初三语文第三次抽考试卷
（满分为150分，120分钟完卷） 
班级         姓名             号数          得 分          
卷首寄语：亲爱的同学们，如果这试卷是蔚蓝的天空，你就是那展翅翱翔的雄鹰；如果这试卷是碧绿的草原，你就是那驰骋万里的骏马。只要你自信、沉着、放松，相信你一定比雄鹰飞得更高，比骏马跑得更快！
一、语言积累与运用 （ 30分）
1、根据拼音写汉字：（3分 ）
第三单元课文都从新颖的视角去进行论证分析，作者的立意及其语言风格各有特色——鲁迅为民请命，怒斥国民政府，增强了我们的民族自信力；邓拓以丰富的史料，严谨的逻辑证明了“吴汉杀妻”纯属wú jī zhī tán（               ）；金克木从流传的故事中挖掘出新的道理，思路灵活，令人ěr mù  yī xīn（               ）；卡尔•萨根仿佛一场tāo tāo bù jué（                ）的演讲，指出“世上没有傻问题”。 
2、请解释下列句中加点字的意思。（2分） 
   （1）王莽末，以宾客犯法，乃亡命至渔阳。资用乏，以贩马自业。  
       （  以：                 乏：                  ） 
   （2）汉但修里宅，不起第。  
  （但：                  第：                  ）
3、下列成语使用有误的一项是（　      ） 2分
A、汤普生夫人的举动止住了孩子们的笑声，全场鸦雀无声。 
B、母亲一走进花丛，那些花就手舞足蹈，像见到了亲人。 
C、走在上学的路上，我经常萍水相逢一些老朋友。 
D、沿着晃动的梯子，我小心翼翼地爬上了沾满灰尘的小阁楼。 
4、依据下面的例句，仿写一个句子。  （2分）
种子在泥土中等待，因为它渴望光明；小溪在奔流中等待，因为它心系大海；                     ，因为                     。
5、背诵填空  （10分）
①                  ，青春作伴好还乡。 
②春潮带雨晚来急，                      。
③孔子认为可以作为终身遵守的准则是                              。
④《约客》中点题并表现客人久等不至心境的诗句是                  

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⑤《如梦令》中表现感伤雨后花残的句子为：                            
⑥如果说，龚自珍是以“                 ，化作春泥更护花”来吟唱凄风无情、落花有意的生命之歌，那么，李商隐在《无题》中则用“               ，             ”来倾诉思念不尽、泪水难干的绕指柔肠。
6、（1、2班全做；3.4.5班任选一题）4分
①.阅读下面一则材料，从中你有什么发现？写出你探究的结果。
一只狼吃饱了，安逸地躺在草地上睡觉。另一只狼气喘吁吁地从远处跑来。这使躺着的狼十分惊奇，它问：“你在追赶羚羊吗？”“没有！” “有人在追赶你吗？”“没有！”“那你为什么没命地奔跑呢？”那只狼说：“听说狮子要来了。”
“狮子要来？”听了这话，它放下心来，“狮子是我们的朋友，有什么可怕的呢？你去跑你的吧，我要睡觉了。”
后来，狮子真的来了。由于它的到来，整个草原上的羚羊的奔跑速度变得极快，这只狼不再那么容易得到食物了，不久便饿死了。临死前它不住地怨恨，认为狮子破坏了自己平静的生活。
                                                                
②、请发挥你的想象，说说诗人会如何反击纨绔子弟。 
英国诗人莫瑞是一位木匠的儿子，有一次他遇到一个纨绔子弟，这个傲慢的家伙想借题奚落诗人，于是高声地问：“阁下的父亲是不是个木匠？”诗人答道：“是的”。纨绔子弟挖苦说：“那他为什么没有把你培养成木匠？”。 
诗人说：　　　　　　　                                        
7.名著阅读（7分）
⑴ 祥子是老舍的长篇代表作《__________》中的一个人物形象。这部作品描写来自农村的淳朴健壮的祥子 ，到北平谋生创业，三次买车又三次失去，并终于堕落到生活的谷底的故事。  __________是这部小说的基本线索（2分）
⑵ 《骆驼祥子》中祥子、虎妞、小福子各有怎样的结局？（请选择其中你最了解的一位，写出他的结局）（2分）                                
                                                              
⑶祥子的车共有三次失去,其原因分别是什么？3分
 ①                                       ②                     
③                                   
二、阅读（60分）
（一）阅读文言文，完成8——14题    （18分 ）
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，A                ，
                。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。B                 ，                  。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
8、在文中空格处填上所缺诗句。4分
9、请给下列加点字注音并解释：4分
①不为苟得也   （           ）  ②所恶有甚于死者 （    　　   ）
③一箪食（             ）     ④蹴尔而与之（          ） 
10、翻译句子：6分
（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
                                                                 
（2）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉! 
                                                                

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11、简要回答（1.2班完成③④题，3.4.5.班完成①②题）4分
①、上文中心论点是什么？（2分）
                                                              
②、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？谈谈你的看法。（2分）
                                                                 
③“失其本心”的原因是什么?“失其本心”的后果又是什么? （2分）
                                                         
④“失其本心”与“舍生取义”有什么关系? 请谈谈你的看法。（2分）
                                                         
（二）阅读下面语段，完成12——19题。（20分）
⑴从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，（    ）希望着国联，（    ）是事实；现在是既不夸自己，（    ）不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却（    ）是事实。
⑵于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
⑶如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
⑷失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑸中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑹“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 
⑺我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 
⑻这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 
⑼要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 
12结合文章内容解释词语（2分）
　　前仆后继：                                          
　　自欺欺人：                                          
13、在第一段的括号内填上恰当的关联词。（2分）
14、选文第三到五段，针对谬误论点论据，运用直接反驳的方法，从哪两个方面揭露其欺骗性？（3分）
首先：                                                       
其次：                                                      
15.“中国人现在是在发展着‘自欺力’”与“我们有并不失掉自信力的中国人在”这两句中的“中国人”所包括的范围是否相同？为什么？（2分）
                                                          
16、阅读⑦～⑧段，分析作者用什么方法证明自己的观点？ （2分）
                                                     
17、第8段中“这一类的人们”指的是什么人？“一部分人”又指的是什么人？（2分）
                                                               
18、阅读第⑨段，分析作者得出了怎样的结论？⑵文中画线的“筋骨和脊梁”、“状元宰相”分别指的是什么？ （3分）
⑴                                                     
⑵                                                      
19、本文的语言即有辛辣嘲讽，又有热烈的赞颂，能否找出文章中一个例子加以剖析（4分）
                                                               
                                                                 

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（三）课外阅读（22分）
“露马脚”考辨
⑴俗语所谓“露马脚”，意为隐蔽的事实真相泄露出来了。可是，这一俗语往往令人百思不得其解：“马脚”从来是“露”在外面的，其真实语义与该俗语的字面意义毫不相涉，这是怎么一回事呢?
⑵后人无法解释这一俗语，于是民间编造了一个故事——
⑶明太祖朱元璋是布衣出身，当过牛倌，做过和尚，与平民出身的姑娘马氏结了婚。朱元璋后来参加农民起义，最终做了明朝的开国皇帝，马姑娘自然成了马皇后。
⑷马氏系平民出身，早年未曾缠过脚。当了皇后之后，囿于传统的封建习俗，常因脚大而苦恼。因此，人前人后，行动格外小心，常穿拖地长裙，将一双大脚藏而不露。
⑸一日，马皇后乘轿穿过金陵街头。人们见是马皇后出巡，纷纷驻足观看。此时，一阵大风将轿帘掀起一角，马皇后搁在踏板上的一双大脚赫然在目!风闻马皇后脚大的人，这回见到了事实。好事者一传十、十传百，满京城的人都知道马皇后有一双大脚。此后，凡是——，或者——，人们就称之为“露马脚”。
⑹这一传闻，俨然是“露马脚”一语的绝好注解。查诸史实，亦非无稽之谈。明代徐桢卿《剪胜野闻》载：“明太祖时，民间风俗上元夜均以隐语相嬉。有人画一妇人，赤脚，怀抱一大西瓜。”隐喻“淮西妇女好大脚”。马皇后系淮西人，天生一双大脚，朱皇帝认为此画嘲讽他的马皇后。于是，天威大怒，次日竟令军士“大戮居民，空其室”。
⑺可是，一加追寻，查查“露马脚”一语的使用实情，上述传闻就站不住脚了。
⑻佚名元曲《陈州粜米》有句云：“这老儿不好惹，动不动先斩后闻，这一来则怕我们露出马脚来了。”上溯宋代，我们甚至可以查到“露驴脚”一语。北宋《续传灯录》卷二十：“后来风幡事起，卷簟义彰，佛手难藏，驴脚自露。”这是很有说服力的二条书证。据此可以断言，“露马脚”一语绝非源于马皇后，而是别有所本。
⑼鲁迅文中有“露出麒麟皮下的马脚来”一语，看来先生是明白其出处的。事实上，“露马脚”正是与古代用马(或驴)假扮麒麟的游戏有关。
⑽麒麟与龙、凤、龟并称“四灵”，是古人心目中的瑞兽、仁兽。古代节日庆典或祭祀时，往往有一种活动：将描画装扮好的麒麟皮披于马(驴)身上游戏。马脚部分自然难于严密包裹，而一旦包裹不严，即显露真相。这一活动唐代已有，不过多以驴子装扮。唐代冯贽《云仙杂记》卷九引张（上族下鸟）《朝野佥载》：“唐杨炯每呼朝士为麒麟楦，或问之，曰：‘今假弄麒麟者，必修饰其形，覆之驴上，宛然异物，及其去皮，还是驴耳。无德而失紫，何以异是。’”楦，鞋植头，塞于鞋内之木制模型，此处指裹于麒麟皮中的驴子，代指虚有其表者。宋代多以马装扮麒麟

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