高埗中学2008—2009学年度第一学期期中考试
高二年级语文试卷
满分150分，考试时间150分钟
一、积累、运用（本大题4小题，每小题3分，共12分。）
1、下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（    ）
A、仲(zhòng)裁      阿(ē)谀         入场券(quàn)       捕(pǔ)风捉影
B、袅娜(nuó)        勒(lēi)紧        嚼(jué)舌头        百孔千疮(chuāng)
C、精辟( pì)        地壳(qiào)       横剖( pōu)面       一语中的(dì)
D、柏(bǎi)树        模(mó)具        配给(jǐ)制         否(pǐ)极泰来
2、下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（    ）
A、中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，其药效一般比较缓和。
B、虽然平时工作很忙碌，但只要有时间，我就整顿家务，让家里变得洁净、整齐、漂亮。
C、海滨公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都令人神气十足。
D、诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易“饱暖而悯人饥寒者也”是不同的，饥寒让杜甫刻骨铭心，所以他写出的诗句更加深刻感人。
3、下列各句中．没有语病的一句是(   )
A。任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、融合、交流的过程，完全封闭的环境不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。
B．推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。
C．奥运火炬登顶珠峰，必须克服低温、低压、大风等不利的特殊气候条件，充分考虑登山队员登顶时可能遇到的各种困难。
D．将于2013年建成的京沪高速铁路，不仅能使东部地区铁路运输结构得到优化，而且有利于铁路运输与其他交通方式形成优势互补。
4、下列各项中最适合填在横线上的一项是（   ）
每逢春节等中华传统节日，“舞龙”都是一个备受欢迎的节目。                   。可以说，不论天涯海角，凡是华人聚集的地方都能看到“龙”的身影。
A．中华儿女都是“龙的传人”，中国人在海外被称为唐人
B．“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是“龙的传人”
C．“龙”是中华民族的图腾，中华儿女都是炎黄的子孙
D．中国人都是“龙的传人”，中国皇帝都称“真龙天子”  
二、古文学鉴赏。（本大题7小题，共35分。）
阅读下面的文言文，完成5——9题  
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。 
诚渐长，性孝友，不忍兄劬○1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。 

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一日，与数人樵山中，欻○3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙○4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。
（节选自《聊斋志异•张诚》，有改动）
【注】○1劬(qù)：劳苦。○2夏：亦作“榎”，木名。○3欻(xū)：忽然。○4劙(lí)：割。
5、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ）
   A、隐畜甘脆饵诚                      饵：给……吃
   B、值大风雨，避身岩下                值：遇到
   C、兄故弱，恶能多樵                  恶：不
   D、汗交颐不少休                      颐：脸颊
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ）
   A、遂家焉                    我何生焉
   B、将何作                    何复尔
   C、痛哭而返                  惟昼夜倚壁而哭
   D、群扶以归                  欲劙颈以塞责耶
7、以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是（    ）
① 诚渐长，性孝友，不忍兄劬               ② 移时，怀饼来食兄
③ 汝不速归，我即以斧自刭死               ④ 师叹其贤，遂不之禁
⑤ 母勿烦恼，弟死，我定不生               ⑥ 置榻上，创痛不能眠
A、①①③④        B、①④⑥        C、②⑤⑥        D、②③⑤
8、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）
A、张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B、张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C、张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D、张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
9、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（8分）
（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。
答：                                                                               
（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。
答：                                                                               
10、阅读下面的诗歌，然后回答问题。（7分）
木芙蓉                           窗前木芙蓉
吕本中                                范成大
小池南畔木芙蓉，雨后霜前着意红。    辛苦孤花破小寒，花心应似客心酸。
 犹胜无言旧桃李，一生开落任东风。    更凭青女①留连得，未作愁红怨绿看。
    [注]①青女：传说中掌管霜雪的女神。
⑴ 都运用了哪种修辞手法？试分析一下。（2分）
                                                                                     

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⑵ 两首诗中木芙蓉的形象有什么不同？（5分）    
                                                                                    
                                                                                    
                                                                                    
11、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
（1）但以刘日薄西山，              ，             ，朝不虑夕。（李密《陈情表》）
（2）尽吾志也，                 ，可以无悔矣，                  ？（王安石《游褒禅山记》）
（3）子曰：“              ，可以为师矣。”（《论语六则》）
（4）故天将降大任于是人也，                   ，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，                     ，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）
（5）故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，                     。（荀子《劝学》）
三、现代文阅读（本大题8小题，共31分。）
（一）阅读下面的文字，完成12—15小题。
诗与直觉        
朱光潜
无论是欣赏或是创造，都必须见到一种诗的境界。这里“见”字最紧要。凡所见皆成境界，但不必全是诗的境界。一种境界是否能成为诗的境界，全靠“见”的作用如何。
    诗的“见”必为“直觉”。有“见”即有“觉”，觉可为“直觉”，亦可为“知觉”。直觉必须是对于个别事物的知，“知觉”必须是对于诸事物中关系的知，亦称“名理的知”。例如，看见一株梅花，你觉得“这是梅花”，“它是冬天开花的木本植物”，“它的花是香的，可以摘来插瓶或送人”等等，你所觉到的是梅花与其他事物的关系，这就是它的“意义”。意义都从关系见出，了解意义的知都是“名理的知”，都可用“A为B”公式表示出来。认识A为B，便是知觉A，便是把所觉对象A归纳到一个概念B里去。就名理的知而言，A自身无意义，必须与B、C等发生关系才有意义。我们的注意不能在A本身停住，必须把A当作一块踏脚石，跳到与A有关系的事物B、C等等上去。但是所觉对象除开它的意义之外，尚有它本身形象。在凝神注视梅花时，你可以将全副精神专注于它本身的形象，就像注视一幅梅花画似的，无暇思索它的意义或是它与其他事物的关系。这时你仍有所觉，这就是梅花本身形象在你心中所现的“意象”。这种“觉”就是克罗齐所说的“直觉”。
    诗的境界是用“直觉”见出来的，它是“直觉的知”的内容而不是“名理的知”的内容。比如说崔颢的《长干曲》，你必须在一顷刻中把它所写的情境看成一幅新鲜的图画，或是一幕生动的戏剧，让它笼罩住你的全部意识，使你聚精会神地观赏它，玩味它，以至于把它以外的一切事物都暂时忘去。在这一顷刻中你不能同时起“它是一首唐人五绝”、“它用平声韵”、“横塘是某处地名”、“我自己曾经被一位不相识的人认为同乡”之类的联想。这些联想一发生，你立刻就从诗的境界迁移到名理世界和实际世界了。
    这番话并非否认思考和联想对于诗的重要。作诗和读诗，都必用思考，都必起联想，至于思考愈周密，诗的境界愈深刻；联想愈丰富，诗的境界愈完美。但是在用思考起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是一种酝酿工作。直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用，而直觉的特色尤在凝神注视。读一首诗和作一首诗都常须经过艰苦思索，思索之后，一旦豁然贯通，全诗的境界于是像灵光一现似的突现在眼前，使人心旷神怡，忘怀一切。这种现象通常被人称为“灵感”。诗的境界的突现都起于灵感。灵感亦并无神秘之处，它就是直觉，就是“想象”，也就是禅家所谓的“悟”。
    一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象，那就还没有完整的形象，就还不成为诗的境界。一首诗如果不能令人当作一个独立自足的意象看，那还有芜杂凑塞或空虚的毛病，不能算是好诗。古典派学者向来主张艺术须有“整一”，实在有一个深埋在里面，就是要使在读者心中能成为一种完整的独立自足的境界。 （本文有删改）
12、根据文意，下列说法错误的两项是（    ）（    ） （5分）
    A、事物之间存在着联系，从事物间的联系中概括出来的意义，都不属于“直觉”。
    B、“知觉”可用“A为B”的公式表示，就“名理的知”而言，A自身没有意义。
    C、“‘直觉的知’的内容”的获得并非易事，全靠读者的思考与联想来完成。
    D、灵感就如同禅家所说的“悟”一样，常常突现于眼前而非艰苦思索的结果。
E、在古典派学者看来，“独立自足的境界”应当包含在艺术须有的“整一”之中。
13、下面对诗的赏析，符合“直觉的知”的一项是    （3分）
    A、在欣赏《诗经•蒹葭》时，注意到了韵脚变化和重章叠唱的特点。
    B、在欣赏曹操《观沧海》时，领悟到了诗人当时的志向与理想。
    C、在欣赏杜甫《望岳》时，感觉到了泰山的巍峨高大、雄伟壮丽。
D、在欣赏白居易《钱塘湖春行》时，体味到了西湖深厚的文化积淀。
14、在“诗的境界”形成的过程中，只能有“直觉的知”而不能有“名理的知”。这种说法正确吗？为什么？（4分）
                                                                                        

展开余下试题

                                                                                         
15、“见”升华为“诗的境界”涉及哪些方面的内容？（4分）
                                                                                         
                                                                                          
（二）阅读下面的文字，完成16～18题。（15分）
雾
季羡林
①我从来没有喜欢过雾。
②抵达加德满都的第二天凌晨，我一起床，推开窗子：外面是大雾弥天。昨天下午我们从加德满都的大街上看到城北面崇山峻岭，层峦叠嶂，个个都戴着一顶顶的白帽子，这些都是万古雪峰，在阳光下闪出了耀眼的银光。这是我生平第一次看到这种景象，我简直像小孩子一般地喜悦。现在大雾遮蔽了一切，连那些万古雪峰也隐没不见，一点影子也不给留下。旅馆后面的那几棵参天古树，在平常时候，高枝直刺入晴空，现在只留下淡淡的黑影，衬着白色的大雾，宛如一张中国古代的画。昨天抵达旅馆下车时，我看到一个尼泊尔妇女背着一筐红砖，倒在一大堆砖上。现在我看到一个男子，手里拿着一堆红红的东西，我以为他拿的也是红砖。但是当他走得近了一点时，我才发现那一堆红红的东西簌簌抖动，原来是一束束红色的鲜花。我不禁自己笑了起来。
③正当我失神落魄地自己暗笑的时候，忽然听到不知从哪里传来了咕咕的叫声。浓雾虽然遮蔽了形象，但是却遮蔽不住声音。我知道，这是鸽子的声音。当我倾耳细听时，又不知从哪里传来了阵阵的犬吠声。这都是我意想不到的情景。我万万没有想到，我在加德满都学会了喜欢的两种动物――鸽子和狗，竟同时都在浓雾中出现了。难道浓雾竟成了我在这个美丽的山城里学会欣赏的第三件东西吗？
④世界上，喜欢雾的人似乎是并不多的。英国伦敦的大雾是颇有一点名气的。有一些作家写散文、写小说来描绘伦敦的雾，我们读起来觉得韵味无穷。对于尼泊尔文学我所知甚少，我不知道，是否也有尼泊尔作家专门写加德满都的雾。但是，不管是在伦敦，还是在加德满都，明目张胆大声赞美浓雾的人，恐怕是不会多的，其中原因我不甚了了，我也没有那种闲情逸致去钻研探讨。我现

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