江苏省东海高级中学高三期末考前语文模拟考试
一、语言文字运用（15分）
1．下列各项中，加点的成语使用不恰当的一项是(3分)    (    )
A．从这些事件中反映出，一些干部缺乏宗旨意识、大局意识、忧患意识、责任意识，作风飘浮、管理松弛、工作不扎实，有的甚至对关系群众生命安全的重大问题麻木不仁。
B．5％左右的农村“留守青少年”过分迷恋网络，打乱了正常的学习计划和生活规律，导致学习成绩一日千里。
C．杜郎口中学三面黑板学生争相去写、去画的真实课堂就把他们追求“学生是学习的主人，是具有独立人格的平等的人”的理想演绎得淋漓尽致。
D．直接把牛奶或者什么豹奶狼奶给婴儿喝，别说长得健壮，不呕吐拉稀已经谢天谢地了。
2．下列各句中，没有语病的一句是(3分)    (    )
A．谭千秋、张米亚、吴忠红……在生死抉择面前，这些老师恪尽职守，不畏牺牲，用生命奏响师魂。
B．饱受质疑的中国奶粉行业，对于三鹿奶粉导致大量婴儿肾结石的事件无异于雪上加霜。
c．文明礼貌，和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业中需要提倡，其他行业活动中也该提倡。
D．美国的次贷危机的确在持续蔓延，不管美国政府最近推出了一系列大手笔的救市举措，应该说这些举措从美同历史上来看也是很少见的。
3．面对同样的事物不同的人有不同的看法：一种是乐观的，一种是悲观的。
  例   面对同一杯水，乐观者笑盈盈地说：“这杯水还有一半就满了……”，而悲观者却沮丧地说：“这杯水还有一半，快没了……”；
面对同样的夕阳，乐观者赞赏地说：“夕阳无限好……”，悲观者却无奈地说：“只是近黄昏……”。    
  请参照例句，根据下面提供的语境，拟写两句话，每句话不超过30字。(4分)
    有个观光团到伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。
悲观者：                                                                            
乐观者：                                                                            
4．在学校的管理中，有时候一声适时的提示，一句温馨的话语，可以给人送来浓浓的暖意，让校园变得更加和谐。学校现在开展校园广播“温馨提示语”征集活动，在起床、晨读、午餐、放学等时段，用富有学生特色的话语，配上动听的音乐播放，让校园时时充满关爱和温情。请任选两个时段各拟一段温馨提示语。注意亲切生动，符合时段特点和校园环境氛围。（5分）
       起床  晨读  午餐  放学
    时段：            提示语：                                                      

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    时段：            提示语：                                                      
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文字，完成5～8题。
    景延广，字航川，陕州人也。父建善射，尝教延广曰：“射不入铁，不如不发。”由是延广以挽强见称。事梁邵王友诲，友诲谋反被幽，延广亡去。后从王彦章战中都，彦章败，延广身被数创，仅以身免。
    明宗时，朱守殷以汴州反，晋高祖为六军副使，主诛从守殷反者。延广为汴州军校当诛。高祖惜其才，阴纵之使亡，后录以为客将。高祖即位，以为侍卫步军都指挥使，领果州团练使，从领宁江军节度使。天福四年，出镇义成，又徙保义，复召为侍卫马步军都虞侯，徙镇河阳三城，迁马步军都指挥使，领天平。高祖崩，出帝立，延广有力。颇伐其功。初，出帝立，晋大臣议告契丹，致表称臣，延广独不肯，但致书称孙而已，大臣皆知其不可而不能夺。契丹果怒，数以责晋，延广谓契丹使者乔莹曰：“先皇帝北朝所立，今卫子中国自册，可以为孙，而不可为臣。且晋有横磨大剑十万口，翁要战则来，他日不禁孙子，取笑天下。”莹知其言必起两国之争，惧后无以取信也，因请载于纸，以备遗忘。延广敕吏具载以授莹，莹藏其书衣领中以归，具以延广语告契丹，契丹益怒。
    明年春，契丹入寇，延广从出帝北征为御营使，相拒澶、魏之间。先锋石公霸遇虏于戚城，高行周、符彦卿兵少不能救，驰骑促延广益兵，延广按兵不动。三将被围数重，帝自御军救之，三将得出，皆泣诉。然延广方握亲兵，恃功恣横，诸将皆由其节度，帝亦不能制也。契丹尝呼晋人日：“景延广唤我来，何不速战?”是时。诸将皆力战，而延广未尝见敌。
契丹已去。延广独闭壁不敢出。自延广一言而契丹与晋交恶，凡号令征伐一出延广，晋大臣皆不得与，故契丹凡所书檄，未尝不以延广为言。契丹去，出帝还京师，乃出延广为河南尹，留守西京。
    延广居洛阳，郁郁不得志。见晋日削，度必不能支契丹，乃为长夜之饮，大治第宅，园置伎乐，惟意所为。后帝亦追悔，遣供奉官张晖奉表称臣以求和，德光报曰：“使桑维翰、景延广来，而割镇、定与我，乃可和。”晋知其不可，乃止。契丹至中渡，延广屯河阳，闻杜重威降。乃还。
    德光犯京师，行至相州，遣骑兵数千杂晋军渡河趋洛，以取延广，戒曰：“延广南奔吴，西走蜀，必追而取之。”而延广顾虑其家，未能引决．虏骑奄至，乃与从事阎丕驰骑见德光于封丘，并丕见锁。延广曰：“丕，臣从事也，以职相随，何罪而见锁?”丕乃得释。德光责延广曰：”南北失欢，皆因尔也。”召乔莹质其前言，延广初不服，莹从衣领中出所藏书，延广乃服。遂叱而锁之。将送之北行，至陈桥，止民家。夜分，延广伺守者殆。引手扼吭而死，时年五十六。
                                                 (节选自欧阳修《新五代史》卷二十九)
5．对下列句子中加点的词的解释．不正确的一项是(3分)    (    )
A．延广身被数创              被：蒙受，遭受
B．大臣皆知其不可而不能夺    夺：争夺，抢夺
C．因请载于纸                载：记载，记录
D．度必不能支契丹            支：支撑，对付
6．以下各组句子中，分别表明景延广“有勇”和“无谋”的一组是(3分)    (    )
A．由是延广以挽强见称。      友诲谋反被幽，延广亡去。
B．延广身被数创。            延广按兵不动。
C．翁要战则来。              延广敕吏具载以授莹。
D．以职相随，何罪而见锁。    延广伺守者殆，引手扼吭而死。
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)    (    )
A．景延广在父亲的指导下练就一身武艺，辗转数主，终于遇到了赏识他的晋高祖，从此身兼数职，大权在握，渐渐骄狂起来。
B．新皇帝继位时许多大臣认为应该像晋高祖石敬瑭在世时那样向契丹称臣，景延广却极力反对，觉得称孙就可以，表现了景延广的民族气节。
C．耶律德光对景延广说：“南北失欢，皆因尔也。”这话其实是一个幌子，真正的原因是契丹对后晋一直蠢蠢欲动，而景延广“可以为孙，而不可为臣”的话只是引发战争的一个导火索而已。    
D．景延广活着的时候没有完全打败契丹，也曾消沉过，但最后的果断自杀也算对得起他那句“晋有横磨大剑十万口”的话。
8．将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)    
  (1)具以延广语告契丹，契丹益怒。(4分)    
译文：                                                                            
（2）诸将皆由其节度，帝亦不能制也。（3分）
译文：                                                                           

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（3）以职相随，何罪而见锁? （3分）
译文：                                                                            
三、古诗鉴赏(10分)
9．阅读下面这首宋诗，然后回答问题。
春  日
[南宋]吴锡畴①
韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。
   一窗草逆濂溪老②，五亩园私涑水翁③。无赋招魂成独啸，且排春句答春工。
  [注]①吴锡畴：南宋末年诗人，死后第三年南宋灭亡。②濂溪老：即周敦颐，晚年定居
  于庐山，世称濂溪先生。③涑水翁：指司马光，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，世称涑
  水先生。    
(1)颈联中“逆”、“私”二字极为精妙，请结合诗句简要赏析其妙处。(5分)
  答：                                                                              
 (2)“幽情“在诗中指什么情感？请结合全诗加以分析。（5分）
答：                                                                               
四、名句名篇默写(8分)
10．补写出下列名句名篇的空缺部分。(8分)
(1)择其善者而从之，                                 。(《论语》)
(2)嗟乎!师道之不传也久矣！                            ！(韩愈《师说》)
(3)土地平旷，              ，有良田美池桑竹之属。(陶渊明《桃花源记》)
(4)小楼昨夜又东风，                          。(李煜《虞美人》)
(5)歌台暖响，             ；舞殿冷袖，                。(杜牧《阿房宫赋》)
(6)青泥何盘盘，               。扪参历井仰胁息，                       
(李白《蜀道难》)
五、现代文阅读必考题：文学类文本(23分)
阅读下面的文字，完成11～14题。
树上的天使
[美国]玛雅•瑞诺德斯•拉特森著  小丹译
    又来了，这些烦人的松鼠!我拽过枕头。狠狠地蒙住自己的脸，试图阻挡头顶上传来的噪音。然而，那些声响就如同魔音入脑般挥之不去。“该死的松鼠!”我暗暗咒骂。
    每到半夜，屋外的松鼠们就开始搬运它们的美食——山核桃。而我却每每被山核桃砸落在屋顶上的声音吵醒，然后无奈地睁着双眼，听着头顶上山核桃不断砸在屋顶，再“咕噜噜”地滚落到地面的声音。
    天知道我对此刻的清醒有多么的恐惧，我简直快要崩溃了!因为每到这个时候，我的脑子就会不由自主地想到那些如雪片般飞来的账单以及我已经拖欠了房东许久的租金。就在昨天，我刚刚向房东保证，会尽快结清所有的欠款并支付下周80美元的租金。房东答应了，但我想，她的耐心会很快宣布告罄。我是个初出校园的毛头小子，一点赚钱的门路都没有，而我头顶上还有恼人的松鼠让我不得不在半夜保持清醒。
    无奈之下，我唯有打开《圣经》寻求帮助。忽然，我看到了这样一段话：“不要为明天忧虑。看天空中的飞鸟，它们既不播种也不收获，天父照样养活它们；野地里的百合花从来也不纺织，天父还打扮它们，给它们美丽的衣裳；地上的小草今天还在。明天就被扔进炉子烧了，天父还给它们青翠的外衣，更何况你们呢?岂不比它们贵重得多吗?”
    我暗暗祈祷：主啊!既然您能喂养飞鸟，还有那些松鼠，我相信您也会保佑我的。最后，在被众多琐事折磨得筋疲力尽之后，我终于昏昏睡去。
    第二天，我起了个大早，赶去教堂。会餐后，一位老妇人问我，能否送她回家。她告诉我，她的卡车坏了。
    “当然可以。”我说。
    在去她家的路上，她问我：“你喜欢吃山核桃吗?”
    山核桃?!我僵硬地笑了笑，反问道：“你为什么这么问?”我的耳边仿佛又响起了那些山核桃砸落的声音。
    “我以20美元一袋的价格将它们卖给一家农场。”她回答道，“如果你喜欢，我可以以低一点的价格卖给你一袋，以报答你送我回家。”    
    就算白送我也不要。“不了，谢谢。”我说。我将她安全地送到了家。然后驱车返回。
    一到家，我便倒在了床上，我太累了，也许我该午休片刻。但又一次，松鼠的骚动声在我头顶响起。这还没到半夜呢!我愤愤地想，它们就不能让我有片刻的安宁吗?
    突然，就像被一个山核桃猛地砸中了脑袋，我灵光一闪：我明白了，财富就在我的头顶上!我从床上一跃而起，冲出屋子。我看到了，就在我的窗台下，已经积了厚厚的一大片山核桃。20美元一袋，我欣喜地想，只要卖出四袋就够付下周的房租了。而事实上，地上山核桃的数量已足以让我清偿所有的债务。
    几年时间很快过去了，我的生活正慢慢好转。而真正让我对生活充满感恩的，并不是那些山核桃，而是上帝派来的天使一一一它们就住在树上，它们告诉我：上帝就在我们身边。
                                                               (选自《海外文摘》)
11．“我”为什么觉得山核桃砸落在屋顶上的声音像“魔音”?(5分)
  答：                                                                                 

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12．文中画线的两处，分别表达了人物怎样的心理?(6分)
 (1)你喜欢吃山核桃吗?(3分)    
 答：                                                                                 
(2)我僵硬地笑了笑(3分)
  答：                                                                               
13．文中写阅读《圣经》这件事与山核桃有什么联系?请简要分析。(6分)
  答：                                                                               
14．最后一段写“生活正慢慢好转”并赞美松鼠是“天使”，请探究作者这样写的作用。(6分)
  答：                                                                              
六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。(15分)
甲、论述类文本
 阅读下面的文字，完成15～17题。
儒家体育精神：败者饮酒德者无所求
叶匡政
    今天人们说起奥运，像说的是自己家里的事，这在过去的中国人看来，是不可想象的。奥林匹克运动源于公元前776年的古希腊，相当于中国的春秋之初。那时的希腊人认为；人的精神归上帝管，人只要对自己的身体负责。这种理念体现于运动，就是只强调身体的竞技与体魄的强健，把身体的力量、技巧和速度奉为竞赛的最终目的。现代奥运无论附加了什么新理念，核心精神无非还是这个。
    中国从春秋开始，就脱离了神话时代，相信人不仅主宰自己的身体，也主宰着自己的精神。儒家认为，只有在精神健全的基础上，身体和技艺才有价值。所以儒家强调心志与体能的共同发展，即使竞赛，也是为了提升人的身心修养。孔子认为‘‘贤者”才能参加竞赛，因为有一定的道德修养，才能真正理解竞赛的意义，才能不为竞赛所损害。这种思想，使中国自古就不注重纯粹的竞技运动。但不是说，我们没有自己的运动与体育精神。
    《论语》中孔子说：“君子无所争，必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”这句话代表了中国古人

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