广西陆川县中学高一年级语文测试
一、（30分，每小题3分）
1．下面带点字的注音，没有错误的一项是 （       ）
A．肤（fū）浅 抹（mā）杀 兑（duì）现 卓（zhuó）有成效
B．诽（fěi）谤 估量（liàng）   憧（chóng）    憬 豁（huò）然开朗
C．逮（dài）捕 诬蔑（miè） 呼吁（yù） 衷（zhōng）心喜悦
D．驱逐（zhú） 悼（dào）念 气氛（fèn） 义愤填膺（yīng）
2．下列括号中依次填入的关联词正确的一项是 （        ）
一生中能有这样两个发现该是很够了，（   ）只能作出一个这样的发现，（    ）已经是幸福的了。（     ）马克思在他所研究的每一领域，甚至在数学领域（    ）有独到的发现，这样的领域是很多的，（      ）其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的。
A．即使 也   但是   都     而且              B．如果   也  可是    都     而且
C．即使  都   然而    也    并且             D．假如    都  不过    也    并且
3．下列句子的表述不当的一项是 （ ）
A． 《在马克思墓前的讲话》一文中，恩格斯从革命理论和革命实践两个方面高度概括了马克思对人类的伟大贡献，赞颂了马克思为无产阶级事业奋斗终生的革命精神。
B． 《我有一个梦想》一文，成功地运用了比喻、排比等手法，感情真挚，在人的心灵深处引发阵阵震荡，表达了对实现“梦想”的坚定信念。
C． 《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》一文中，江泽民同志殷切希望广大青年、学生继承发扬五四爱国传统，勇敢担当起历史赋予的重任。
D． 《我的呼吁》一文中，史怀哲认为善良既会消除暴力，也会产生与之相对抗的暴力。
4．填入下列横线处的文字，恰当的一项是 （          ）
红花草也叫紫云英，是一种绿肥，在当地随处可见，很不引人注意，小小的花，叶子甸甸在地面上           。
A．要插秧了，它就被翻到泥土下化成肥料，滋养着庄稼。
B．要插秧了，泥土把它压在下面，化成肥料，滋养着庄稼。
C．插秧了，它就被泥土压在下面，滋养着庄稼，化成了肥料。
D．插秧了，泥土把它压在下面，滋养着庄稼，化成了肥料。
二、(12分．每小题3分)
阅读下面一篇文章，完成5—7题。
可持续发展的问题，最早要追溯到罗马俱乐部。罗马俱乐部不是一个娱乐组织，而是一个学术团体，发起人是意大利经济学家佩切依。1968年4月，他邀请来自10个国家的30位科学家、教育家、人类学家、实业家聚会罗马，讨论人类困境，包括：富足中的贫困，环境的退化，对制度丧失信心，就业无保障，青年的异化，遗弃传统价值，通货膨胀以及金融和经济混乱。他们把这些称为“世界性的问题”。当时中国正处在“文革”狂潮中，没人考虑这些事情。

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现在，地球上的人口已经从60亿向70亿迈进。人们在生活中处处感到人口的拥挤。从交通堵塞、生存空间狭窄、就业机会不足，到江河湖海和大气的污染、耕地的匮乏、森林的滥伐、草原的退化、物种的灭绝，无一不与人口太多有着直接、间接的关系。中国人觉悟到应当计划生育、控制人口时，已经错过了最佳时机。如今，中国的计划生育在城市已大见成效，但在一些农村地区，生育的冲动还没有得到有效控制。中国的人口基数已经大大超过了适宜的数量。同时，世界上许多国家的人口，也已经大大超过了适宜的数量。人口不要说实现负增长，就是达到零增长，也要花费一个世纪的时间，还要为此付出巨大的情感代价和人伦代价。
人口已经过多，又不能马上降下来，怎么拯救地球和人类自身？调整发展方式就成了当务之急。继《增长的极限》之后，经济学家舒马赫在1973年发表《小的是美好的》，提出了持久性经济学的新思路；社会活动家里夫金等发表了《熵：一种新的世界观》，更强调了人类面临着耗尽地球上的非再生资源的危险。人类能不能节制自身的物质欲望，谨慎地使用能够改变自然的现代技术呢？普罗米修斯把火交给人类，给人类以无穷的力量；但他也曾警告人类，如果不懂得谨慎使用，火也能给人类带来灾难。
值得庆幸的是，人类在危急关头有了警觉。从世界环境与发展委员会的组建，到《东京宣言》的诞生，就是国际社会觉悟的标志。可持续发展的理念，已经从少数思想家的焦虑，变成各个文明国家的共识。中国政府也采纳了可持续发展的理念和政策。但要想达到发展方式与资源环境和谐，还有相当长的路要走。
  5．下列对“可持续发展”这一概念的解释，最恰当的一项是（         ）
A．可持续发展是由意大利经济学家佩切依提出的一个目的在于解决各种世界性问题的概念。
B．可持续发展是指人类调整自己的理念、政策和行为以实现与资源和环境和谐的发展方式。
C．可持续发展是以节制生育为基本手段的社会经济发展方式。
D．可持续发展是指谨慎地使用能改变自然的现代技术求得社会经济稳定发展的发展方式。
6．下列对“还要为此付出巨大的情感代价和人伦代价”的理解不正确的一项是（          ）
A．在人口基数已经大大超过了适宜的数量的时候，要使人口增长速度停止甚至实现负增长，必将伤及以人的情感为基础的社会伦理秩序。
B．节制生育必然使得独生子女增加、家庭规模缩小，几代之后，社会的亲属关系链将发生变化，人们对亲情和伦理的理解将发生很大的变化。
C．一个世纪以后，当人口终于实现了负增长之后，社会大众的人情将变得非常淡漠，人与人之间的伦理关系也将不复存在。
D．孩子是维系家庭和情感的纽带之一，减少人口的出生数量必然会使人们的家庭意识受到影响。
7．下列对阻碍“可持续发展”的原因的分析，正确的一项是（          ）
A．可持续发展的问题实质上是人口问题，而世界人口已经太多，等人口减少到合适的数量的时候，地球上的资源也已经被耗尽了。
B．地球上的人口已经太多，又不能马上降下来，思想家们进行了种种探索，但并没有能够找到一条解决问题的直接途径。
C．虽然现在处在危急关头，但可持续发展的理念已经不仅仅是少数思想家的焦虑，而成了各个文明国家的共识。
D．随着社会经济的发展，人的欲望也会越来越多、越来越强烈，而人类是无法控制自己的欲望的。
三、阅读下面一段文言文，完成8～10题
魏文侯卜相
  魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰：‘家贫则思良妻，国乱则思良相。’今所置非成则璜，二子何如？”①
李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙②门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
    李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子？西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子！”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周③以求大官哉？……且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟④，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也？”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”
    【注】①成：魏成子。璜：翟璜。相：辅助君主掌握国事的最高官吏，后来称作宰相、丞相、相国。②阙：宫殿，引申为朝廷。③比周：结党营私。④钟：量器，六斛四斗为一钟。
  8、下列句子中加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
    A. ①臣何以负于魏成子     ②以其无礼于晋
B. ①居视其所亲           ②吾其还也
    C. ①子之所进五人者，君皆臣之       ②北山愚公者，年且九十
  D. ①寡人之相定矣    ②吾妻之美我者，私我也
 9、以下句子分别编为四组，全部指出魏成子可做相的一组是（ ）
  ①魏文侯谓李克曰：“……今所置非成则璜，二子何如？”
②文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
③李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”
④魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。
⑤子之所进五人者，君皆臣之。
⑥子恶得与魏成子比也？
 A.①②④⑤ B.②③④⑤ C.②③④⑥D.③④⑤⑥
10、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）
   A. 魏文侯牢记“国乱则思良相”的训诲，非常重视择相之事，并能听取李克的意见，虚心纳谏，确定魏成子为相，这是值得称道的。

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   B.魏文侯平时对大臣疏于考察，不明实情，故而面临择相心中无数，一筹莫展，只得听取李克的意见，致使翟璜有功而落选。这是不足为训的。
   C.李克不徇私情，以国家利益为重，突破了“卑不谋尊，疏不谋戚”的古语，提出了五个方面的择相标准，关键是察其行。这是难能可贵的。
   D.翟璜在李克的启迪下，能够正确对待魏成子任相而自己落选之事，并且自责见识浅陋，答话失当，愿做李克的弟子，也是受人欢迎的。
四、（23分）
11、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。（6分）
答：                                                          
（2）先生临事勿让。(2分)
答：                                                          
（3）此三人者，君皆师之。（2分）
答：                                                          
12、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）
山 中
王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
（1） 这首诗表达了诗人什么感情？请结合一、二两句简析。（4分）
答：                                                                           
                                                                               
（2）三、四两句诗是写景，其作用是什么？请具体说明。（4分）
答：                                                                            
                                                                               
13、补写出下列名句名篇中的空缺部分（5分，任选一题）
（一）（1）              ，无以至千里；（2）                             无以成江海。（3）                不能十步；
（4）                 功在不舍。（5）                  朽木不折；
（二）填出下列诗句与提及到的相对应的人物 。
A、鹿野舟沉王业兆； 鸿门半碎霸图空。（        ）
B、哀怨托离骚，生而独开诗赋立；孤忠报楚国，余风波及汉湘人。（       ）
C、云边雁断胡天月；   陇上羊归塞草茵。（        ）
D、盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家。 （         ）
E、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。    （           ）
五、(22分)阅读下面的文字，完成14——18题。
            为一棵香樟树感谢    
（费振钟）
   这个依山傍水的小镇，有很多香樟树。那天下午，我们在小镇上遇见了其中一棵巨大的香樟树。对于这座小镇来说，这棵香樟树的来历可能太早了。根据记录，那时候，还没有这座小镇子，但香樟树已经在这儿。香樟树目睹了小镇的兴起，衰败，以及再兴起，再衰败，如此循环，都贮存在它的沧桑记忆的年轮中。小镇显然有了这棵树的存在，而有了自已存在的凭据。因此，对于这个闻名江南的小镇来说，这棵巨大的香樟树，是牢固的，不可撼动的，撼动它的一片叶子，都有可能破坏了小镇历史的完整。
   但我们是一些外来者，我们慕名来到这个小镇，并非为了小镇上的这棵香樟树。像所有那类游客一样，我们在小镇里不停地游走。我们走过小镇所有街道和巷陌。我们看到临街的烧饼炉里正在烘烤着香脆的烧饼。我们看到芋艿在盐开水里冒着咸咸的气息。我们看到一家竹器铺，年轻的竹匠正在做一只精致的竹盒，这种手艺在小镇仍然代代相传。我们看到溪水从小镇前面流过，石码头上上下下的是提着莱篮米箩洗衣桶忙碌的媳妇和姑娘们。我们看到门楼子边一个悠闲地吸水烟的老人，老人身后是一条长长的过道，幽幽通向里面的天井和木楼。是的，我们看到了小镇全部生活。这样的生活，太简单庸常，不会引起我们的好奇心。可是小镇如此呈示的生活形式，毋宁说，因为它的简单和庸常而反过来拒绝我们的眼睛，拒绝我们的心情，甚至拒绝我们的感受力，最后使我们的行走盲目而空洞。作为匆匆过客，我们在这座小镇一无所得。这样，我们就必须遇见这棵生长在小镇中央巨大的香樟树了。这样，我就自觉站到了香樟树的面前。我意识到，这是我们在小镇上一次真实的停留。
   因为这样的停留，我在这棵香樟树前暗生虔敬。我想，这棵千年巨树，一定是小镇的神癌。在神癌一样的香樟树下，我的虔敬让我在它面前的站立成为了一种仪式。想起来，这之前我也曾对某一棵树表示过自已的虔敬。那是和友人一起在荒风雪岭之上，面对一棵孤独肃杀的山榉的惊悚；与现在相比，我对这棵香樟树的虔敬，却是一种安静中的亲切之意。现在我要从这棵香樟树的根部，看它的根脉深入泥土中的所有走向；我要抚摸着它的主干，仔细辨认上面的每一道纹路，每一处虬结，我要仰起头，倾听树枝上每一片叶子发出的簌簌语声，然后，我还想进一步知道，这棵树生长经过了多少岁月，多少岁月中它的生长对于小镇怎样的庇佑。我相信，在有了这座小镇以后，这棵香樟树后面一定有一座叫做“社”的祠祈之所。人们愿意这棵树像土谷神一样，保护他们的生活，并给他们带来俗世的幸福。这就是说，小镇的生活后面，实际上一直隐藏着一种超然的灵性力量，这个灵性力量的象征和负载者就是这棵香樟树。现在，叫做“社”的祠祈之所，已经因时而废，可是看不见的岁月深处，这棵香樟树仍以它巨大的生长，和千年修练的灵性，将福祉源源不断降临于小镇。因此，我们看到的小镇上的日常生活，它蕴含的内容和意义、实际上远远超出我们的肤浅之见。于是，我知道，这棵香樟树的长久存在，并不是偶然的。由于小镇时时刻刻的依赖，它将永远保持着一种庇佑者的神信，给予小镇平安，给予小镇兴旺，给予小镇阳光与雨水，给予小镇繁衍和绵绵生息。什么叫做日常的幸福，这就叫日常的幸福。

展开余下试题

   为了这个关于幸福生活的想法能够成立，并且能够传递给我远方的亲人，我在此时此刻虔敬的站立中，对小镇这棵巨大的香樟树充满了谢意。 (《散文》2002年2期)
   14、香樟树对于“小镇”来说，是不可或缺的。联系全文，分两点说明其中的原因。(6分)
   15、文中说：“我们看到的小镇的日常生活，它蕴含的内容和意义，实际上远远超出我们的肤浅之见。”请回答下面的两个问题。(4分)
   (1)“我们的肤浅之见”指的是什么?
   
   (2)“它蕴含的内容和意义”是什么?
   
   16、联系全文，回答下面两个问题。(4分)
   (1)作者为什么要感谢“香樟树”?
   
   (2)文中说，香樟树象征了“一种超然的灵性力量”。这种“超然的灵性力量”具体指什么?
  
17、通读全文，文章前后运用了什么手法？试分析其作用。（4分）
18、以下是对本文的赏析，不正确的两项是(4分)【 】【 】
   A、本文通过对小镇日常生活场景的描写，反映了小镇生活的单调、乏味和落后，表达了作者对小镇生活方式的否定。
   B、本文运用象征艺术表现手法，赋予“香樟树”以“幸福生活”的寓意，从而表达了作者对美好生活的理解与追求。
   C、小镇对外来游客的“拒绝”，反映了小镇特有的生活方式根深蒂固，从而表达了作者对这种生活方式的深刻思考。
   D、在荒风雪岭面对山榉和在小镇上面对樟树，“我”虔敬的感受并不相同：前者是壮烈与伟大，后者是淡薄与普通。
   E、本文通过前后对比的艺术表现手法，不仅写出了作者对香樟树认识的变化，而且表达了作者对“幸福生活”的感悟。
六、语言运用题：（15分）
19题、把下面的几个短句变成一个长句子：
① 他们都是应届毕业的大学生。②他们怀着远大的理想而又德才兼备。③他们志愿到祖国最需要的地方去，把青春献给伟大祖国。
                                             
20、参照下面的的内容,用简明的文字叙说自己对父母威信的看法.(50字内) 
一位家长感慨：“唉，现在的孩子真了不起，知道的东西比我们还多，弄得我们这些做父母的常被他们瞧不起，更不要说什么威信了。”
答：                                           
                                               
21．阅读下面一段话，根据具体的语言环境和话题内容，把握人物身份特点，在空格中填充恰当的话。（4分）
从前，某个村子里有四个能说会道的人。一个是厨师，一个是裁缝，一个是赶车的把式，还有一个是船夫。谁家有什么事都请他们去帮忙。有一次，奉村一家哥俩分家，请这四个人去“说和”。这四个先在厨师家碰头。厨师说：“咱们去了以后要快刀斩乱麻，别锅呀碗的搅不清。”裁缝说：“我们办事不能偏，针要过去，线也得过去才行。”赶车的说：“咱不是没管过这号事，前有车后有辙，别出轨就好了。”船夫最后说：“口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口。”（25个字以内）
22、陆川县中学紫槐园文学社请作家杨笑天来做报告。下面是张筱雨社长开场白中的一个片段，其中有四处不得体，请你找出来并进行修改。（4

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