第六课  理想
（一）
第8节
理想使忠厚者常遭不幸，
理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因有理想而伟大，
有理想者就是一个“大写的人”。
第11节
英雄失去理想， 蜕作庸人。
可厌地夸耀着当年的功勋；
庸人失去理想， 碌碌终生，
可笑地诅咒着眼前的环境。
1．这两节诗所要表达的意思是什么？
2．这两节诗主要采用了什么写作手法？ 它有什么表达效果？
3．“夸耀当年的功勋”， 为什么说是“可厌”的？
4．“诅咒着眼前的环境”， 为什么说是“可笑”的？
5．“大写的人”是指怎样的人？ 结合你身边的生活，列举出你所知道的“大写的人”的名字，并简说其事迹。
（二）
理想是罗盘，给船舶导引方向；
    理想是船舶，载着你出海远行。
    但理想有时候又是海天相吻的弧线，
    可望不可即，折磨着你那进取的心。
    理想使你微笑地观察着生活；
    理想使你倔强地反抗着命运。
    理想使你忘记鬓发早白；
    理想使你头白仍然天真。
    理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；
    理想是肥皂，洗濯你的自私心。
    理想既是一种获得，
    理想又是一种牺牲。
    理想如果给你带来荣誉，
    那只不过是它的副产品，
    而更多的是带来被误解的寂寥，
    寂寥里的欢笑，欢笑里的酸辛。
    理想使忠厚者常遭不幸；
    理想使不幸者绝处逢生。
    平凡的人因有理想而伟大；
    有理想者就是一个“大写的人”。
    世界上总有人抛弃了理想，
    理想却从来不抛弃任何人。
    给罪人新生，理想是还魂的仙草；
    唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
    理想被玷污了，不必怨恨，
    那是妖魔在考验你的坚贞；
    理想被扒窃了，不必哭泣，
    快去找回来，以后要当心!
    英雄失去理想，蜕作庸人，
    可厌地夸耀着当年的功勋；
    庸人失去理想，碌碌终生，
    可笑地诅咒着眼前的环境。
1．结合语境，解释加点的词。
    （1）理想是肥皂，洗濯你的自私心。
    
（2）但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可即，折磨着你那进取的心。
2．用一句话概括这几节诗的内容。
3．“大写的人”“庸人”如何理解?
4．理解下列诗句的含义。
    （1）理想既是一种获得，理想又是一种牺牲。
    
（2）理想使忠厚者常遭不幸，使不幸者绝处逢生。
    
（3）庸人失去理想，碌碌终生，可笑地诅咒着眼前的环境。
5．诗人给理想打了许多比方，试仿造第五节也写几句。(提示：可选择失败者、成功者；骄傲者、谦虚者)
6．关于理想的名言很多，试写出一两句。
    

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第七课  短文两篇 
(一)
    我们是一列树，立在城市的飞尘里。
    许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们
的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢?我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘。
    是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
1．结合语境解释加点的词。
    (1)我们的存在只是一种悲凉的点缀。
    
(2)神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
2．加点的“这一点”指什么？
    
3．加点的“这种命运”指什么？
    
4．第二段，写“我们的同类”有何作用?
5．为什么“我们的存在是一种悲凉的点缀”?
6．这段文字运用了哪些表达方式?
7．画横线的句子有什么深刻含义?
8．行道树代表一种什么样的精神?现实生活中有这样的人吗?试举一例。
（二）
    第一次的感觉真奇妙。第一次去露营，第一次动手做饭，第一次坐火车，第一次坐
飞机，第一次看见雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来……第一次的经验不一定
都愉快，但新鲜而刺激，使人回味无穷。
    生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次。
1．用“|”划分第一段文字的层次。
2．为什么“第一次的经验使人回味无穷”?
3．为什么“第一次愈多，生命就愈多姿多彩”?
第八课  人生寓言
（一）
白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
     和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤消那个慷慨的决定。
1．这段文字采用哪些方法来写白兔？表现了白兔的什么特点？ 
2．选段第一句中的“仍然”一词用得好，好在什么地方？ 
3．指出下列句子采用的修辞手法，并联系课文简析其作用。
他牢牢地盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。
4．选段最后一句中的“和人类不同的是”这几个词能删去吗？为什么？ 
5．为这段文字添上一句结尾点明寓言的寓意。
6．文段中说“在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生……”请你根据具体的情境，展开想象，将白兔所看到的“险象”具体的描述出来。
（二）
    于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：
    “万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。”
    白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑
中只绷着一个念头：“这是我的月亮!”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌
云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。
    和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤
销那个慷慨的决定。
1．结合语境理解加点词的意思。
    (1)因为你的赏月之才举世无双。
    
(2)勾起了无穷的得失之患。
2．诸神之王为什么要把月亮赏给白兔?
3．月亮赏给白兔前后，它的心情迥然不同，赏前是________；赏后是_________ 。
4．文段写白兔运用了哪些描写方法?
5．得到月亮后，白兔为什么会产生得失之患?
6．白兔为什么要请求诸神之王撤销那个慷慨的决定?
7．你从文段中得到什么启示?
    
（三）
    我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪
流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：
    “天哪，太可怕了!这事落到我头上，我可受不了!”
    谁知他正色道——
    “先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”
    落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起
了那熟悉的叹息：
    “天哪，太可怕了……”
1．根据句式特点仿写一句。
    凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了。(提示：注意加点的字)
2．画线的句子有什么深刻含义?
3．画线的句子对我们有何启示?
第九课  我的信念 
（一）
一位两次荣获诺贝尔奖的大科学家，竟然把自己看得如此平凡。如果你想知道具备怎样的品质才能成为一个真正的科学家，那就读读这篇短文吧不仅用眼读，还要用心来读，用你的心去贴近这一颗伟大的水晶般的心! 
生活对于任何人都非易事，我们必须有坚韧不拔的精神。最要紧的，还是我们自己要有信心。我们必须相信，我们对每一件事情都具有天赋的才能，并且，无论付出任何代价，都要把这件事完成。当事情结束的时候，你要能问心无愧地说：“我已经尽我所能了。” 
有一年的春天，我因病被迫在家里休息数周。我注视着我的女儿们所养的蚕正在结茧，这使我感兴趣。望着这些蚕执著地、勤奋地工作，我感到我和它们非常相似。像它们一样，我总是耐心地把自己的努力集中在一个目标上。我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我正如蚕被鞭策着去结茧一般。 
近五十年来，我致力于科学研究，而研究，就是对真理的探讨。我有许多美好快乐的记忆。少女时期我在巴黎大学，孤独地过着求学的岁月；在后来献身科学的整个时期，我丈夫和我专心致志，像在梦幻中一般，坐在简陋的书房里艰辛地研究，后来我们就在那里发现了镭。 

展开余下试题

我永远追求安静的工作和简单的家庭生活。为了实现这个理想，我竭力保持宁静的环境，以免受人事的干扰和盛名的拖累。 
我深信，在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔•居里和我考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时，我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念。因而我们没有申请镭的专利，也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家他们受事业的强烈的吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我的惟一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然，因为在二十四岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。 
我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然长逝以后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我更会欣赏生活中的种种琐事，如栽花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。 
我一直沉醉于世界的优美之中，我所热爱的科学也不断增加它崭新的远景。我认定科学本身就具有伟大的美。一位从事研究工作的科学家，不仅是一个技术人员，而且是一个小孩儿，好像迷醉于神话故事一般，迷醉于大自然的景色。这种科学的魅力，就是使我能够终生在实验室里埋头工作的主要原因。 
1．结合语境解词。
    (1)从我丈夫的温和沉静的性格中，我获益匪浅。
    
(2)我一直居住在被占领和蹂躏的波兰。
    
(3)我之所以如此，或许是因为有某种力量在鞭策着我——正如蚕被鞭策着去结茧一般。
    
2．第二段中连用两个“必须”的表达作用是什么?
3．试用“……必须……必须……”的句式写一句话。
    
4．指出下面加点的“这”所指代的内容。
    (1)为了实现这个理想。
    
(2)我从没有把这种权益视为理所当然。
5．“没有申请镭的专利”体现了作者怎样的生活态度?
6．“我坚信我们是对的”中“坚信”一词可否换成“相信”?为什么?
7．“人类需要寻求现实的人”“人类也需要梦想家”，根据文段内容，你认为居里夫人属于哪一种人?
8．你怎样理解“我的惟一奢望，是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作”这句话?
   
9．加点的“科学的魅力”指的是什么?
10．用一句话说明结尾段文字的含义。
11．作者说“我有许多美好快乐的记忆。”具体指的是什么？
    
                                                            
12．作者追求安静的工作环境和简单的家庭生活。为了实现这一理想她是怎样做的？
    
                                                                
13．为什么作者说，一个科学家，不仅是一个技术人员，也应当是个小孩儿？
         
(二)
我深信,在科学方面我们有对事业而不是对财富的兴趣。当皮埃尔居里和我们考虑要不要在我们的发现上取得经济利益时,我们都认为不能违背我们纯粹研究的观念,因而我们没有申请镭的专利,也就抛弃了一笔财富。我坚信我们是对的。诚然，人类需要讲究现实的人，他们在工作中获得很多的报酬。但是，人类也需要梦想家——他们受事业的强烈吸引，既没有闲暇也没有热情去谋求物质上的利益。我唯一奢望是在一个自由国家中，以一个自由学者的身份从事研究工作。我从没有把这种权益视为理所当然，因为在24岁以前，我一直居住在被占领和被蹂躏的波兰。我估量过在法国得到自由的代价。
我并非生来就是一个性情温和的人。我很早就知道，许多敏感的人，即使受了一言半语的呵责，也会过分懊恼，因而我尽量克制自己的敏感。从我丈夫温和沉静的性格中我获益匪浅。当他猝然长逝后，我便学会了逆来顺受。我年纪渐老，我便会欣赏生活中的种种琐事，如载花、植树、建筑，对朗诵诗歌和仰望星辰也有一点兴趣。    
1．找出能概括第一段内容的句子。
2．谈谈你对“讲究现实的人”和“梦想家”这两种人的理解。
3．“我年纪渐老，我便会欣赏生活中的琐事”，“便会欣赏”表现了居里夫人对生活怎样的认识？
4．从这段文字可以看出居里夫人具有怎样的品质？
第十课  《论语》十则 
（一）
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》) 
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》） 
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 
1．给下列加点字注音：
论语（　  　）　    不亦说乎（  　　）　    不愠（  　　）　
三省（　　  ）    　罔（　　  ）         　 殆（  　　）　
2．填空：
《论语》是记录                       的一部书。是　　　家经典著作之一。孔子，　　　　　时期鲁国人，我国古代伟大的　　　　　、　　　　　。
3．解释下列词语的意思：
⑴学而时习之，不亦说乎（说： ）
⑵人不知而不愠，不亦君子乎（愠： ）
⑶温故而知新，可以为师矣（新： ）
⑷学而不思则罔，思而不学则殆（罔： 殆： ）
⑸孔文子何以谓之“文”也（何以： ）
⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦（识： ）
⑺择其善者而从之（从： ）
4．原文填空：
⑴                               ，不亦说乎？

展开余下试题

⑵                               ，可以为师矣。
⑶学而不思则罔，                           。
⑷子曰：“                        ，是以谓之‘文’也。”
5．摘出出自《论语》十则中现在常用的成语。
6．将下列句子译成现代汉语。
⑴有朋自远方来，不亦乐乎？
⑵温故而知新，可以为师矣。
⑶三人行，必有我师焉
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。
    ⑸人不知而不愠，不亦君子乎？
⑹默而识之，学而不厌，诲人不倦。
⑺知之为知之，不知为不知，是知也。
⑻见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
7．所选六章，主要有三个方面的内容：⑴关于学习的态度和方法；⑵关于思想品德修养有。请分别就两个方面各举一两则。
8．“而”的用法，有的表顺接，有的表转接，请区别下列句中“而”的不同用法：
⑴学而时习之（ ）　
⑵人不知而不愠（ ）
⑶温故而知新（ ）　
⑷学而不思则罔（ ）
⑸敏而好学（ ）　　
⑹学而不厌（       ）
⑺择其善者而从之（ ）
9．指出加点字的古义和今义：
⑴学而不厌　　古义：　　　　　今义：
⑵是以谓之“文”也　　古义：　　　　　今义：
10．生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》十则中孔子的话： ， 。
11．宋开国丞相赵普曾说：“半部《论语》治天下。”这句话是什么意思？有什么目的？
12．在关于学习方法和学习态度方面，你还积累了哪些名言警句，请举出两例。
13．《论语》十则告诉我们，学习必须　　　　　　　　　　　　　　　　。
14．第一则讲了哪三个方面的内容？
15．曾子经常反思的一些事是什么？
16．“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？
17．课文中强调学习与思考必须结合起来的是哪则？
18．“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子_________________
19．孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用课文中的话说就是 。
20．“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？
（二）
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
②子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
③子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
④子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
⑤子曰：“默而识之。学而不厌。诲人不倦，何有于我哉？”
⑥子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
1．指出下列语句中“之”的用法。
⑴学而时习之（ ）
⑵孔文子何以谓之“文”也（ ）
⑶默而识之（ ）
    
2．下列语句中表示使学习方法的有（　　　）
A．学而时习之　　
B．温故而知新　　
C．学而不思则罔　　
D．思而不学则殆　　
E．敏而好学，不耻下问　　
F．择其善者而从之
（三）
        子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”
        子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
        子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”
        子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

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