高二年级下学期期末考试语文试卷
第Ⅰ卷（30分）
一、（12分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一组是
A．差劲(chà)      呓语(yì)        虚与委蛇(yí)         髀肉复生（bì）
B．炮烙(lào)      鞭笞(chī)      不容置喙(huì)        时乖命蹇（qiān）
C．龃龉(wú)       分娩(miǎn)     差强人意(chā)        奴颜婢膝（bēi）
D．恸哭(dòng)     档案(dǎng)     摩肩接踵(zhǒng)      牝鸡司晨(pìn)
2．下列词语中没有错别字的一组是
A．痉挛        部署          门可落雀          金璧辉煌
B．对弈        九州          各行其是          一张一弛
C．松弛        朗颂          出奇制胜          阴谋鬼计
D．锻练        蛰伏          陈词烂调          真知灼见    
3.下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是
A.学好语言不是一朝一夕的事，只有经过旷日持久的努力才能提高语言运用水平。
B.正因为我们的许多干部都能以身作则，以自己的行动为人民树立了楷模，上行下效，我们的国家才安定团结，出现欣欣向荣的景象。
C.他作画时喜欢将画框固定在墙上，俯仰奋笔，向壁虚构，这样，灵感才会喷涌而出，画出境界。
D.事情败露后，他们还用尽心思，订立攻守同盟，企图逃脱法律的制裁，没想到心劳日拙，反而早早地坐在了被告席上。
4.下列各句中，没有语病的一句是
A.特警总队主要负责处置性质严重、规模大、社会危害性大、暴力性和对抗性强的，市级公安机关其他警种或事发地公安机关难以承担的反恐、反暴、防暴等事件，承担重大活动的安保等特殊任务。
B.据介绍，“国宾导游”将肩负翻译、导游等多项角色于一身，专门负责接待政府部门外宾和内宾、会展团队和重点团队等。
C.此次招聘会上，中国空间技术研究院本部与装备环境工程部、研究发展部、卫星应用系统部等部门共计300余个岗位，主要招收硕士生、博士生及部分本科生，为我国航天事业的发展物色、储备人力。
D.11月的澳大利亚气候温暖，在墨尔本最大的国家自然保护区，成群的鹦鹉不但不怕生人，喜欢纵情于游客手上蹦跳嬉戏，而且五颜六色，极尽缤纷。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5～7题。
书  斋
凝石
书斋，顾名思义，是读书的房间，同时也是藏书的地方，还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来，文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行，诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立，以主人和密友为主体，进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”，所以别名称作“文房”。

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早在春秋时期，与朝廷兴建的学校——“官学”不同，诸子百家大兴私人讲学之风，诸子家中的讲学之处往往白天是课堂，晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家，均有自己的书斋从事文化艺术活动。因此，可以说汉代是书斋兴起的时期。唐代是一个相对自由、开放、多元化的时期，文化艺术繁荣而发达，学术氛围也比较宽松。可以说盛唐是书斋成熟的时期，如杜甫在成都的“草堂”，就是典型的文人书斋。
在中国传统宅院中，书斋往往是民居中唯有的精神场所。它一般位于宅院的僻静之处，如有后花园，必与之相邻，以形成高雅恬淡的良好环境。
书斋有三大特点。一是文化传承的汇集点。书斋的主体——读书人或做学问的人，在这里藏书，在这里读书，在这里思索；以往优秀的文化，在这里以研读、考证、校注、阐发的方式得以传承；中华民族的文明之光在这里化整为零，熊熊燃烧，然后又影响社会的发展进程，使文化得到最好的传承和发展。二是个性创造的发酵池。书斋是个人的领地，是书斋主人个性得以施展的空间。在这里，他们的创造力得以迸发，从而产生出新的思想，创造出新的艺术，使得文化发展的链条上，不断有闪动的灵光。三是人与自然和谐的典范。书斋宜明朗、清净，不可太宽敞。明净可以使人心情舒畅、神气清爽，太宽敞便会损伤目力。窗外四壁，藤萝满墙，中间摆上松柏盆景，或剑兰一二盆。石阶周围种上青翠的芸香草。书斋中宜设长桌一张，放古砚一方，置笔筒一个，墙壁上挂古琴一把；书斋右边设一书架，书架上陈列《周易古占》等书及字帖画卷。人独坐于书斋之中，或对日吟诵，或秉烛夜读，于书斋里享受一份清福，从学问中得到一份快乐。
进入21世纪，人们对传统的兴趣在逐步衰减。有些人认为，作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。然而，从文化发展的宏观趋势上看，在新的时代，书斋仍将成为现代社会持续存在的文化现象。随着社会发展带来的人们物质生活条件的改善，必然促进精神文化生活品位的提高，这为书斋的普及提供了基础。
今天，历史传统和科技时尚在现代书斋已和谐地统一在一起。书斋永远是中国文人的精神家园。
（转引自《新华文摘》2007/2，有删改）
5．根据文意，下列对中国传统“书斋”的表述，不正确的一项是
A．书斋是文人读书、藏书、写书、作画以及从事其他文化艺术活动的地方。
B．书斋姓“文”，其中所设书桌、文具、字帖画卷等都体现了主人的兴趣爱好和精神追求。
C．书斋空间一般较小，大多位于宅院的僻静之处，环境优雅，明朗清净。
D．书斋是私人讲学的地方，白天是课堂，晚上便是书房。
6．下列对“书斋永远是中国文人的精神家园”这句话的理解，不符合原文意思的一项是
A．书斋是私人空间，置身其中，可以充分展示个性，施展才华，并且从学问中得到快乐。
B．书斋的格局、布置和装饰大多体现了中国古人“天人合一”的思想，这也正是中国文人一直追求的精神境界。
C．书斋作为一种传统文化，已深人到中国文人精神生活的方方面面，成为他们精神生活的重要内容，并将永远存在。
D．书斋往往是传统民宅中唯有的精神场所，历代文人在这里辛勤耕耘，研究学问，优秀的民族文化得以传承和发扬。
7．下列表述符合原文意思的一项是
A．书斋发源于春秋，兴起于汉代，成熟于盛唐，杜甫草堂就是成熟时期文人书斋的典型。
B．汉代是书斋的形成期，儒家学者和诗赋作家的文化艺术活动都在自己的书斋中进行。
C．21世纪是信息时代，作者担心作为传统文化标志的书斋也将被“读图时代”的电脑和网络所替代。
D．现代社会物质生活条件的改善，使人们精神文化生活品位的提高和书斋的普及成为必然趋势。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8～ 10题。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县之。后举有道，家拜太原太守，皆不就。
　　延熹二年，尚书令陈蕃、仆射胡广等上疏荐稚等曰：“臣闻善人天地之纪，政之所由也。《诗》云：‘思皇多士，生此王国。’天挺俊乂，为陛下出，当辅弼明时，左右大业者也。伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯备，著于人听。若使擢登三事，协亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安车玄纁，备礼征之，并不至。帝因问蕃曰：“徐稚、袁闳、韦著谁为先后？”蕃对曰：“闳生出公族，闻道渐训。著长于三辅礼义之俗，所谓不扶自直，不镂自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜当为先。”
　　稚尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，稚乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去，不告姓名。时会者四方名士郭林宗等数十人，闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之。及于涂，容为设饭，共言稼穑之事。临诀去，谓容曰：“为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去。众怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《诗》不云乎，‘生刍一束，其人如玉。’吾无德以堪之。”
　　灵帝初，欲蒲轮聘稚，会卒，时年七十二。
　　子胤字季登，笃行孝悌，亦隐居不仕。太守华歆礼请相见，固病不诣。汉末寇贼从横，皆敬胤礼行，转相约敕，不犯其闾。建安中卒。
选自《后汉书•卷五十三•徐稚列传》
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．屡辟公府，不起   辟：被征辟
B．去则县之       县：通“悬”
C．共言稼穑之事         稼穑：农业劳动
D．太守华歆礼请相见，固病不诣   固：痼疾
9．以下各组句子中，全都表现徐稚“德高望重”的一组是
A．家贫，常自耕稼，非其力不食
  恭俭义让，所居服其德
B．蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻
  后举有道，家拜太原太守
C．稚尝为太尉黄琼所辟
  及林宗有母忧，稚往吊之，置生刍一束于庐前而去
D．闻之，疑其稚也，乃选能言语生茅容轻骑追之

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转相约敕，不犯其闾
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．徐稚家里很穷，平日自己耕种稼穑，为人恭俭谦让，周围的人都佩服他的品德。朝廷多次想重用他，但他都不肯就任。
B．陈蕃从不接待宾客，只为徐稚特意摆设了一副坐榻。后又和胡广等上疏推荐徐稚等人，认为上天造就了这些德高望重的人，希望他们能够帮助陛下成就大业。
C．黄琼去世，徐稚赶来祭奠，走时也不告诉自己的姓名。会葬的四方之士知道此事之后，便派一名擅于辞令，名叫茅容的生员骑上快马前去感谢。
D．林宗的母亲去世了，徐稚又亲往吊唁，将一把野草放到老人家墓前就走了。众人奇怪，不知这是什么意思，林宗认为自己称不上有这样的品德。
                              
第Ⅱ卷（共120分）
四、（23分）
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
   （1）时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。（5分）
译文：                                                                            _
                                                      _________________________________
   （2）为我谢郭林宗，大树将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？（5分）
译文：                                                                             
                                                                                    ___
12．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。(8分)
溪  亭   林景熙
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。
独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。
 (1)第三联上下两句最精炼传神的分别是哪一个字？请作简要分析。(4分)
答：_______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
（2）尾联描写了一幅什么样的图景？这样写有什么好处？（4分）
答：________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）(5分)
（1）___________________，其辞微，___________________，其行廉。其称文小而其指极大，
__________________________________。其志洁，___________________________；其行廉，
_______________________________。（《史记•屈原贾生列传》）
（2）舍南舍北皆春水，_______________________________。_______________________________，
蓬门今始为君开。（杜甫《客至》）
___________________，黄花地，西风紧，___________________________。晓来谁染霜林醉？
____________________________。（王实甫《西厢记》）
五、﹙22分﹚
阅读下面的文字，完成14—17题。
收 藏 幸 福    池莉
①一个人宣称自己幸福的时候，那不一定是真的幸福。去年秋天，我在中央电视台参加一个节目的拍摄，遇上一个少女。在演播开始之前，我们都坐在演播室外面的走廊里，惟有她坐不住。她兴奋得双眼炯炯、手足无措，不断地对我们说：“我真是幸福!我太幸福了!”她为生平第一次被中央电视台邀请而感到幸福，更为即将被某部领导接见而感到幸福。 
    ②我再次见到这个少女是前不久的事情。在北京的一个读者俱乐部里，她静静地坐着，年轻的脸上布满过分凝重的沉稳。后来，她十分沧桑地告诉我：“我是多么幼稚可笑啊!那天我简直就是小丑!当然，我再也不会那么傻了。哪里有什么幸福?狗屁!”  
　　③大约前后也就是一年光阴吧，那少女就全盘否定了她以前那么充沛的幸福之感。我不知道在那少女身上发生了什么故事。但是，在我看来，她健康地活着，她年轻漂亮，她还有阅读文学作品的热情，她身上挂着激光随身听，她喝茶的时候嘴唇有力而充满渴望，她的皮鞋光洁如新。这就够了。这就证明她完全有可能遭遇幸福。不过自古少年多激愤，常常喜欢为赋新词强说愁。这个样子的少女也是不奇怪的。 
　　④幸福到底有没有?当然是有的。只是幸福肯定没有那么简单和表浅。新鲜感和兴奋感都不能当做幸福。新鲜感和兴奋感都不过是一种燃烧，注定会转瞬即逝。幸福则是另外一种东西，它直接与我们自已的心灵有关，而与世俗的一切、与物质的一切没有什么必然联系。所以，受到某个领导的接见，或某种规格的邀请，获得某种荣誉，得到某种奖赏，被某个人赏识，到达某种地位，甚至所有这一切的发生都是世界性的，它们也不一定就是幸福。要知道，所谓世界性也都是一群人在热闹而已。有太多的因素随时会击碎人为构造的热闹和光荣。这种游戏，人类已经在反复操练。 
　　⑤关键的是自己的心灵，它是否在那一瞬间冲破肉体的层层屏障，直接接受那极度欣悦之感，并且把那欣悦之感攫取回来种植在我们的感觉之中，然后，就有一股甘泉开始在我们的血管里缓缓流淌，长久不衰地滋润着我们的生命：无论在我们人生的哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。这才是幸福。 
　　⑥说实在的，人的短暂一生，幸福并不多见。它是需要我们精心收藏的。当你埋头工作了许多时日，终于在某一时刻圆满地完成了预想的工作，你站起身来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，花香草也香，那么，深深地呼吸吧，放眼远望吧，微笑吧，呼喊吧，不要急于结束这一刻，不要忽略了这一刻，这就是幸福，慢慢品味它，享受它，并且收藏它吧。当你独自在机场候机，你的班机一再延误，你烦躁的眼睛在茫然的游动中突然被另一双烦躁的眼睛所理解，你们不由自主地相视一笑，都在同情和安慰对方，如果你的心情忽然就熨帖了一点点，这就是幸福!当你正在痛苦的时刻接到朋友的电话，这个朋友仅仅从你轻轻的一声“喂”中立刻就捕捉到你此刻的心态，那么，这也就是人生的一种幸福，你应该感恩并且好好收藏它。因为此时此刻与你同在这个世界上的人，大家都很忙碌，都分别在各自的磁场中，而听你一声动静就可以进入你的心情，实在是非常非常难得的。你孩子梦呓中呼唤你，这就是你的幸福；你丈夫在你突然落后他几步的时候，搜寻你的目光中闪现出一丝失落的张皇，这就是你的幸福，抓住并默默地收藏起它吧。 

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⑦不要以为幸福直接等于金钱，不要以为幸福直接等于情爱，不要以为幸福直接就是香车宝马、功名利禄，不要以为幸福直接就是随心所欲、无法无天。幸福是另外的东西，是有灵性的东西，是需要有微妙对应的东西。只有懂得收藏才会懂得品味，只有懂得品味才会抓住幸福。幸福这东西，拿起来与放开去是大不一样的。就如我认识的那个少女，她一旦放弃就发现幸福全都溜走了，她只好认为幸福是狗屁。但我们谁都明白幸福不是狗屁，人生需要它，否则，我们活着为了什么?
14．文章开头写一个少女的经历有何用意？（6分）
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15．阅读第⑥段，作者认为在我们生命当中应当收藏哪几个方面的幸福？请简要概括。（6分）
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16．文中说“幸福这东西，拿起来与放开去是大不一样的”，其中“拿起来”与“放开去”的具体内涵是什么？结合全文分析。（4分）
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