丐施舍的理由有哪些？(6分)
答：                                                                          
                                                                              
15．联系本文，简述你对“坦然走过乞丐”这种做法的看法。(6分)
答：                                                                          
                                                                              
四、论述类文本阅读(18分) （特别提醒：选做论述类题的考生将16、17题的答案涂在答题卡16、17题号处）  
从五四新文化运动前后开始，中国知识分子就反复研究着中国文化和西方文化的异同，很多学者都提出了很多有价值的观点。但我认为，似乎有一点人们都有所忽略，即中国文化就其根柢就是平民文化，而西方文化就其根柢则为贵族文化。
西方的文化与中国的文化是不同的。在古希腊，有奴隶主、平民和奴隶，国家不是属于哪个家族，而是属于奴隶主和平民，只有奴隶没有选举权与被选举权。当时的知识分子不是奴隶，而是国家的公民，他在本能中就认为这个国家不仅仅是“别人”的，同时还是“自己”的，对这个国家负有责任，也有为国家负责的权利。这就使西方文化从一开始就带有异常明显的贵族性。在这里，我们可以比较一下孟子与梁惠王的谈话同苏格拉底在法庭上的谈话。孟子对梁惠王也有

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