2009届江苏省启东中学高三语文三轮系列模拟试卷一
一、语言文字运用18分
1．下面加点字的读音，全都正确的一组是（ ）
A．翰旋(wò) 发轫（rèn） 畏葸（sī） 令人咋舌（zé） 金蝉脱壳（qiào）
B．叱咤（zhà） 禀赋（bǐn） 歼灭（qiān） 繁文缛节（rù） 刚愎自用(bì)
C．拓片(tà) 露相（lòu） 亲(qìng)家 暴戾恣睢（suī） 绿林好汉(lù)
D．倾轧(yà) 攒击（zǎn） 阒(qù)寂 呱呱坠地（gū） 宵衣旰食(gàn)
2、下列加点成语使用不正确的一项是：
A．关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。
B．时间真如行云流水，一晃这么多年过去了，望着镜中两鬓的白发，他不由得发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹。
C.人们都说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，游览黄山之后发现它果然是秀色可餐，名不虚传。
D．即使曾有瑜亮之叹，告别时他们的内心也一定是光风霁月的，像琴箫合奏出《笑傲江湖》的绝唱，余音袅袅，千载悠悠。
3．下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.影片《淮海战役》的编导人员,满怀激情地塑造了刘伯承、邓小平、陈毅、粟裕等许许多多运筹帷幄、叱咤风云的人民解放军高级将领群像。
B.日前，上海外国语大学与新西兰怀卡多大学合作开设“英语与商务管理”专业，这是该校一项发展国际合作办学的新举措，开学典礼将在上海外国语大学隆重进行。
C.要修复被损毁的穿越海底的通讯光纤电缆，最困难的不是确定光纤电缆损毁的具体位置，而是能否完好修复，在技术上的要求极高。
D．在当今商品经济为主导的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，读到这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，真是难得的精神享受。
4．阅读下面有关材料，完成后面问题。（6分）
“中学生喜欢话剧吗？”网络调查统计表
情况 喜 欢
不喜欢
经常看 时间紧很少看 内容不合胃口很少看 票价太高很少看
人数 9 25 30 30 92
比例（%） 5 14 16 16 49
(1)请用简明的语言介绍上表的内容。（2分）
答： 。
(2)请根据上表内容写出一个结论（不超过10个字）。（2分）
答： 。
(3)请选取一个方面的问题提出一条建设性的意见（不超过10个字）。（2分）
答： 。
5．以“金钱”开头，写一句话概括下面一段文字的主旨。（不超过20字）（3分）
法律是神圣的，可悲的是一遇到金钱，法律就化为乌有；爱情是神圣的，可悲的是一遇到金钱，爱情就化为乌有；天下有尽真的真理，有尽善的道德，有尽美的事物，可悲的是现在都属于金钱之下，因金钱之有而有，因金钱之无而无了。
金钱 。
二、文言文阅读（18分）
阅读下面的文言文，完成6—9题。
苏世长，京兆武功人。十余岁，上书周武帝，帝异其幼，问读何书，对“治《孝经》《论语》”。帝曰：“何言可道？”答曰：“为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。”帝曰：“善。”令于兽门馆读书。　
入隋，为长安令 ，数条奏便宜。后为王世充太子太保，与豆卢行褒戍襄阳。高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。

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洛阳平，世长始与豆卢行褒归，帝诛褒而诮世长，顿首谢曰：“自古帝王受命，为逐鹿之喻，一人禽之，万夫敛手。岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？ 且武功旧人，乱离以来，死亡略尽，唯臣得见太平。若杀之，是绝其类。”帝笑释之。授玉山屯监。与语平生，调之曰：“卿自谓佞邪，直邪？”对曰：“愚且直。”帝曰：“若直者，何为背贼归我？”对曰：“洛阳平，天下为一，臣智穷力竭，乃归陛下。使世充不死，臣据汉南，尚为勍敌。”帝大笑，嘲曰：“何名长而意之短，口正而心之邪？”世长曰：“名长意短，诚如圣旨。口正心邪，不敢奉诏。昔窦融以河西降汉，十世侯之；臣举汉南以归，唯蒙屯监。”帝悦，拜谏议大夫。世长有机辩大率如此。
从猎泾阳，大获。帝入旌门，顾谓朝臣曰：“今日畋，乐乎？”世长曰：“陛下废万机，事游猎，不满十旬，未为乐也。”帝色变，既而笑曰：“狂态发邪？”曰：“为臣计则狂，为陛下计则忠。” 侍宴披香殿，酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”帝曰：“卿好谏似直，然诈也。岂不知此殿我所营，乃诡云炀帝邪？”对曰：“臣但见倾宫、鹿台，非受命圣人所为者。陛下武功旧第，才蔽风雨，时以为足。今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。今乃即其宫加雕饰焉，欲易其乱，宁可得乎？”高祖深然之。
世长简率无威仪。初在陕，邑里犯法不能禁，乃引咎自挞于市，五伯疾其诡，鞭之流血，世长不胜痛，呼而走，观者咸以为笑，议者方称其诈。
贞观初，使突厥，与颉利争礼，不屈，拒却赂遗，朝廷壮之。后出为巴州刺史，舟败，溺死。
……
赞曰：始唐有天下，惩刈隋敝，敷内谠言，而世长仇然献忠，时主方褒听，藉以劝天下，虽触禁忌，而无忤情。及祸乱已平，君位尊安，后者视前人之为，犹以鲠论期荣，故时时遭斥让，为所厌苦。非言有巧拙，所遭之时异也。
（选自《新唐书》有删改）
6．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．帝诛褒而诮世长，顿首谢曰 多谢后世人，戒之慎莫忘
B．乃诡云炀帝邪 今其智乃反不能及
C．五伯疾其诡 登高而呼，声非加疾也
D．欲易其乱，得乎 秦以十五城，请易寡人之璧
7．以下六句话分别编为四组，全都表现“世长有机辩”的一组是（ ）
①为国者不敢侮于鳏寡。为政以德。
②岂有获鹿后忿同猎者，问争肉罪邪？
③为臣计则狂，为陛下计则忠。
④酒酣，进曰：“此炀帝作邪？何雕丽若此！”
⑤何名长而意之短，口正而心之邪？
⑥世长仇然献忠，时主方褒听
A．①②⑤ B．①③⑥ C．②③④ D．④⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项（ ）
A．苏世长少小爱读书，有胆魄，十余岁就上书皇上，谈治国之道，深受周武帝赏识。后历经隋唐两代，以机辩敢谏著称。
B．苏世长曾出使突厥，与突厥首领抗争，拒绝对方索礼的要求，朝廷认为他勇敢。
C．苏世长在陕引咎自挞，围观的人讥笑议论他诡诈，他不能忍受人们的讥笑议论，就逃跑了。
D．作者认为苏世长敢于进言，且多被采纳，而后来不少人进谏却多遭斥责，是时代情况不同了，而非劝谏技巧有高低。
9. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
⑴高祖与之旧，数遣使者谕降，褒杀之。
译文： 。
⑵昔窦融以河西降汉，十世侯之
译文： 。
⑶今因隋之侈，民不堪命，以归有道，陛下宜刈奢淫，复朴素。
译文： 。
三．古诗鉴赏
10．阅读下面的一首诗，然后回答问题。(8分)
水口行舟
宋•朱熹
昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何。
今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。
⑴ 这首诗中诗人的情感变化富有层次，请结合具体词语简析之。(5分)
答： 。
⑵ 这首诗运用了什么艺术手法？(1分)诗人描绘的画面中蕴含着人生哲理，请细加品味，说一说你的看法。(2分)
答：
。
四．名句名篇默写（8分）
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） ，不亦君子乎？（《论语》）
（2）予独爱莲之出淤泥而不染， 。（周敦颐《爱莲说》）
（3） ，靡有朝矣。（《诗经•氓》）
（4）但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 ，愁空山。（李白《蜀道难》）
（5）况吾与子渔樵于江渚之上， 。（苏轼《赤壁赋》）
（6）想当年：金戈铁马， 。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（7）天行健， 。（《易经•乾卦》）
（8）非淡泊无以明志， 。（诸葛亮《诫子书》）
五、现代文阅读必考题：文学类文本阅读（20分）
阅读下面的文字，完成12-15题。
雅 舍
梁实秋
（1）到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而留空隙，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。
（2）“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处。

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（3）“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！
（4）“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，素然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。
（5）“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。
（6）“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。
（选自《雅舍小品》）
12．“雅舍”虽以“雅”为名，实乃是一栋典型的“陋室”。大致有：① 、② 、③ 、④ 、地点荒凉、行走不便、蚊子猖獗等特点。（4分）
13．“雅舍”虽有那么多缺点，但“‘雅舍’还是自有它的个性”。从文中看，“雅舍的个性”主要体现在：（4分）
①
②
14.作者为什么先说“‘雅舍’非我所有，我仅是房客之一”，而后又说“其实似家似寄，我亦分辨不清”？（6分）
答：


15.结合原文，回答下列问题。（6分）
（1）作者极力描绘“雅舍”之“陋”，缺点之多，其用意在于体现自己
的人生态度。（2分）
（2）作者极力描绘“雅舍”之“陋”，缺点之多，用了什么手法？其作用是什么？（4分）
答：
六、现代文阅读选做题。请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再选做另一类内的小题。(18分)
甲、论述类文本
阅读下面的文字，完成16～19题。
圣火登珠峰有悖人文绿色奥运理念
据奥组委透露，让奥林匹克的圣火登上世界最高点——珠穆朗玛峰的承诺正在逐步变成现实。火炬手今年将选择合适时机进行首次测试攀珠峰。
这确实是一个很好的创意。奥运圣火象征和平与友谊，她的每一次点燃，都会激起人们对奥运精神的憧憬与热爱。而且，如果这个创意真的变成现实，那么其象征意义将远大于其实质意义。而这种象征意义，无疑将是对奥运精神的一种最好方式的弘扬与提升，完全可以写进奥林匹克的历史。
然而，所有这一切并不意味我们可以不计后果与代价，来让奥林匹克的圣火在珠峰点燃。因为，我们还要考虑到现实的困难，考虑到作为奥运圣火传递这一重大公共事件应该力避争议，考虑到奥运圣火登珠峰，在其实际操作中，是否已经有悖人文绿色奥运理念等现实问题。如果权衡利弊得不偿失的话，那么我们就有必要对奥运圣火登珠峰的计划再次进行斟酌。
众所周知，登山作为一种时尚运动和个人爱好，虽然近年来方兴未艾，但是却一直饱受争议。尤其是自前年北大山鹰社登山队遭遇雪崩，5名队员不幸遇难事件，更是把这种争议推向了白热化。这一生命的惨剧，引起了公众对于“攀登的意义”的持续追问和深入思考。非官方数字显示，2006年已经有15人攀登珠峰死亡。《英国医学期刊》的报告称，很多年以来，攀登珠峰的死亡率一直大约是十分之一。至今已经有近200人葬身珠峰。珠穆朗玛峰攀登先锋埃德蒙德•希拉里爵士说：“人的生命远远比攀登珠峰更为重要。”
因此，即使准备再充分，即使考虑再周全，奥运圣火登珠峰活动风险仍将很大。毕竟，攀登珠峰的不可抗因素太多了。试想，如果真的发生什么意外，如果真的奥运圣火登珠峰活动要以人的生命为代价，那么，这显然是有违人文奥运之精神与理念的。
退一步讲，即使奥运圣火登珠峰活动能够圆满完成，顺利而归，那么这一活动给珠峰造成的环境的伤害，也必将是不可避免的。据估计，自1953年5月29日人类首次登顶珠穆朗玛峰至20世纪90年代，有约50吨塑料、玻璃和金属被倾倒在珠穆朗玛峰。而像这种不容有失的登顶，相信参加协助登顶的人数自然也不在少数，而为了新闻报道和电视直播的需要，各路记者和各行人员，以及大量的物资到时候都将齐聚珠峰，而在这过程中，势必将会产生大量的生活垃圾，势必对珠峰的环境造成一定程度的破坏。
轰轰烈烈的奥运圣火登珠峰活动结束后会留下什么呢？又一个官方版的《无极》？相信每个人都对此不无担忧。
（摘自2007年1月4日《羊城晚报》，作者石子砚。有删改。）

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16．就奥运圣火登珠峰一事，下列解说符合原文意思的一项是（3分）
A．奥运圣火登珠峰计划将于今年启动，火炬手将选择合适时机进行首次攀珠峰测试。
B．奥运圣火登珠峰是对奥运精神的一种最好的弘扬与提升，必将写进奥运会的历史。
C．奥运圣火登珠峰危险重重，自人类首次登顶五十多年来，已有200多人不幸遇难。
D．奥运圣火登珠峰很可能带来大量的生活垃圾，对珠峰的环境造成一定程度的破坏。
17．根据文意，下列说法不正确的一项是（3分）
A．奥运圣火能在世界之巅点燃，激发人们对和平、友谊等奥运精神憧憬与热爱的象征意义要远大于实质意义。
B．对奥运圣火登珠峰一事，作者虽然肯定其创意，但也旗帜鲜明地表达了反对的意见，态度诚恳，观点明确。
C．作者以北大山鹰社五名队员不幸遇难的事件为例，说明人的生命远比攀登珠峰重要，告诉人们要珍爱生命。
D．本文采用总分式结构，从两个方面来论证作者的基本观点，其中夹以大量事实数据，思路清晰，说服力强。
18．联系全文，理解文章结尾“又一个官方版的《无极》”的含义。（6分）
答：

19．作者反对圣火登珠峰的原因是什么，试分条概括，并加以说明。（6分）
答：

乙、实用类文本
阅读下面的文字，完成16～19题。
医生不应该是天使吗（访谈录，节选）
问：医生拿回扣、收红包是一个普遍现象吧？看来医生的道德水平的确大大地下降了。
答：我不同意这种说法。根本就不存在道德滑坡这回事。从根本上看，引导人们行为的是利益而不是道德。在经济学看来，法律也好，道德也罢，都是人们在交往和合作中，为协调相互利益关系而达成的一些制度安排。这些制度的基本功能是规范个体的自利行为，降低交往的成本，实现各方利益的最大化。
经济学有关人性的基本假设是，个人总是在所面对的约束条件下追求个人收益的最大化。有人称之为“人性自私”假设。许多人从不同的角度抨击经济学的基本假设，但还没有人能够推翻它。
“人性自私”假设并不是断定人必定自私而不可能利他，更不是鼓吹人们应当自私自利。说穿了，这一假设只不过是基于一个谁都明白的常识：没有什么能保证人人无私，也没有什么能保证个人事事无私。既然如此，人们在考虑制度安排时当然就只能从人有可能为恶的低调假设着眼，而不能把制度安排建立在人性永善的高调假设上。
由此我们不难理解现代经济学的一个基本结论：制度安排决定收益分配规则，收益分配规则决定了个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，所有个人的行为合在一起，决定了全社会的经济绩效。这一基本原理意味着任何人的行为都是当事人在既定的制度安排下追求利益极大化的结果。所以在经济学家看来，只有不合理的制度安排，而没有不合理的个人行为选择。
因此，不是医生的道德水平出了问题，而是我们这个社会的激励机制出了问题。
问：医生从事的是救死扶伤的职业，他们不应该道德高尚吗？他们不应该是天使吗？
答：哪个职业不应该是天使？政府官员不应该是吗？他们的决策影响着许多人的命运，这份责任比救死扶伤轻吗？法官的判决决定了一个人的自由、尊严甚至生命，这份责任轻吗？媒体的报道或广告事关人们是否了解真相，事关一个人乃至一些人的名誉、尊严甚至命运，这份责任轻吗？大巴司机的行为决定了几十个人的安全乃至几十个家庭的幸福，这份责任轻吗？农民是否使用剧毒农药，影响着许多人的健康乃至生命，这份责任轻吗？
如果医生应该是天使，谁又可以不是？
问：你的意思是？
答：我不否认道德的巨大作用，但作为一个经济学者，我更相信这样的信条：不信任任何人的品德，不怀疑任何人的理性。
从根本上看，引导人们行为选择的是利益取向，而非道德取向。我不能确定人们会不会为了所谓的道德或良心采取某一行为，但是我相信他的利害得失计算会诱使他选择某一行为。如果一个医术精湛、工作负责、完全根据患者的利益决定自己行为的医生，即能够获得充分的社会尊重并过上体面的物质生活，我相信绝大多数医生的理性会引导他这样工作。反过来，如果一个行为规范的医生过的却是清贫的生活，而一个损害患者利益、拿回扣、收红包的医生却过着优裕的生活，你怎么指望医生像天使一样工作？
一般地说，一个社会是不是道德社会的重要体现是什么？是那些行为增进社会福祉的人过着更为体面的生活，这种体面既包括精神上的，也包括物质上的。只有这样，我们才能激励大家做道德高尚的人！
（节选自《书摘》2007年12期《折翼的天使——医生怎么了》）
16、下列说法，不符合文意的一项是（3分）
A、不能认为医生拿回扣、收红包，就表明医生道德水平大大地下降了。
B、法律和道德，都是为协调人际交往和合作中的相互关系而达成的一些制度安排。
C、为了规范个体的自利行为，降低交往成本，实现各方利益的最大化，是协调相互利益关系而达成的制度安排的基本功能。
D、个人总是在所面对的约束条件下，追求个人收益的最大化，是经济学有关人性的基本假设。
17、下列说法，符合文意的一项是（3分）
A、个人的行为，总是或直接、或间接地受到激励机制、收益分配规则、和制度安排的制约。
B、全社会的经济绩效，由个人的行为合在一起所决定。
C、任何人都可以在既定的制度安排下，追求利益的极大化。
D、天使意味着道德高尚，因此不仅是医生，包括政府官员、法官、媒体从业者、大巴司机和农民在内，都应该是天使。
18、如何理解经济学有关“人性自私”的假设？（6分）
答：
19、以医生为例，说说这位经济学者“不信任任何人的品德，不怀疑任何人的理性”这个信条的含义。(6分)
答：
七、作文（70分）
20．阅读下面的文字，根据要求作文。(70分)
有个罪犯，因作奸犯科，而被法官判了死刑。罪犯听到判决后，大声喊冤，他气愤地怒吼：“我不服气!这太不公平了!我从小就是被人遗弃的孤儿，在贫民窟里长大，

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