文言文阅读训练
（八）
郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，凡三百年。郑氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是显。濂诣京师，太祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完。会有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竞往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辩。” 二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？”宥之，立擢湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐，卒于京。十九年，濂坐事当逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬服，斩于市。洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，东宫缺官，命廷里举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者，悉赴京，擢濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。他得官者复数人，郑氏愈显。初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢，御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行义，复旌以孝义之门。自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。
（节选自《明史•郑濂传》）
１．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（　　）
A 而郑氏数千指独完            完：灭亡。
B．吾居长，当任罪             任：承担。
C．宥之，立握得为左参议       宥：宽恕。
D．居一岁，入觐，卒于京       觐：拜见。
２．以下各组句子中，全都表明郑濂全家“孝弟敦行”的一组是（　　）
①濂拜赐怀归，剖分家人        ②兄年老，吾自往辩
③有人如此，肯从人为逆耶      ④湜，宇仲持，居宫有政声
⑤诣吏自诬服，斩于市          ⑥他得官者复数人
A. ①②⑤   B．①③④   C．②④③ D．③⑤⑥
３．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　　）
A．郑濂是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家声。他深受皇上赏识，其兄弟也因此显荣。皇上问及他的治家之道，又欲授予官职，郑濂却以年老谢绝。
B．郑濂兄弟极为友爱，有人告发郑氏有罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竞相揽过责任，郑濂与弟又争相入狱。皇上得知后，不信郑氏有罪，并当即提拔其弟郑湜。
C．郑濂的家风受到普遍赞扬。朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选，同乡王氏仿效郑氏家法，两族之中入选宫员很多，郑氏的家声因此更为显赫。

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D．郑濂死后，郑渶主持家政，受到建文帝表彰，御书“孝义家”赐给郑氏。郑氏祖上以践行孝义闻名，为给子孙留下规制，著《家范》三卷，由后人增删刊行。
４．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（l）永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。
译文：_____________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　_______________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。
译文：___________________________ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（九）
龙渊义塾记　　[明]宋　濂
龙渊即龙泉，避诏讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后辟正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。 
（选自《文宪集》）
１.对句中加点词语的解释不正确的一项是（　　） 
A.乃卜地官山之阴 　　　　　　　　卜地：选择地点
B.俟其长，乃赴龙渊受业 　　　　　受业：传授学业
C.俾无有所与 　　　　　　　　　　俾：使
D.毋植朋党而互相低昂 　　　　　　植：培植
２.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是（　　）
①谋创桂山、仙岩两书院 
②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩 
④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业 
⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷
A.①③⑥　　B.②③⑤　　C.②④⑥　　D.③④⑤
３.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（　　）
A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。
C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。
D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。
４.把文中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4）
译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
文言文阅读训练答案
（八）
１．Ａ　　　　　２.Ａ　　　　　３.Ｃ
４. （l）永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
（2）使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。
［参考译文］
郑濂，字仲德，是浦江人。其家世世代代共同居住，共有三百年的时间。郑家的家法，每代都由一个主持家政。郑濂受到太祖的知遇，他的兄弟也因此显荣。郑濂到了京城（南京），皇上问及他的治家长久之道；又赐给他水果，郑濂拜谢皇上的恩赐，并把水果带回家后，分给家人。皇上听后表示赞叹，又欲授予官职，郑濂却以年老谢绝。当时的富贵人家大都因为获罪使自己宗族灭亡，而郑家几百口人却能独自保全。遇有人告发郑家有勾结罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竟相揽过责任，最后郑濂的弟弟郑湜争得与抓捕他们的官吏同行。当时郑濂在京城，跑去对郑湜说：“我是兄长，应该承担罪责。”郑湜说：“大哥年纪大了，我自己去辩白。”兄弟俩争相入狱。太祖知道后，召见他们说：“有这样的人，哪里会纵人做出为逆之事呢？”于是宽恕了他们，并当即提拔郑湜为左参议，还让郑湜举荐他所知的人才。郑湜举荐了同郡的王应等五人，这五人都被授予参议。郑湜，字仲持，做官有政绩。南靖有百姓作乱，无罪连累的有数百家，郑湜把情况向将领们说后，这些人都得到了释免。过了一年，入京拜见皇上，死于京城。洪武十九年，郑濂因犯法要被抓捕，堂弟郑洧说：“我们家被称为尚义的门族，先代有哥哥代替弟弟去死的，难道我不可以代替兄长去死吗？”自己跑到官吏那里无辜服罪，被斩于集市。郑洧，字仲宗，跟随宋濂学习，有学问品德。乡人同情他，私下赠他“贞义处士”的谥号。郑濂死后，弟弟郑渶继任哥哥的职位。洪武二十六年，东宫缺少官员，命令朝廷官吏举荐勤勉行孝的人，大家都举荐郑家。太祖说：“郑家同乡王氏也仿效郑氏家法。”于是征召郑王两家年纪三十岁以上的子弟，全都到京城去了，提拔郑濂的弟弟郑济和王家的王懃分别为春坊左、右庶子。以后又征召郑濂的弟弟郑沂，把他从平民破格提拔为礼部尚书，一年多后，离任，永乐元年又被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。郑家另外当官的又有多人，郑氏的家声因此更为显赫。当初，郑渶曾经官任元朝的浙江行省宣使，主持家政多年。建文帝表彰郑氏门族，郑渶入朝拜谢，皇上御书“孝义家”三字赐给他。燕兵攻入南京后，有人告发说建文帝藏在郑家，燕兵派人搜查。郑渶家厅堂里，摆有十个大柜，五个贮藏经史，五个贮藏兵器以防不测。使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。成化十年，有官员上奏说郑家世代勤勉恭行孝义，于是朝廷又表彰他家为孝义的门族。郑家从郑文融到郑渶，都以勤勉恭行孝义著称。文融著《家范》三卷，共五十八条，文融儿子郑钦增加到七十条，堂侄郑铉又增到九十二条，到郑濂弟弟郑涛与堂弟泳、澳、湜时，和兄长郑濂、郑源，一起斟酌增删，最后定为一百六十八条，刊印发行于世。

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（九）
１．Ｂ　　　　　２.Ｄ　　　　　３.Ｃ
４．⑴与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。 
⑵在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。
⑶章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。
［参考译文］
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生遗留下的二百三十一亩多地为他提供资助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，使东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次结账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，却建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。 (59.60.50.250)  

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