本试卷第一、二、三大题为选择题，第四、五、六、七大题为非选择题；全卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项
1、答题前，考生务必将自己的班别、姓名、学号用0.5毫米黑色的签字笔填写在答题卡上。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答在试题卷上无效。
3、非选择题的作答：用0.5毫米黑色的签字笔直接答在答题卡上，答在试题卷上无效。
一、（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中，错别字最多的一项是
A．插科打浑    喝倒采     愤世疾俗    识实务者为俊杰
B．焕然冰释     雇用兵     疾恶如仇    陪了夫人又折兵
C．优柔寡断     撒手锏     嘻笑怒骂   万变不离其综
D．磨拳擦掌     座佑铭     循规导矩   惶惶不可终日
2．在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是
①他这个人大大咧咧的，干什么事都似乎不大________。
②这个责任他是无法_______的。
③因台湾当局宣布与圣卢西亚恢复所谓“外交关系”，中国驻圣卢西亚大使馆宣布_______中国与圣卢西亚外交关系。
A．精心    推托    终贺州高中2009届高三第二次月考   语文
本试卷第一、二、三大题为选择题，第四、五、六、七大题为非选择题；全卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项
1、答题前，考生务必将自己的班别、姓名、学号用0.5毫米黑色的签字笔填写在答题卡上。
2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答在试题卷上无效。
3、非选择题的作答：用0.5毫米黑色的签字笔直接答在答题卡上，答在试题卷上无效。
一、（12分，每小题3分）
1．下列各组词语中，错别字最多的一项是
A．插科打浑    喝倒采     愤世疾俗    识实务者为俊杰
B．焕然冰释     雇用兵     疾恶如仇    陪了夫人又折兵
C．优柔寡断     撒手锏     嘻笑怒骂   万变不离其综
D．磨拳擦掌     座佑铭     循规导矩   惶惶不可终日
2．在下面各句横线处依次填入的词语，最恰当的一组是
①他这个人大大咧咧的，干什么事都似乎不大________。
②这个责任他是无法_______的。
③因台湾当局宣布与圣卢西亚恢复所谓“外交关系”，中国驻圣卢西亚大使馆宣布_______中国与圣卢西亚外交关系。
A．精心    推托    终止                        B．精心    推脱    中止
C．经心    推托    终止                        D．经心    推脱    中止
3．下列各句中，加点的词语使用恰当的一句是
    A. 这种采用纳米技术制成的彩棉内衣，图案精美，做工精巧，针脚细密，天衣无缝，穿在身上舒服极了。

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    B. 学生答诗歌鉴赏题时，由于表达能力不强，经常出现言不由衷的情况。所以，在理解诗歌的基础上还要掌握一定的鉴赏术语。
    C. 唐代诗人李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，不尚雕琢，浑然天成，如行云流水，令人赏心悦目。
D. 在联欢会上，他谦虚地对同学们说：“我既不擅长唱歌，也不喜欢运动，除了画画，就别无长物了。”
4．下列各句中，没有语病的一句是
    A. 2004年，美国联邦政府拿出了5亿美元让低收入家庭“拥有自住房”的特别援助计划，政府为没有自住房的家庭首次购房补贴一些费用。
    B. 从这一串科学经历看，王淦昌始终站在世界前沿科学的制高点上，对一个科学家来说，还没有比拥有如此丰富的科学经历更为饱满的人生吗?
    C. 要是一篇文章缺乏内涵，那么文笔即使很不错，也无法具有长久生命力。
D. 鉴宝大会上那些琳琅满目的艺术珍品，无不使人感到万分自豪。  
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成5—7题。
中国寺庙漫谈
“白日游山，夜晚看庙”说的是传统的游历内容，同时也道出了寺庙在中国文化中的地位。寺庙是中国一种典型的宗教景观，而从艺术的角度看，则意义就更加重大了。寺庙是我国的艺术宝库，是我国悠久历史文化的象征。最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺，从此之后，“寺”便逐渐成为中国佛教建筑的专称。庙，是指祭祀祖先的祖庙。如今寺庙成为了佛道儒教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。既然是供奉神明的地方，自然要突出与市井所不同的那份清幽，这就体现在了寺庙的建筑格局上。
寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同。佛寺的建筑布局是有一定规律的：大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。我国的回族、维吾尔族等兄弟民族都是信奉伊斯兰教的，因而我国的清真寺也有很多。最初建造的伊斯兰教寺庙完全是阿拉伯式的建筑，以后逐渐采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。道教是在我国本土上诞生的，也是我国特有的宗教。根据文献记载，道观远在唐代就有了，但真正的大规模地修建道观是从元代开始的。它的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。除了这种大型的道教宫观外，还有很多民间寺庙，多供奉着道教神仙，当然也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。多神供奉一庙这在中国的寺庙里是很普遍的现象，寺庙的结构布局也是大同小异。
中国这种建筑结构与同样是宗教建筑的西方教堂相差甚远，中国寺庙的建筑之美就在于群山、松柏、流水、殿落与亭廊的相互呼应之间，含蓄温蕴，展示出组合变幻所赋予的和谐、宁静及韵味。而西方的教堂则在市井随处可见，建筑学家指出，欧洲的教堂建筑多是高大拱型穹顶、繁复的尖塔及彩绘玻璃窗，无不体现着宗教寓意。四面皆壁的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道暗示着上一层空间的存在，这就是天堂，人世是苦难的，只有天堂才是乐土。建筑的每处细节无不用心良苦地表达出天国与人间两个世界的对立。而中国的寺庙则恰恰相反，由于采用了“舍宅为寺”院落式布局，神的居所与人的居所一致，其实旨表明乐土就在现世、在人间，天人合一，人神同在。中国古老的堪舆思想更影响了寺庙的选址，选在景色秀丽，古木参天，云蒸霞蔚的风景名山建寺庙，为的是突出寺庙的脱俗，却达到了自然景观与人文景观的交相辉映。此外，中国的园林式建筑格局也影响了寺庙的结构布局。广植苍松翠柏、奇花异木，突出了寺庙的清雅不俗，气韵生动。寺庙与园林，两种艺术格局使中国寺院既有典雅庄重的庙堂气氛，又极富自然情趣，且意境深远。
（摘自《百科知识》2007/06下半月刊刘扬，文章有删节）
5. 下列对“寺庙”解说符合文意的一项是
A.寺庙不仅是中国一种典型的宗教景观，也是我国悠久历史文化的象征。
B.最初“寺庙”并不是指宗教活动场所，秦代以来通常将官舍和接待从西方来的高僧居住的地方称为寺。
C.汉代以后，“寺”便逐渐成为中国宗教建筑的专称。
D.现在的寺庙成为了佛教、道教乃至原始宗教或民间奉祀祖宗、神佛或前代贤哲的地方。
6. 下列不能作为“寺庙的建筑格局因宗教的不同而略有不同”这一观点的依据的一项是
A.佛寺的建筑布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
B.如今的伊斯兰教寺庙采用了中国传统木建筑形式，但在建筑制度、总体布局和内部装饰上仍然保持了伊斯兰教的特点。
C.道观的建筑布局也体现着民族风格和民俗特色，由北至南依次有山门、戏台、东西阙、正殿、东西廊。
D.民间寺庙多供奉着道教神仙，也有些供奉的是民间崇拜的英雄人物。
7. 根据文意，下列推断不正确的一项是
A.道教是在我国本土诞生的，也是我国特有的宗教，所以它在我国出现得也最早。
B.西方教堂四面皆璧的封闭空间、弯曲的围闭形成的穹顶及尖塔的笔直通道是天堂的象征。
C.中国古老的堪舆思想决定了中国的寺庙建在景色秀丽、古木参天、云蒸霞蔚的风景名山中。
D.在中国的佛寺中，也可能供奉着道教神明太上老君。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成8—10题。
方克勤，浙宁海人也。少从乡先达学，穷研力索，至忘寝食。元季乱，隐山谷中。国初被征，起家为济宁知府。比至官，首为书悬康衢，谕天子爱养元元之意，民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。引耆耋坐语，讯得失。聘贤者为师，各立学，学凡数百区，学子系籍者至千人。时始诏民垦荒，阅三岁乃税。吏征率不俟期，民谓诏旨不信，辄弃去，田复荒。克勤与民约，税如期。区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。岁暮转戎衣于燕，时令：役民舟者有诛。他郡以牛车从事，天雨雪，牛僵死于道，民破产十八九。民请以舟僦役，克勤曰：“吾知从民便而已，抵法非所惮也。”辄以舟行。省义之，不问。郡城坏，故事，以兵完筑。指挥使倚贵人为重，五六月，辄聚民万余人治之，民不得田，哀号往即工。克勤奋曰：“民困不救，乌用二千石为！”密闻之中书，即日诏罢役。视事三年，户口增数倍，一郡饶足。克勤为治以德化为本，不喜近名，尝曰：“近名必立威，立威必殃民，吾不忍也。”自奉简素，一布袍十年不易，日不再肉食。每行县，杯汤不肯受。兖州守因童子进二瓜，笞而却之。而于人最恩，南冠过郡者必米醪遗之，不能步者僦舟车送之。同列以事夺禄，旦夕延共食。会饮醉，投案大诟去，礼待之益恭。及酒解，来谢。克勤阳为不知者，曰：“昔之夜，吾亦大醉，不识君何谢也？”晚益畏慎，昼所为，夜必白之天，俯仰无愧怍。

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8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．少从先达学，穷研力索    索：探求。
B．时始诏民垦荒，阅三岁乃税    阅：观察。
C．故事，以兵完筑    完：修缮。
D．自奉简素，一布袍十年不易    奉：供养。
9．以下句子分别编为四组，全都说明方克勤为官正直清廉的一组是 
①克勤与民约，税如期。           ②吾知从民便而已，抵法非所惮也。
③民困不救，乌用二千石为！       ④每行县，杯汤不肯受。
⑤兖州守因童子进二瓜，笞而却之。 ⑥昔之夜，吾亦大醉，不识群何谢也？
A．①②④       B．①⑤⑥       C．③④⑤      D．②③⑥
10．下列对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．方克勤元末避乱山中。明朝初任济宁知府，做爱民之事，兴办教育。在垦荒征税之事上，他按照朝廷规定办理，取信于民，并采取很好的措施。
B．年底往燕地运军服时，方克勤为使百姓不受困苦，按照法令用船运送。他还能挺身为民，不畏权势，使朝廷下令停止农忙时征集大量百姓修郡城之事。
C．方克勤不追求名誉，过着很简朴的生活。每次巡行属县，连杯热水也不肯接受。兖州长官通过方克勤的小仆人进献两个瓜，他也退回。
D．方克勤待人诚恳，贬谪的人经过郡里，他一定给予照顾。他礼待一位被罚俸禄的同事，那人酒后失态，后向方克勤道歉，方克勤装做不知而安慰他。
四、（23分）
11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）民即有不乐，听诣府自言，禁隶卒谁何之。
  
译文：                                                                    
（2）区田为九等，以差等征发，吏不得为奸，野以日辟。
译文：                                                                    
12．阅读下面这首南朝绝句，然后回答问题。（8分）
别  诗
范云
洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
     （1）本诗题为“别诗”，但后人评价这首诗“不是一个‘别’字概括得了的”，即此诗不仅写离别及离别的情感，还写了其它。你是否同意此说，请结合全诗阐述理由。（4分）
答：                                                                   
                                                                         
（2）诗的后两句在艺术手法上有什么特点？请结合诗句分析。（4分）
答：                                                                   
                                                                             
13．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题）（5分）
(1)古人写文章常常借古讽今，如贾谊的《过秦论》：“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?                 。”借言秦过失，为汉帝谋“长治久安”之策，施仁义于民。杜牧的《阿房宫赋》：“呜呼!                 ，非秦也；           ，非天下也。”借秦灭王的教训批评唐统治者广建宫室。李白《将进酒》中有一句突出表现诗人对富贵豪华生活的鄙弃的一句是 ，                           。
(2)杜甫《登高》空缺部分的补写。
，渚清沙白鸟飞回。 ， 。 
万里悲秋常作客，   。       ，潦倒新停浊酒杯。
五、（22分）
阅读下列文字，完成14—17题。
我读凤凰
谭仲池
每次来凤凰，我都会在清晨时品读崇山峻岭的雄浑与缥缈。在山峦看高山天空的云霞有一种诗意的梦境。群山和近岭的岩石，远处和脚下的梯田与溪流，高耸与盘旋的山峰和路，山村飘浮的炊烟在白悠悠的雾里时隐时现，都一齐幻化成眼前空旷无边的宇宙景观。耀眼的霞光，变得苍翠如海，连绵起伏的山脉，便成了奔涌的绿色波浪一直涌向天边。
如果说山是凤凰的性格，水则赋予了凤凰的灵性。一座城市的美和灵性，魂和文化，梦和枯荣，光和血火，古和未来，绿和生命，都离不开水，水是孕育这一切的雨露和乳汁，是地底的太阳之光、月亮之辉。    
漫步在凤凰的青石板小巷，触摸这里的一砖一瓦，我在深深地思索、探询着一个现象：这一片世外桃源般的山野丛林，竟然在清道光二十年至光绪元年的30多年间，就出了41名提督、总兵，43名副将，31名参将。民国时期，又出了7名中将，27名少将。还诞生了中国第一任民选内阁总理熊希龄、文坛巨匠沈从文、国画大师黄永玉等诸多精英。
而当我伸手抚摸苍凉凝重的古城墙，走在幽深的青石巷里；当看到古城和山野、田园和老屋在无缝隙地承传着历史和文明从建筑、生态、景观、狩猎、人居的独特习俗中创造出的天才杰作和非凡景致时，一切都释然了。

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文化是凤凰的灵魂和魅力之源。穿越千年历史风雨的农耕文化、楚巫文化、传统文化在这里交融升华，酿成了古城独特的风土人情和丰厚灿烂的文化遗存。
千年历史文化的洗礼，造就了凤凰人尚武崇文的乡风，无论是世家子弟还是贫家后生，一代代被军功与仕途鼓舞着，激励着，奔赴沙场去喋血功业和到异国他乡的外边世界去寻找精彩的人生。
在我看来，凤凰的文化是雅致而倔强的，也如湘西汉子般朴实。每当我走进沈从文和熊希龄故居、黄永玉画屋时，简约的陈设，撼人的成就，强烈的人格力量，都让我以一种敬仰心态去接受一次次神圣的人生文化洗礼。
当我第一次踏入凤凰，扑面而来的是青山绿水。青山绿水之中最惹人眼目的就是女人肩上的背篓了。如果说青山绿水是凤凰写在蓝天白云下生命的锦绣诗行，那么，背篓就是在诗行中跳动的诗眼进发的明丽霞光。它是刻在湘西脊背上最古老的符号，从远古洪荒一路走来，它一如既往地在肩头上站立，盛满了湘西女人青翠的向往和血色的情感。
漫步凤凰，我找到了在唐诗宋词中才能寻得见的意境。吊脚楼、虹桥、古戏台。这不是楼，不是阁，她是生命的塔台，是一个不停息地走着的灵魂。你看，轻盈的小船会在楼下水里徘徊，清亮的曲子会挂在楼前的柳条上滴落在少女的发辫上。不是美的灵魂在飞，哪能吸引这么多聪明，高傲的眼睛。
漫步凤凰，那红灯万盏、载歌载舞的秀山花灯；那缠绵含蓄、优美明快的土家摆手舞；那高亢激越、即兴创作的土家族、苗族民歌；那音色柔和、曲调欢快、活泼优美的民间自制乐器“咚咚奎”；那音韵优美、旋律流畅、号称中国戏剧“活化石”的傩戏……这一切让人如痴如醉，不知归路。
我激荡于古城墙昂起的头颅折射出不屈不挠的凤凰精神中。耳际那城头的血鼓仍在响。不管是一种风俗还是一种表演。多少年前，一个倔强的民族，一群血性的汉子，也曾在这城头擂响血鼓。在血鼓的响声里，唤醒了几多古老的传说，就连落草为王的野性汉子，也一步一步地走向曙光升起的城头，扯下那面自己亲手升起的大旗。血鼓终于在城头不再流血，而是流出一首美丽的歌，去唱红每天的早霞。
品读凤凰，我的胸中始终被一种力量撞击、感动。这座被新西兰作家路易•艾黎称赞为“中国最美丽的小城”的边城，是一幅悠远深长的湘西社会的生活画卷。从这部作品人们可以读到边城的灵魂、精神、激情、力量和壮丽未来。
    (选自《人民日报》2007年4月，有删改)
14．作者“品读凤凰”从哪里开始?这样写的用意是什么?(6分)
答：
15．文章第三自然段主要说明了什么?这种现象出现的原因是什么?(4分)
答：
16．作者为什么要盛赞凤凰“女人肩上的背篓”？(4分)
答：
17．作者从哪些层面描写介绍了凤凰文化？从中体现了凤凰文化什么特点？请简要概括。(8分)
答：
六、（15分）
18．调整下列语段中画横线的短语的位置，使之达意通畅。（只填序号）（6分）
有拒绝才有追求，有追求才能坚持独立的自我。拒绝热闹，是为了追求淡泊的心境①。拒绝华丽，是为了追求个性的独立②；拒绝名利，是为了追求宁静的生活③；拒绝时髦，是为了追求质朴的天性④；拒绝放纵，是为了追求平凡安详的人生⑤；拒绝忧愁，是为了追求快乐向上的心情⑥；拒绝轰轰烈烈，是为了追求完善的自身⑦。
       与       对调；       与       对调；       与       对调。
19．按照要求，重组下面句子，组成一个复句。（可增删个别词语）（６分）
①现代科学技术迅速发展。
②植物学家和园艺师共同努力。
③昙花的开花时间得以延长。
④生长激素和新的栽培技术普遍应用。
（1）强调“科技人员的努力”（3分）
                                                                      
（2）强调“科学技术的作用”（3分）
                                                                 &n

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